Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Всё обо всём. Место, где можно свободно общаться на любую тему, не связанную с фазой: политика, спорт, хобби, кино, книги и т.д. Старайтесь не оскорблять друг друга и не нарушать законодательства РФ!

Модератор: модераторы подфорумов

Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Предисловие

Желаю коечто испробовать ( для себя ) . Пока могу скзать о этой книги , что она не от мира сего . Буду выкладывать её по частям ( так надо ). Можете коментировать ( желательно ) .

Часть 1

Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовление личной реальности».
Опыт — продукт разума, духа, сознательных мыслей и чувств, а также бессознательных мыслей и чувств. Вместе они образуют реальность, известную вам Поэтому вы едва ли находитесь во власти реаль¬ности, которая существует отдельно от вас или навя¬зана вам. Вы настолько тесно связаны с физическими событиями, составляющими ваш жизненный опыт, что часто не способны различать события, которые кажутся материальными, и породившие их мысли, ожидания и желания.
Если ваши глубинные мысли обладают яркими негативными чертами, если они становятся прегра¬дой между вами и более полной жизнью, вы часто смотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих. Пока вы не увидите их, они будут мешать вам. Даже у препятствий есть причины существования. Если они ваши, то вы сами должны распознать их и понять, каким образом они возникают.
Ваши сознательные мысли могут быть весьма важ¬ны для обнаружения таких препятствий. Вы не на¬столько хорошо знакомы с собственными мыслями, как вам кажется. Они утекают от вас, как вода сквозь пальцы, унося с собой необходимые питательные ве¬щества, рассеянные по ландшафту вашей души, — и часто приносят тину и грязь, засоряя каналы позна¬ния и созидания.
Изучение собственных сознательных мыслей многое расскажет вам о состоянии внутреннего разу¬ма, о ваших намерениях и ожиданиях. Оно может привести вас к прямой конфронтации с проблема¬ми и препятствиями. Познание собственных мыслей
покажет вам, к чему вы идете. Они ясно указывают на природу физических событий. Все, что существует физически, сначала возникает в мыслях и чувствах. Иначе просто не бывает.
(21:40.) Сознательный разум дан вам не просто так. Вы не находитесь во власти бессознательных побуждений, если только сознательно им не сдае¬тесь. Для проверки своего развития в любой момент можно использовать нынешние чувства и желания. ЕСЛИ вам не нравятся собственные ощущения, то сто-ит изменить природу своих сознательных мыслей и ожиданий. Вы должны изменить окраску сообще¬ний, которые ваши мысли передают телу, друзьям и знакомым
Говоря вашими словами, каждая мысль дает результат. Если постоянно повторять одну и ту же мысль, она будет оказывать более-менее постоянное воздействие. Если результат вам нравится, то вы редко изучаете саму мысль. Однако если на вас наваливают¬ся материальные, ощутимые проблемы, вы начинаете разбираться, что не так.
Иногда вы вините в этом других, свое воспита¬ние или прошлую жизнь (если согласны с теорией реинкарнаций). Вы можете считать, что за все отве¬чают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Такова жизнь» — и принимаете негативный опыт как неиз¬бежность судьбы.
И наконец, вы можете частично понимать при¬роду реальности и жаловаться; «Я уверен, что сам создаю себе проблемы, но совершенно не способен изменить это».
Если дело в этом, то — что бы вы себе ни гово¬рили — вы так и не смогли поверить в то, что сами являетесь творцом своего существования. Как только вы признаете этот факт, то сразу же сможете начать изменять то, что вызывает у вас недовольство или раз-дражение.
(21:49, минутная пауза.) Никто не навязывает вам определенного мышления. Вы могли привыкнуть думать пессимистично. Вам может казаться, что пес¬симизм — это более реалистично, чем оптимизм. Вы, как и большинство людей, можете полагать, что пе¬чаль облагораживает, говорит о глубокой духовности, об индивидуальности, является отличительной чертой святых и поэтов. Ничто не может быть дальше от истины.
В любом сознании глубоко заложено непоколеби¬мое стремление полностью использовать свои способ¬ности, с радостью выходить за иллюзорные границы собственного опыта. Даже сознание мельчайших мо¬лекул горячо противится любой идее ограничения. Они стремятся к новым формам и ощущениям. То есть даже атомы постоянно стремятся организоваться в новые структуры с новым смыслом Они делают это «инстинктивно».
Люди одарены — и сами себя одарили — созна¬тельным разумом, который управляет природой, фор¬мой и сутью их творений. Все глубинные стремления, бессознательные мотивации, невысказанные желания получают одобрение (или неодобрение) сознательно¬го разума и послушны его решениям
Только отказываясь от своих функций, сознание отдает себя во власть «негативного» опыта. Только от¬казываясь от ответственности, оно отдает себя на ми¬лость событиям, над которыми якобы не властно.
Итак, книги только о позитивном мышлении, хотя иногда и бывают полезны, обычно не принимают во внимание привычку к негативным чувствам, агрессии и подавлению. Зачастую о них просто стыдливо за¬бывают упомянуть.
Авторы твердят о том, что вы должны быть пози¬тивными, сочувствующими, сильными, оптимистич¬ными, полными радости и энтузиазма. При этом они ничего не говорят о том, как вам выйти из сложной ситуации, в которой вы можете быть. Они не пони¬мают порочного круга, в котором вы могли оказаться. Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают, но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуют реальность. Они не принимают в расчет многомер¬ные аспекты «Я» или тот факт, что каждая личность, следуя неким общим законам, должна, однако, найти свой собственный путь адаптировать их к кон¬кретным ситуациям и следовать этому пути.
Если у вас слабое здоровье, вы можете это испра¬вить. Если у вас проблемы в личной жизни, вы можете изменить ее к лучшему. Если вы бедны, вы можете обрести достаток.
Понимая это или нет, вы сами решительно про¬кладывали себе путь, используя все доступные ре¬сурсы, ради целей и потребностей, которые когда-то могли быть для вас важны. Вы скажете: «Я никогда не стремился к плохому здоровью», или: «Мне вряд ли хотелось испортить отношения со своим партне-ром», или: «Я явно не стремился к бедности и упорно Работал».
Если вы родились бедными или больными, то вам тем более покажется, что это положение было навязано вам извне. Но это не так, и в той или иной степени вы можете изменить все к лучшему.
Это не значит, что от вас не потребуется никаких усилий и решительности. Но это значит, что вы не бессильны, вы можете изменять обстоятельства Каж¬дый из вас, независимо от своего положения, статуса, жизненной ситуации и физического состояния, сам контролирует свой личный опыт.
Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть и почувствовать. Мир, который вы знаете, — это картина ваших ожиданий. Мир, каким его знает человеческая раса, — воплощение ваших общих представлений о нем. Как из ваших физических тканей рождаются дети, так и мир — тоже ваше совместное творение.
(22:26. Пауза. Затем негромко, с улыбкой.) Я пи¬шу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решить собственные личные проблемы. Я надеюсь сделать это, показав вам, как именно вы формируете собственную реальность, и объяснив, какими способами вы можете менять ее в свою пользу.
Здесь не будет проигнорировано существование так называемых негативных мыслей и чувств — и ваша способность с ними справиться. Точка. Пото¬му что вы вполне контролируете их. Есть методы их использования в качестве творческих стимулов. Вам никогда не будет предложено подавлять или игнори¬ровать их. Напротив, вы узнаете, как распознавать их в своей жизни; определять, каким из них было позво¬лено подчинить вас; и как управлять теми, которые вы якобы не можете контролировать.
Методы, о которых я расскажу, требуют концентра¬ции и усилий. Они бросят вам вызов и изменят вашу жизнь и сознание самым благоприятным образом
Я — не физическая личность. Но и вы, по сути, тоже. Сейчас вы живете физической жизнью. Вы —
творцы, переводящие свои ожидания в физическую форму. Мир служит для вас образцом. Внешний
вид - это копия внутренней задумки. Вы можете
изменять свой личный мир. Вы меняете его, сами того не зная. Вам только нужно сознательно исполь¬зовать эту способность, изучить природу собственных мыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы сами согласны.
Из этих мыслей и чувств складываются события, которые хорошо вам известны. Я надеюсь обучить вас методике, которая поможет вам понять приро¬ду собственной реальности, и укажет, каким путем можно менять эту реальность предпочтительным для вас образом
(Громче.) Конец диктовки.
(«Хорошо. А вообще ты хитрый — взял и начал вот так книгу».)
(Довольным голосом.) Это — мой метод. На сле¬дующем сеансе я дам вам название и другую подоб¬ную информацию. И, если хотите, предполагаемое содержание.
В этой книге будет говориться о том, как форми¬руется личная реальность. Особенно подчеркиваются способы изменять неприятные аспекты собственного существования.
Я надеюсь, что удастся избежать излишнего опти¬мизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у чи¬тателя настоятельное желание разобраться в свой¬ствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы. Вам будут предложены очень практичные, действенные методы, доступные любой личности, непосредственно связанные с основными проблемами человеческого бытия.
Я подчеркну, что все исцеления — результат при¬нятия следующего базового факта. Материя образует¬ся теми внутренними свойствами, которые дают ей жизненную энергию. Структура следует ожиданиям. Материю можно полностью изменить в любой мо¬мент, если активировать созидательные способности, присущие любому сознанию.
Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегодня вечером, как предисловие. То есть то, что я диктовал. Желаю вам доброго вечера
Займемся книгой. Первая глава называется «Жи¬вая картина мира».
Живая картина мира растет в сознании. Мир, как вы его видите, подобен трехмерной картине, в созда¬нии которой участвует каждый из нас. Каждый цвет, каждая линия на ней были сначала дорисованы в со¬знании, а уже потом материализовались вовне.
Однако в данном случае художники сами являют¬ся частью картины и находятся на ней. Абсолютно все воздействия на внешний мир рождаются из вну¬треннего источника. Нет движения, которое бы не происходило вначале в сознании.
Огромные созидательные способности сознания — ваше наследие. Однако оно принадлежит не только человечеству. Такими способностями обладает каждое живое существо. Живой мир состоит из естественно¬го взаимодействия между малейшим и величайшим, высшим и низшим, между атомами и молекулами и сознательным, рассуждающим разумом.
Всевозможные насекомые, птицы и звери объ¬единяются в этом начинании, создавая природное окружение. Это так же естественно и неизбежно, как то, что на стекле, если на него подышать, образуется туман. Всё, что обладает сознанием, создает мир из эмоционального фона. Это — естественное порож¬дение того, что представляет собой ваше сознание. Чувства и эмоции определенными способами пе¬реходят в реальность. Возникают мысли, которые растут на уже подготовленной почве. Сменяются времена года, которые формируются древним эмо¬циональным фоном, обладающим глубоким всепро¬никающим ритмом. Повторю, что все это — ре-зультат созидательных аспектов, неотъемлемая часть любой жизни.
Сейчас эти древние аспекты похоронены глубоко в душах всех существ всех видов. Из них и возникают индивидуальные структуры, отдельные схемы новых различий.
(21:29. С чувством.) Можно сказать, что тело Зем¬ли обладает собственной душой, или разумом (как вам больше нравится). Если пользоваться этой анало¬гией, то горы и океаны, долины и реки, все природные явления рождаются в душе Земли, подобно тому, как все события и искусственные объекты рождаются во внутреннем разуме, или душе, человечества.
Внутренний мир каждого мужчины и каждой женщины связан со внутренним миром Земли. Дух становится плотью. Следовательно, часть души каж¬дого человека тесно связана с тем, что можно назвать душой мира, душой Земли.
Мельчайшая травинка или цветок осознают эту связь и без размышлений понимают свое положение, свою уникальность, источник своей жизненной силы. Атомы и молекулы, составляющие все предметы, будь то тело человека, стол, камень или лягушка, осозна¬ют огромный пассивный импульс творения, который стоит за нашим существованием. На нем покоится их индивидуальность, четкая, недвусмысленная и не-оспоримая.
Так и человек поднимается из древнего и в то же время вечно нового источника своей души в торже¬стве индивидуальности. «Я» переходит от незнания к знанию, постоянно удивляя себя. Например, сейчас, когда вы читаете эти строки, часть знания являет¬ся сознательной и доступна вам сразу. А часть этого знания — бессознательная, но даже бессознательное знание при всем его незнании все же знание.
Вы всегда знаете, что делаете, даже если не осо¬знаете этого. Ваш глаз знает, что способен видеть, хотя себя увидеть не может, разве что в отражении. В этом же смысле мир, который вы видите, — отра¬жение того, что вы есть; но отражение не в стекле, а в трехмерной реальности. Вы проецируете свои мысли, чувства и ожидания вовне, а потом воспринимаете их как внешнюю реальность. Когда вам кажется, что на вас смотрят другие, вы наблюдаете себя с позиции своих проекций.
Можете сделать перерыв.
(21:46-22:09.)
Итак, вы по сути — живая картина себя самих. Вы проецируете то, чем себя считаете, в плоть. Ваши чувства, ваши сознательные и бессознательные мысли формируют и изменяют ваш физический образ. Это достаточно просто понять.
Однако вам уже не так просто принять, что ваши чувства и мысли в такой же степени формируют и ваш внешний опыт, и что события, которые случаются с вами, на самом деле создаете вы сами, в собственном ментальном или духовном внутреннем мире.
Ваше тело не случайно выглядит худым или тол¬стым, высоким или низким, здоровым или больным. Это — психологические характеристики, которые вы сами отпечатываете на своей внешности. Я не хочу шутить, но должен сказать, что вы не вчера родились. Ваша душа родилась не вчера, если уж об этом гово¬рить, она возникла до отсчета времени, как вы его понимаете.
Качества, которыми вы обладаете с рождения, даны вам не без причины. Их выбрало ваше внутрен¬нее «Я». А сейчас оно может в значительной степе¬ни изменять их. В момент рождения у вас уже была история. Ваша индивидуальность всегда присутствует в латентном состоянии в вашей душе. «История», ко¬торая составляет часть вас самих, записана в бессозна-тельной памяти, которая не только хранится в вашей душе, но и точно закодирована в генах и хромосомах, воплощена в крови, которая течет в ваших венах.
Вы сознаете, воспринимаете и действуете в куда большем числе реальностей, чем вам кажется. Ваша душа выражает себя через вас. Ваше обычное дневное сознание, эго, словно цветок поднимается из почвы «под ним», из бессознательной основы вашей лич¬ной реальности. Хотя вы этого не осознаете, эго само по себе появляется, потом снова уходит в бессозна¬тельное, а затем из него возникает другое эго, новым цветком расцветая на весенней земле.
(22:27.) Сейчас у вас иное эго, чем было пять лет назад, но вы не осознаете этого. Другими словами, эго возникает из того, что вы есть. Оно — часть действий вашей сущности и сознания, но как глаз не может видеть изменения собственного окраса и выражений, так и эго не осознает, что постоянно живет и умирает, когда меняется его атомная структура. Поэтому вы и не замечаете, что эго постоянно изменяется, умирает и возрождается.
физически структура клетки сохраняет свою ин-дивидуальность, хотя материя, из которой она со¬стоит, постоянно меняется. Клетка воссоздает себя, следуя схеме собственной индивидуальности, но при этом она всегда будет частью происходящего дей¬ствия, живой и отзывчивой, даже в процессе своих множественных смертей.
Итак, психологические структуры образуют то, чему даются названия. Сами названия бессмысленны, но стоящие за ними структуры — нет. Такие психо¬логические структуры тоже сохраняют собственную индивидуальность, уникальный узор, хотя тоже по¬стоянно меняются, умирают и возрождаются.
Глаз — это часть физической структуры. Эго — часть структуры души. Оно не может видеть само себя, как не может этого глаз. Они оба смотрят на¬ружу: в одном случае — из физического тела, в дру¬гом — из внутренней души в мир.
Созидательное сознание тела создает глаз. Со¬зидательная внутренняя сущность создает эго. Тело формирует глаз в величии мудрости своего огромного бессознательного знания. Душа порождает эго, кото¬рое обладает психологическим восприятием, так же как глаз — физическим. И глаз, и эго — структуры, нацеленные на восприятие внешней реальности.
Можете сделать перерыв.
Многое еще не познано. Ваши психологи не спо¬собны думать в терминах души, а ваши религиозные лидеры или не могут, или не хотят хотя бы в малейшей степени оценивать ее психологически. Другими слова¬ми, метафизика и психология еще не встретились.
Итак, я, как я часто говорю вам, независим от Рубурта Но, как вам известно, между нами есть свя¬зи*. Он пока что сам не понимает истинную природу собственного творчества. Мало кто понимает. У всех подобных явлений всегда есть психологическая по¬доплека — вообще у любых явлений. Конечно, в каком-то смысле книги Рубурта — его дети. У него не¬вероятно творческая душа Отчасти то, чем я кажусь, когда говорю через него, — явление настолько же глубокое и бессознательное, как рождение ребенка. В каком-то смысле «Оверсоул Севен», как он о нем думает, — то же самое.
Это не физические дети, подвластные стихиям и времени, но дети вечные, более знающие, чем роди¬тели; боги, рожденные в человеческой душе, — полу¬*боги, полулюди. На этом уровне родитель испытывает удивление и восхищение перед высочайшими дости¬жениями детей, перед превосходством своего потом¬ства, хотя в определенной степени и завидует им.
Если книги — это символические дети, то с той же точки зрения передача Рубуртом моей реально¬сти — более живой, трехмерный аспект. Например, он время от времени беспокоился насчет шизофре¬нии. Он не понимает, что на этом уровне, сейчас, независимо от моей самостоятельности и других по¬добных вопросов, он создает свободные от времени личности, организует их под управлением сознатель¬ного разума и назначает им ценные и важные задачи, которые они и выполняют.
Это очень специфическое творение. Оно позво¬ляет Рубурту, если он захочет, заглянуть в природу сознания, души и самого творения так, как удается немногим. Сейчас он сам создает условия, которые сделали подобный результат возможным. Некая часть моей реальности является элементом некой части его реальности. Именно там формируется то, чем я кажусь.
За этим стоит моя собственная независимая ре¬альность.
Я потом скажу об этом подробней и дополню эти заметки, так что они будут расширяться. («Это очень интересно».)
Если Рубурт будет рассматривать свои проблемы как испытания, то добьется лучших результатов. Пока это все. Желаю вам хорошего вечера.
Итак, минутку (негромко), и мы продолжим книгу.
(«Хорошо».)
Ваш опыт в мире физической материи проистека¬ет из центра вашего внутреннего «Я». Потом вы его воспринимаете. Внешние события, ситуации и состо¬яния — своего рода живая обратная связь. Изменение внутреннего состояния автоматически изменяет внеш¬ние физические условия.
Другого надежного способа влиять на физические события нет. Может быть, станет понятней, если вы представите внутри себя живое внутреннее измерение, в котором, в энергетической форме, вы сами создаете все внешние условия, которые вам известны. В общем-то, именно это и происходит. Ваши мысли, чувства и ментальные образы можно назвать зародышем внеш-них событий, потому что, так или иначе, каждое из них материализуется в физической реальности.
Вы постоянно изменяете даже самые постоянные, на первый взгляд, условия своей жизни своим различ¬ным отношением к ним. В вашем внешнем опыте нет ничего, что не зарождалось бы в вас самих.
Конечно, вы взаимодействуете с другими, однако и их всех вы отталкиваете или притягиваете мыслями, взглядами или эмоциями. И это справедливо во всех сферах жизни. Если говорить вашими словами, то и до рождения, и после смерти тоже. Вы самым чудесным образом получаете дар творить собственную жизнь.
В этом существовании вы учитесь обращаться с доступной вам неистощимой энергией. Общее со¬стояние мира и каждого человека в нем — материа¬лизация развития человека, формирующего собствен¬ный мир.
(21:24.) Радость творения течет сквозь вас так же естественно, как дыхание. Из нее рождаются малей¬шие элементы вашего внешнего опыта Ваши чувства обладают электромагнитной реальностью, которая выходит наружу и воздействует даже на атмосферу. Они группируются благодаря притяжению, составляя области событий и обстоятельств, которые в результа¬те сливаются, так сказать, или в материю (как пред-меты), или во «время» (как события).
Некоторые чувства и мысли переводятся в структу¬ры, которые вы называете предметами. Они существу¬ют, говоря вашими словами, в среде под названием пространство. Другие же переводятся в психологи¬ческие структуры, события, как бы существующие в среде, которую вы называете «время».
И пространство, и время — базовые допущения, что означает, что человек принимает их и допускает, что его реальность основывается на последовательности мгно¬вений и пространственных измерениях. Поэтому ваш внутренний опыт тоже переводится в эти понятия.
Даже продолжительность объекта в пространстве или во времени определяется интенсивностью мыс¬лей или эмоций, которые его породили. Однако про¬должительность в пространстве и продолжительность во времени — разные вещи, хотя иногда нам может казаться, что это не так. Я сейчас использую ваши по¬нятия. Событие или объект, которое занимает мало пространства, может иметь куда большую протяжен¬ность во времени. Они могут иметь огромную важ-ность и концентрацию, например, существуя в вашей памяти еще долгое время после того, как исчезнут в пространстве. Такое событие или предмет существует в вашей памяти или разуме не только символически, но в вашем понимании его актуальная реальность продолжается как событие во времени.
Но, пока это событие или предмет существует в вашем разуме, его реальность в пространстве не ис¬чезает. Давайте рассмотрим простой пример. Ребенку запретили играть с куклой. Он не послушался. По¬том — случайно или нарочно — сломал куклу, и ее выбросили. Но во времени кукла реально существует до тех пор, пока выросший ребенок о ней помнит.
(21:40.) Если кукла, допустим, сидела в шкафу, и это тоже входит в воспоминание, то пространство, которое занимала кукла, продолжает сохранять ее от¬печаток, даже если его теперь занимают другие пред¬меты. Следовательно, вы реагируете не только на то, что видимо для физического зрения в пространстве или что находится прямо перед вами во времени, но и на те предметы или события, чья реальность до сих пор внутри вас, хотя может казаться, что они исчезли.
По сути, вы создаете свою жизнь через собствен¬ные представления о себе и природе реальности. Еще вы можете попробовать это понять, представив себе, что вы создаете реальность своими ожиданиями. Тональность ваших чувств — это ваше эмоциональное отношение к себе самому и жизни в целом. Обычно от нее зависят огромные пласты вашего опыта.
(Пауза.) Они составляют общую эмоциональную окраску, которая характеризует все, что с вами про¬исходит. Точка Вы сами с собой происходите. Ваши эмоциональные ощущения часто мимолетны, но за ними стоят определенные качества чувств, свойствен¬ные лично вам Они подобны основным музыкальным аккордам. Ваши повседневные чувства могут возни¬кать и исчезать, но эти характерные тона — неотъ-емлемая основа
Иногда они поднимаются на поверхность — огромными протяженными волнами. Их нельзя на¬звать негативными или позитивными. Это просто тона вашего бытия. Они составляют самую глубин¬ную часть вашего существования. Это не означает, что они от вас скрыты, по крайней мере, преднамеренно. Они составляют ядро, из которого формируется вся ваша жизнь.
Если вы начали бояться эмоций или проявления чувств; или если вам рассказывали, что внутреннее «Я» — всего лишь хранилище нецивилизованных им¬пульсов, вы могли привыкнуть отрицать эти глубин¬ные ритмы. Вы можете попытаться вести себя так, будто их не существует, или вообще начнете отрицать их. Однако это ваши глубинные, самые созидательные импульсы. Бороться с ними — все равно что плыть против сильного течения.
Можете сделать перерыв.
(21:57-22:06.)
Следовательно, эти тона чувств пронизывают ваше существо.
Это — форма, которую принимает ваш дух в сочета¬нии с плотью. Из них, из их сути, и возникает плоть.
Все, что вы переживаете, обладает сознанием. Лю¬бое сознание наделено собственным тоном чувств. Земля, как вы ее понимаете, формируется в тесном сотрудничестве, поэтому индивидуальные живые структуры планеты возникают из тона чувств каж¬дого атома и молекулы.
Ваша плоть возникает в ответ на внутреннее зву¬чание вашей сущности. Деревья, камни, моря и горы образуют тело Земли из глубинного внутреннего зву¬чания атомов и молекул, которые тоже — живые. Поскольку созидательное сотрудничество постоянно, чудо физической материализации проистекает авто¬матически и беспрепятственно. Сознательно вы не воспринимаете собственное участие в нем
(22:16.) Следовательно, тон чувства — это движе¬ние и ткань, строительный материал, — часть вашей энергии, идущая на физический опыт. Она вливается в то, чем вы являетесь как физическое существо, и ма¬териализует вас в мире сезонов, пространства, плоти и времени. Однако ее источник абсолютно не зависит от мира, который вам известен.
Когда вы научитесь ощущать собственные внутрен¬ние тона, то поймете их силу, энергию и неизменность. И тогда сможете в определенной степени последовать за ними в глубинные реальности существования.
Невероятная эмоциональная сила, разнообразие и величие физической жизни — материальное вопло¬щение внутреннего тона чувств. Он пронизывает все, что происходит в вашей жизни; это — общее внутрен¬нее направление, качество восприятия. Он заполняет и освещает отдельные аспекты вашей жизни и во многом определяет основную субъективную среду, в которой вы обитаете.
Тон чувств — это ваша суть. Однако он действует в глобальных масштабах. Например, на конкретные события он не влияет. (Пауза.) Он видоизменяет весь «рельеф» вашего бытия в целом. Это — неистощимое ощущение себя.
Другими словами, тон чувств — это ваше само¬выражение в виде чистой энергии, которое образует вашу индивидуальность, делает вас «вами», дает вам безошибочно узнаваемую личность, которая абсолют¬но уникальна
Эта энергия исходит из центра БЫТИЯ (заглав¬ными буквами), от Всего Сущего (каждое слово с за¬главной, как обычно), и представляет собой источник бесконечной жизненной силы. Это Бытие, Бытие в вас. Поэтому вся энергия и сила Бытия направляется в вас и через вас отражается в направлении вашего трехмерного существования.
Можете сделать перерыв.
(22:35-22:47.)
Ваш тон чувств уникален, но при этом способ его выражения одинаков для любого сознания, со¬средоточенного в физической реальности. Поэтому с этой точки зрения вы происходите от Земли, как и все другие существа и природные живые структуры Вы — физическое существо, часть природы, а не от-делены от нее.
Деревья и камни обладают собственным созна¬нием, а кроме того, входят в сознание гештальта, как и живые части вашего тела У клеток и органов есть сознание и есть гештальт. У человеческой расы тоже есть индивидуальное сознание и гештальт, или массо¬вое сознание, которое вы в отдельности практически не осознаете.
В определенном смысле массовое сознание расы обладает личностью. Вы — часть этой личности и при этом — уникальное, отдельное и независимое существо. Вы ограничены только тем, что выбрали
физическую реальность и тем самым поместили себя в контекст ее ощущений. Будучи физическим суще¬ством, вы подчиняетесь физическим законам, или до¬пущениям. Они становятся границами материальных проявлений.
В пределах этих границ у вас есть полная свобо¬да создавать собственный опыт, собственную жизнь во всех аспектах, живую картину мира Ваша личная жизнь и, в определенной степени, ваш индивидуаль¬ный жизненный опыт помогают создавать мир, ка¬ким вы знаете его сейчас.
(23:00.) В этой книге мы поговорим о вашем субъ¬ективном мире, о вашей роли в создании как личных, так и общих событий. Прежде чем мы к этому перей¬дем, вы должны понять, что все физические явления обладают сознанием. Вам необходимо знать свое ме¬сто в природе. Природа создается изнутри. Личная жизнь, которую вы знаете, идет из вас самих, но она дается вам. Точка Поскольку вы — часть Бытия, то в определенном смысле вы даете себе жизнь, которая проживается через вас.
(Пауза.) Новый абзац. Вы сами создаете собствен¬ную реальность. Другого правила нет. В этом секрет творения.
Я говорю о «вас», но не путайте это с теми «вами», которыми вы себя обычно считаете, то есть с одним только эго. Эго — лишь часть вас; специализированная составляющая, которая имеет дело напрямую с со¬держимым сознательного разума и непосредственно связана с материальными сферами вашего сущест¬вования.
Также эго — обособленная часть вашей большей сущности; та часть вас, задача которой — непосред¬ственно иметь дело с жизнью, которую живете вы в целом. Однако если сознательный разум позволяет эго отвлечься от задачи, оно начинает чувствовать себя заброшенным, одиноким и испуганным. Эго и со¬знательный разум — не одно и то же. Эго собирается из различных частей личности, оно представляет со-бой постоянно изменяющуюся комбинацию свойств, действующих единообразно. Эта часть личности не-посредственно имеет дело с миром.
(23:18, медленно.) Сознательный разум — вели¬колепный инструмент восприятия; функция, принад¬лежащая внутреннему сознанию, но в данном случае направленная вовне, на мир событий. Через созна¬тельный разум на мир смотрит душа. Если оставить ее в покое, она все видит ясно.
В определенных условиях эго — это глаза, ко¬торыми смотрит сознательный разум, фокус, через который он воспринимает физическую реальность. Но на протяжении жизни сознательный разум ав¬томатически меняет фокус. Эго все время меняется, но себе продолжает казаться неизменным. Проблемы начинают возникать в том случае, когда сознательный разум теряет гибкость или позволяет эго перенять часть его собственных функций. Тогда эго позволяет сознательному разуму действовать в определенных сферах, а другие от него закрывает.
Поэтому вы формируете известную вам реаль¬ность из своей сущности в целом. От вас зависит, бу¬дет ли этот процесс радостным и энергичным. Вы можете очистить сознательный разум, чтобы более глубокие знания вашей сущности могли с радостью воплотиться в мире материи.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Часть 2

Вернемся к книге. Глава 2: «Реальность и личные убеждения».
Своими убеждениями и ожиданиями вы формиру¬ете ткань своего бытия. Ваши представления о себе и о природе реальности воздействуют на мысли и эмоции. Вы считаете верными свои представления о реаль¬ности и часто не подвергаете их оценке. Они кажутся самоочевидными. Они возникают в вашем разуме как непреложные факты, понятные без объяснений.
Поэтому вы слишком часто принимаете их, не за¬даваясь никакими вопросами. Вы считаете их не соб¬ственными взглядами на реальность, а свойствами реальности как таковой. (Пауза.) Очень часто такие идеи кажутся неоспоримыми, настолько естествен¬ными, что вам не приходит в голову подвергать со¬мнению их истинность. Они становятся негласными допущениями, но при этом формируют и окрашива¬ют ваш личный опыт.
Например, некоторые люди не ставят под сомне¬ния свои религиозные убеждения, принимая их как факт. Другие легко замечают подобные допущения в религиозном контексте, но практически слепы в этом отношении в других областях.
(21:45.) Осознать свои убеждения в религии, политике или похожих темах намного проще, чем вычленить глубинные представления о себе самом, о том, кто и что вы есть, — особенно в связи с соб¬ственной жизнью.
Многие люди абсолютно слепы в отношении соб¬ственных представлений о себе и природе реальности. Ваши сознательные мысли могут помочь вам. Вы не¬редко можете поймать себя на том, что отказываетесь принимать определенные мысли, пришедшие вам в голову, по той причине, что они противоречат другим приемлемым для вас идеям.
Сознательный разум всегда пытается представить вам четкую картину, но вы часто позволяете своим предрассудкам блокировать поступившее знание. Когда-то было модно обвинять в личных проблемах и трудностях подсознание — считалось, что там хра¬нятся ранние события, таинственные и непонятные. В вашей стране несколько поколений выросло, счи¬тая, что подсознательные части личности ненадежны, полны негативной энергии и содержат только непри¬ятные эпизоды, которые лучше не вспоминать.
(21:54.) Они выросли, полагая, что сознательный разум в определенном смысле бессилен, что взрослая жизнь формируется в период младенчества. Эти кон¬цепции сами по себе создали искусственные границы. Людей учили, что им не стоит воспринимать «подсо¬знательную» информацию.
Двери во внутреннее «Я» должны были быть закры¬ты наглухо. Их мог (и должен был) открывать только вдумчивый психоанализ. Обычные люди считали, что эти области лучше оставить в покое. Но, отсекая эти части личности, они лишали себя и удовольствия вну¬треннего непредсказуемого «Я». Люди ощущали раз¬рыв с центром собственной реальности
Концепция первородного греха была очень при¬митивной, ограниченной и искаженной, но по край¬ней мере она сопровождалась достаточно простыми процедурами Вы могли быть спасены через крещение или же получить искупление с помощью определен¬ных слов и/или ритуалов. (См., например, Евангелие от Марка, 1:1—11.)
А вот концепция запятнанного подсознания не оставляет людям подобного относительно простого выхода. Ритуалов существует мало, и все они требуют многолетнего психоанализа, а это могут себе позво¬лить только очень богатые люди.
Примерно в то же время, когда идея вредоносного подсознания приобрела популярность, была позабыта концепция души. Таким образом миллионы людей поверили в реальность, лишенную идеи души и при этом с представлениями об очень ненадежном, а то и определенно злобном подсознании. Они считали себя хрупкими одинокими эго, которые открыты всем опасностям бурных непроизвольных процессов.
Примерно в это же время разумные люди на¬чали понимать, что представления организованных религий о Боге, рае и аде являются искаженными, несправедливыми и больше всего похожи на детские сказки. Но этим людям было некуда обращаться за помощью.
В таких обстоятельствах заглядывать в себя ка¬жется нелепым, потому что людей учили, что именно внутри кроется источник проблем. Те, кто не мог позволить себе обращаться к психотерапевтам, еще сильнее пытались подавить любые сообщения от вну¬треннего «Я», из страха, что их поглотят жестокие инфантильные эмоции.
Так вот, прежде всего скажу, что у личности нет ограничений и разделений, хотя в нашем обсуждении могут использоваться обозначения вроде «эго», потому что вы понимаете, что оно на ваш взгляд значит. Вы вполне можете полагаться на якобы бессознательные части своей личности. Позднее вы узнаете, что можете сознательно воспринимать все больше и больше, тем самым привнося в сознание вес большую часть себя.
(22:12.) Вы постоянно дышите, растете и выполня¬ете множество тонких и точных действий, не замечая сознательно, как вы все это проделываете. Вы живете, не зная сознательно, как именно сохраняете чудо физи¬ческого восприятия в мире плоти и времени
Якобы бессознательные части вашей личности при¬тягивают из воздуха атомы и молекулы, формирующие ваш облик. Ваши губы двигаются, язык произносит вине имя. Принадлежит ли то шля атомам и молекулам туб и языка? (Пауза.) Атомы и молекулы постоянно дви¬жутся, образуя клетки, ткани и органы. Но может ли принадлежать им имя, которое произносит язык?
Они не могут читать и писать, но говорят на слож¬ном языке, который передает другим существам, та¬ким как вы, что угодно — от простых чувств до самой сложной информации. Как они это делают?
Атомы и молекулы языка не знают грамматики языка, на котором они говорят. Вы часто начинаете фразу, совершенно не представляя, как вы ее закончи¬те, но при этом верите, что слова будут иметь смысл и вы сможете без помех выразить свою мысль.
Это происходит потому, что внутренние части ва¬шего существа действуют непосредственно, свободно и радостно. Это происходит потому, что внутреннее «Я» верит в вас — зачастую даже когда вы в него не верите. Бессознательные части вас самих действуют на удивление хорошо, в том числе когда вы совершенно не понимаете их природу и предназначение, и не-смотря на вмешательство ваших верований.
Каждый человек воспринимает собственную реаль¬ность, не похожую на чью-то еще. Эта реальность воз¬никает из внутреннего пейзажа мыслей, чувств, ожида¬ний и убеждений Если вы верите, что внутреннее «Я» работает не на вас, а против, то тем самым мешаете его работе — точнее, заставляете его вести себя определен¬ным образом в соответствии с вашими убеждениями.
Задача сознательного разума — давать четкие суж¬дения о вашем положении в физической реальности. Зачастую ложные убеждения мешают этому, потому что представления эго затуманивают ясность его вос¬приятия.
Предлагаю вам сделать перерыв.
Ваши убеждения могут стать подобны барьерам, окружившим вас.
Прежде всего вы должны признать существова¬ние подобных барьеров. Вам надо увидеть их, иначе вы вообще не поймете, что не свободны, просто по¬тому, что дальше этих барьеров вы ничего не видите. (Уверенным тоном.) Они станут границами вашего существования.
Однако существует убеждение, которое уничто¬жает искусственные барьеры восприятия; постоянно
расширяющееся убеждение, которое автоматически разрушает ложные и ограничивающие идеи. Итак, с новой строки...
Личность не имеет границ. Это утверждение фак¬та Это действительно так, независимо от того, верите вы в это или нет. За этой концепцией идет другая:
Не существует границ или разделения «Я». Если вы ощущаете нечто подобное — это результат ложных представлений. И за этим идет концепция, которую я уже упоминал:
Вы сами создаете собственную реальность. Что¬бы понять себя и то, что вы есть, вы можете научиться воспринимать себя отдельно от собственных представ¬лений о себе. Мне бы хотелось попросить читателя по¬сидеть спокойно. Закройте глаза Попробуйте ощутить в себе глубинные тона чувств, о которых я говорил раньше (сеанс 613, глава 1). Это не так сложно.
Знание об их существовании поможет вам за¬метить внутри себя их глубинные ритмы. Каждый ощущает их по-своему, поэтому не думайте о том, что вы должны почувствовать. Просто скажите себе, что они существуют и образуются из огромной энергии вашего существа, воплощенного в теле.
Затем позвольте себе чувствовать. Если вы при¬выкли пользоваться термином «медитация» и ему по¬добными — забудьте об этом на время упражнения. Не используйте названий. Освободите себя от любых концепций; ощутите, каково быть собой, почувствуйте собственную жизненную энергию. Не спрашивайте себя: «Правильно ли это? Вес ли я делаю, как надо? Чувствую ли я то, что положено?» Это — первое упражнение данной книги. Вы не должны использо¬вать критерии других людей. Не существует никаких стандартов, кроме ваших собственных чувств. Время выполнения упражнения произвольное. Вы должны получать от него удовольствие. Принимайте все происходящее как свое, уникальное. Это упраж¬нение поможет вам почувствовать себя, вернет вас себе. Когда вы нервничаете или расстроены, потрать¬те несколько секунд на то, чтобы ощутить тон своих чувств. Вы сможете сконцентрироваться на себе и почувствуете себя уверенней.
Когда вы проделаете это упражнение несколько раз, попробуйте почувствовать, как эти глубинные ритмы исходят от вас во все стороны — на самом деле, так оно и есть. Они представляют собой электро¬магнитное излучение вашего физического существа. И — я объясню это позже — они формируют не толь¬ко ваш физический облик, но и ваше окружение.
(23:14.) Я говорил вам, что «Я» не имеет границ, но вы наверняка полагаете, что ваше «Я» заканчива¬ется там, где кожа встречается с воздухом; что «вы» заключены внутри своей кожи. Точка. Однако ваше окружение — продолжение вас самих. Оно — суть полученного вами опыта, сжатая в физическую форму. Внутреннее «Я» формирует известные вам предметы в той же степени и так же автоматически, как оно формирует ваш глаз или палец.
Ваше окружение — это ставшая видимой физи¬ческая картина ваших мыслей, эмоций и убеждений. Поскольку ваши мысли, эмоции и убеждения движут¬ся во времени, вы воздействуете на отделенные от вас физические условия.
Посмотрите на великолепное устройство своего тела с чисто физиологической точки зрения. Оно ка¬жется вам столь же плотным, как и прочая физиче¬ская материя. Но чем больше вы узнаете о материи, тем очевиднее становится, что в ней энергия прини¬мает определенные формы (в виде органов, клеток,
молекул, атомов и электронов), каждая из которых менее материальна, чем предыдущая; каждая со¬ставляет таинственный гештальт, чтобы образовать материю.
(23:25.) Атомы вашего тела вращаются. Проис¬ходит постоянное движение, деятельность. Плоть, которая кажется твердой, на самом деле состоит из быстро движущихся частиц, которые вращаются друг вокруг друга. В ней непрерывно идет обмен больши¬ми количествами энергии.
Материя, пространство вне вашего тела состоит из тех же элементов, но в других пропорциях. Между структурой, которую вы называете своим телом, и пространством вне его идет постоянный физический взаимообмен, химическое взаимодействие, без кото¬рого будет невозможна жизнь, как вы ее знаете.
Перестать дышать — значит умереть. Дыхание — самое глубинное и самое необходимое из физических действий. Оно выходит из того, что есть вы, переходя в мир, который кажется уже не-вами. Физически части вас постоянно покидают ваше тело и смешиваются с элементами. Вы знаете, что случается, когда проис¬ходит выброс адреналина в кровь. Это возбуждает вас и побуждает действовать. Но адреналин не просто находится в вашем теле, он выбрасывается в воздух и воздействует на атмосферу, меняясь и сам.
Любая ваша эмоция высвобождает гормоны, но они тоже выходят из вас, как и ваше дыхание. Можно сказать, что вы выбрасываете в воздух химические вещества, которые воздействуют на него.
То есть физические бури вызываются именно вза¬имодействием такого рода. Еще раз повторяю — вы сами формируете собственную реальность, включая и физическую погоду, которая в целом является ре¬зультатом индивидуальных реакций.
Позднее в книге я поговорю об этом подробней . Физическая жизнь у вас есть для того, чтобы узнать и понять, что ваша энергия, пере¬веденная в чувства, мысли и эмоции, вызывает все абсолютно. Исключений нет.
Когда вы поймете это, вам останется только на¬учиться разбираться в природе своих убеждений, по¬тому что они автоматически заставляют вас думать и чувствовать определенным образом. Ваши эмоции следуют за убеждениями, не наоборот.
Я бы хотел, чтобы вы рассмотрели свои убежде¬ния в нескольких областях. Вы должны понять, что любая идея, которую вы считаете правдивой, — это ваше убеждение. Так что сделайте следующий шаг, скажите себе: «Это не обязательно правда, даже если я в это верю». Надеюсь, вы научитесь отбрасывать убеждения, накладывающие на вас основные огра¬ничения.
Можете сделать перерыв.
Итак, позднее мы обсудим некоторые причины ваших убеждений, но пока я просто хочу, чтобы вы осознали их.
Я сейчас назову некоторые ложные убеждения, ко¬торые ограничивают человека Если вы заметите, что соглашаетесь с любым из них, — это указание на то, что вам лично надо поработать над этой областью.
1. Жизнь — это долина скорби.
2. Тело вторично. Оно — вместилище души, по¬этому автоматически несовершенно и запятнано.
Вам может казаться, что плоть по сути своей пло¬хая, злая; ее желания неправильны. Христиане могут считать тело «презренным», потому что душа спусти¬лась в него. А «спуск» по умолчанию означает измене¬ние высшего, лучшего состояния на худшее.
Последователи восточных религий тоже часто счи¬тают своим долгом отрицать плоть, так сказать, под¬няться над ней — в состояние, в котором не остается желаний. (Как, например, «Пустота» в даосизме.) Говоря другими словами, они тоже верят, что само по себе земное существование нежелательно.
3. Я беспомощен перед обстоятельствами, кото¬рые не могу контролировать.
4. Я беспомощен, моя личность и характер сфор¬мировались в детстве, поэтому я нахожусь во власти прошлого.
5. Я беспомощен, потому что нахожусь во власти событий из прошлых жизней и других воплощений, которые не могу контролировать. Меня необходимо наказать или я сам себя наказываю за плохое обраще¬ние с людьми в прошлых жизнях. Я должен принять негативные аспекты этой жизни из-за своей кармы.
6. Люди по своей сути плохие и враждебно ко мне относятся.
7. Я знаю истину, которую больше не знает никто. Или: моя группа знает истину, и больше никто.
8. Когда я постарею, то стану хрупким, больным и потеряю силу.
9. Мое существование зависит от жизни во плоти Когда умрет тело, сознание умрет вместе с ним.
Примечание: это был общий список ошибоч¬ных убеждений. Дальше идет список более конкрет¬ных, личных убеждений о себе самих, которых вы можете придерживаться.
1. Я болезненный и всегда был таким.
2. Деньги — это не такая хорошая вещь. Люди, у которых они есть, жадные, менее духовные, чем бедные. Они снобы, и вообще менее счастливы.
3. У меня нет творческих способностей и вооб¬ражения.
Следующий пункт. Я никогда не смогу делать то, что хочу.
Следующий: Я не нравлюсь людям. Следующий: Я толстый. («Это получается номер 6».) Тогда 7. Мне всегда не везет.
(00:15.) Эти убеждения свойственны очень мно¬гим. Те, у кого они есть, столкнутся с этим в жиз¬ни. Таким образом, всегда кажется, что физические факты подтверждают убеждения, но на самом деле это убеждения формируют реальность. Мы попро¬буем избавиться от подобных, ограничивающих вас, убеждений.
Прежде всею, вы должны понять, что никто не может за вас изменить ваши убеждения. Их нельзя навязать вам извне. И вы действительно можете из¬менить их сами, если располагаете знаниями и ме¬тодикой.
Оглянитесь вокруг. Все ваше физическое окруже¬ние — воплощение ваших убеждений. Ощущение радости, печали, здоровья или болезни — все это вы¬зывается вашими убеждениями. Если вы верите, что некая ситуация сделает вас несчастным, то так и слу¬чится; а несчастье только усилит вашу уверенность.
Вы обладаете способностью изменить свои пред¬ставления о реальности и о самих себе, создать соб¬ственную жизнь, которая будет удовлетворять и вас, и других. Я бы хотел, чтобы вы записывали свои пред¬ставления о себе по мере того, как вы их открываете. Сейчас вы и представить себе не можете, как этот список пригодится вам позднее.
Перерыв или конец сеанса, как вам угодно.
Ваши сознательные убеждения управляют дея¬тельностью тела. Не наоборот.
Ваше внутреннее «Я» использует физически со¬знательный, физически сфокусированный разум как средство, позволяющее ему действовать в мире, ко¬торый вы знаете. Сознательный разум специально предназначен для того, чтобы направлять внешнюю деятельность, контролировать бодрствующую жизнь и наблюдать за физической работой.
Потом его представления о природе реальности передаются внутренним частям личности. Они во многом полагаются на интерпретацию временной реальности сознательным разумом. Сознательный разум устанавливает цели, а внутреннее «Я» добива¬ется их достижения, используя все свои способности и неистощимую энергию.
Огромная ценность сознательного разума заклю¬чается именно в его способности принимать реше¬ния и задавать направление. Однако у него двой¬ственная роль: его задача — оценивать и внутренние, и внешние условия, разбираться в информации, по¬ступающей из физического мира и от внутренних частей личности. Следовательно, он не является за¬крытой системой.
Быть человеком означает уметь тонко разграни¬чивать использование сознания. Многие люди боятся собственных мыслей. Они не исследуют их. Они при¬нимают чужие убеждения. Такие действия искажают и внутреннюю, и внешнюю информацию.
Интуитивное «Я» и сознательный разум не враж¬дуют друг с другом Так только кажется, когда че¬ловек отказывается рассмотреть всю информацию, доступную его сознательному разуму. (Пауза.) Ино¬гда кажется, что проще избежать постоянной перена¬стройки поведения, которая следует за самоанализом. В таких случаях человек перенимает убеждения из чужих рук. Некоторые из них могут противоречить друг другу, тогда сигналы телу и внутреннему «Я» не могут идти гладко и четко. Они становятся запутан¬ным клубком противоречий.
Это немедленно включает" различные сигналы тре¬воги. Тело отказывается работать. На самом деле, эти реакции — замечательное предупреждение, которое означает, что необходимо что-то менять.
В то же время внутреннее «Я» будет передавать сознательному разуму озарения и интуитивные догад¬ки, которые помогут прояснить его зрение Но если вы верите, что внутреннее «Я» опасно и ему нельзя доверять, если вы боитесь снов и прочих экстрасен¬сорных данных, вы будете отрицать эту помощь и откажетесь от нее.
(21:50.) Тем более, если вы верите, что должны принимать свои трудности, уже это может помешать вам разобраться с ними.
Я повторяю: ваши идеи и убеждения формируют структуру вашей жизни. Ваши убеждения и то, на чем они основаны, расположены в вашем сознательном разуме. Если вы примете идею о том, что причины вашего поведения прочно коренятся в прошлом этой жизни или любой другой, вы не сможете изменить свою жизнь, пока не измените эти убеждения. Я сей-час говорю о более-менее нормальной жизни. Позднее мы обсудим более конкретные случаи — например, когда болезнь идет от рождения.
Осознание того, что вы сами формируете свою реальность, освободит вас. Вы сами отвечаете за свои успехи и радости. Вы можете изменять те области своей жизни, которыми не очень довольны, но при этом должны отвечать за свое существование.
Ваш дух соединился с плотью, вошел в плоть, что¬бы ощутить невероятно богатый мир, чтобы помочь творить измерение реальности в цвете и форме. Ваш дух был рожден во плоти, чтобы расширить чудесную область чувственного восприятия, ощутить энергию, принявшую материальную форму. Вы здесь, чтобы по¬лучать удовольствие, пользоваться телом и выражать себя через него. Вы здесь, чтобы помочь великому расширению сознания. Вы здесь не для того, чтобы страдать от недостатков человеческого состояния, а чтобы изменить то, что вас в нем не устраивает, при помощи собственных радости, силы и энергии. Чтобы создавать дух столь верно и прекрасно, как вы только можете, будучи во плоти.
Сознательный разум позволяет вам смотреть на¬ружу, в физическую вселенную, и видеть там отраже¬ние вашей духовной деятельности, воспринимать и оценивать ваши личные и совместные творения.
Можно сказать, что сознательный разум — это окно, через которое вы смотрите наружу, и при этом видите там плоды своего внутреннего разума Вы часто позволя¬ете ложным убеждениям заслонить от вас это великое видение. Ваша радость, жизненная сила и достижения не приходят к вам извне в результате событий, «случаю¬щихся с вами». Они рождаются из внутренних событий, которые происходят из ваших убеждений.
.) О природе и значении внушения написано немало.

Одна из модных сейчас идей гласит, что вы постоянно находитесь во власти внушений. Ваши собственные сознательные убеждения — самые значимые из по¬лучаемых вами внушений. Вы принимаете или от¬вергаете все остальные идеи, исходя из того, считаете ли их верными, согласно постоянному потоку созна¬тельных мыслей, который весь день течет через ваш разум, — это внушения, которые вы себе даете.
Вы примете внушение, заданное кем-то другим, только если оно совпадает с вашими представлени¬ями о природе реальности в целом и о себе самом в частности.
Следовательно, если вы правильно используете сознательный разум, то исследуете все убеждения, с которыми сталкиваетесь. Вы не принимаете их безо¬говорочно. Еще если вы правильно используете созна¬тельный разум, то осознаете интуитивные догадки, которые приходят к вам изнутри. Если вы не иссле-дуете информацию, которая поступает снаружи, или если вы игнорируете то, что возникает изнутри, — вы лишь наполовину в сознании.
(22:13.) Вы принимаете многие ложные убеж¬дения из-за того, что не анализируете их. Вы даете внутреннему «Я» ложные представления о реально¬сти. Поскольку оценка физического опыта — задача сознательного разума, оно [внутреннее «Я»] не может правильно выполнять свою работу. Если бы эта обя-занность лежала на внутренних частях личности, вам был бы не нужен сознательный разум.
(Категорично.) Если внутреннее «Я» обеспоко¬ено этим, оно немедленно попытается исправить ситуацию, занявшись самокоррекцией. Иногда, если ситуация выходит из-под контроля, оно может обой¬ти границы сознательного разума и решить проблему, направив энергию на другие уровни деятельности. Например, оно может обходить слепые пятна рас¬суждающего разума Оно, например, выделяет из нагро-мождения противоречивых убеждений наиболее жизне-способный комплекс и проталкивает его вперед как бы в приливе откровения. Такие откровения создают новые структуры, которые изменяют поведение
Вы должны осознавать содержимое собственного рассуждающего разума Найдите неопределенности. Не-зависимо от их смысла они воистину становятся пло¬тью и материей Чудо бытия никуда от себя не денется. Ваши мысли расцветают в события. Если вы считаете мир плохим, то будете наталкиваться на события, кото¬рые якобы это подтверждают. В космическом понима¬нии — как и в понимании мира как вы его знаете, — со¬впадений не бывает. Ваши убеждения растут во времени и пространстве так же неуклонно, как цветы. Когда вы поймете это, сможете даже почувствовать.
Можете сделать перерыв.
(22:29-22:44.)
Итак, вернемся к книге.
По своей сути сознательный разум любопытен и открыт. Он способен изучать собственное содержи¬мое. Психологические теории XIX века убедили мно¬жество западных людей в том, что основная задача сознательного разума — подавлять «бессознательную» информацию.
На самом деле все не так. Как уже говорилось (на этом сеансе), одна из его задач — получать и интер¬претировать важную информацию, поступающую от внутреннего «Я». Если предоставить его самому себе, он замечательно с этим справляется. Он получает ощу¬щения и обрабатывает их. Однако произошло так, что человека научили принимать [только] информацию, поступающую извне, и возводить барьеры против внутренних знаний.
Такая ситуация лишает человека сил и — уже со¬знательно — отгораживает его от важных источни¬ков существования. Особенно это состояние влияет на творческое самовыражение, лишая сознательное «Я» непрерывного потока озарений и интуитивных догадок, который был бы ему доступен.
В результате возникает впечатление, что чувства и мысли не связаны друг с другом Творение и интеллект выглядят не братьями, как оно есть на самом деле, а чужаками. Сознательный разум теряет остроту. Из его опыта исключается огромный пласт внутренних знаний, открытых для него. У личности появляются иллюзорные разделения.
Если предоставить «Я» самому себе, оно есте¬ственным образом действует как единое и при этом постоянно меняющееся целое. Прислушиваясь к го¬лосам извне и изнутри, сознательный разум способен формировать убеждения, которые не противоречат знаниям, полученным из материальных и нематери¬альных источников. Тогда исследование убеждений происходит наряду с другими действиями — есте¬ственно, просто, без усилий. А вот когда сознатель¬ный разум принимает собрание противоречивых убеждений, необходимы сознательные попытки разобраться в них.
Помните, даже ложные убеждения будут казать¬ся подтвержденными физическими данными, пото¬му что ваш опыт во внешнем мире — воплощение этих убеждений. Поэтому вы должны работать не¬посредственно с материалом ваших идей, даже если сенсорная информация будет доказывать, что некое убеждение истинно. Чтобы изменить вашу жизнь или какую-то ее часть, вы должны изменить свои идеи. Поскольку вы с самого начала формируете собствен¬ную реальность, это даст естественные результаты.
(Пауза.) Вы должны быть уверены, что сможе¬те изменить свои убеждения. Вы должны хотеть это сделать. Представьте оканчивающую вас идею как нечто грязноватого цвета, а вашу жизнь — как ис¬пачканную многомерную картину. Вы меняете идеи, как художник меняет краски.
Художник не отождествляет себя с цветами, кото¬рые использует. Он знает, что выбирает их и кистью кладет на картину. Так и вы окрашиваете собствен¬ную реальность своими идеями. Вы — не ваши идеи и даже не ваши мысли. Вы — личность, которая их испытывает. Если художник в конце дня замечает, что испачкал краской руки, он может легко смыть ее, если знает, как. Если вы считаете, что ограничивающие вас мысли — ваша часть и, следовательно, постоянно прикреплены к вам, то вам не придет в голову их смывать. Вместо этого вы ведете себя как безумный художник, который заявляет: «Мои краски — часть меня. Я испачкал ими руки и ничего не могу с этим сделать».
Не существует никакого противоречия — хотя вам может казаться, что это не так, — между тем, чтобы спонтанно осознавать свои мысли и изучать их. Проявлять спонтанность не означает быть слепым И, кстати, нет ничего спонтанного в том, чтобы без оценок принимать как факт, как свое собственное каждое утверждение, которое вам попадается.
(23:10.) Многие убеждения сами развалятся без особых последствий, если вы ведете себя естественно. Вы же часто сами питаете их.
Ограничивающие идеи, если принять их, образно говоря, формируют замкнутое заграждение, привле¬кая к себе другой такой же материал, так что ваш ра¬зум захламляется. Когда вы ведете себя естественно и непринужденно, то принимаете врожденную свободу
своего разума, который непринужденно принимает решения об истинности или ложности полученной им информации. Когда вы блокируете эту его функцию, он загромождается.
Ни на одной яблоне не пытаются вырасти фиал¬ки. Дерево автоматически знает, что оно такое, знает структуру своей личности и существования. (Пауза.) У вас есть сознательный разум, но это лишь «верхняя» часть разума. Вам доступно намного больше. То есть куда большая часть ваших знаний может стать созна¬тельной. Но ложное, ограничивающее убеждение так же противно вашей природе, как для яблони мысль о том, что она фиалка
На ней не родятся фиалки. Более того, пока она пытается их вырастить, то не сможет быть хорошей яблоней. Ошибочное убеждение — такое, которое не соответствует основе вашего внутреннего существа. Поэтому, например, считать, что вы находитесь во власти физических событий, — ложное убеждение. Если вы чувствуете, что ваша нынешняя жизнь за-дается обстоятельствами, над которыми вы не власт¬ны, — это тоже ложное убеждение.
Вы влияли на создание своего окружения в дет¬стве. Вы выбирали условия. Это не означает, что вы оказались в их власти. Это означает, что вы ставили себе проблемы, которые надо решать; цели, кото¬рых надо достичь; структуры опыта, которые будут способствовать развитию, пониманию и реализации определенных способностей.
(23:29.) Сила создавать собственную жизнь и сей час обитает внутри вас — с самого рождения и даже раньше. Вы могли выдать для этого существования определенную тему, набор условий, но в их пределах у вас есть свобода экспериментировать, творить и изменять условия и события.
Каждый человек сам выбирает для себя индиви¬дуальные структуры, в рамках которых он будет создавать собственную персональную реальность. Но в этих границах возможны бесчисленные варианты действий и безграничные ресурсы.
Внутреннее «Я» решает удивительные задачи. Оно учится переводить собственную реальность в физи¬ческие понятия. Следовательно, сознательный разум весьма точно настроен на физическую реальность и так часто бывает ослеплен тем, что воспринимает, что подвержен искушению считать, что физические явле¬ния — это причина, а не следствие. Более глубинные части личности постоянно напоминают ему о том, что это не так. Если сознательный разум принимает слишком много ложных убеждений, он закрывается от этих напоминаний, в особенности если внутреннее «Я» при этом кажется ему опасным. В такой ситуа¬ции сознательный разум чувствует себя под угрозой реальности, которая больше его самого и над которой он не властен. Он утрачивает глубинное ощущение стабильности, на которое должен был опираться.
Ложные убеждения необходимо отсеять. Тогда сознательный разум снова начнет воспринимать свои истоки и откроется для внутренних каналов величия и силы.
(23:40.) Эго можно назвать отростком сознатель¬ного разума. Сознательный разум — словно огромный фотоаппарат, а эго выбирает направление и фокус. Если предоставить процесс самому себе, различные части личности сами образуют эго, перегруппировы¬ваются, меняют форму, сохраняя при этом незави¬симость и одновременно единство. (См. оба сеанса в главе 1.)
Эго — это ваши представления о физическом об¬разе, связанном с миром То есть ваши представления
о себе не бессознательны. Вы отлично его сознаете, хотя часто отвергаете какие-то мысли на эту тему в пользу других. Ложные убеждения создают жесткое эго, которое упорно использует сознательный разум только в одном направлении, еще сильнее искажая его восприятие.
Нередко вы вполне сознательно решаете исказить мысль или идею, которые могли бы заставить вас из¬менить свое поведение, потому что не вписываются в ограничивающие концепции, которые у вас уже есть. Прислушайтесь к собственным мыслям, которые воз¬никают у вас в процессе жизни. Какие идеи вы себе внушаете? Поймите: именно они материализуются в вашей жизни.
Многие ограничивающие идеи выдержат даже пристальное рассмотрение, притворившись полез¬ными. Например, вы можете чувствовать себя до¬бродетельным, если ненавидите зло — или то, что вам кажется злом. Но если вы заметите, что кон-центрируетесь на ненависти или зле, имейте в виду, что тем самым вы создаете их. Если вы бедны, то можете гордиться таким финансовым положением, с презрением взирая на богатых, и говорить себе, что деньги— это плохо. Тем самым вы усиливаете собственную бедность. Если вы больны, то можете постоянно возвращаться к недостаткам своего со¬стояния, с горечью завидуя здоровым, и выражать недовольство. Тем самым вы поддерживаете болезнь своими мыслями.
Если вы подолгу думаете о препятствиях, то на¬толкнетесь на них. Вы должны мысленно создать но¬вую картину. Она будет отличаться от той, которую в любой момент времени передают вам физические органы чувств, причем именно в тех областях, где не¬обходимы изменения.
Еще один пример. Ненависть к войне не принесет мира К нему может привести только любовь к миру.
Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как пожелаете.
Итак, вернемся к книге.
Я, конечно, понимаю, что многое из того, о чем я говорю, противоречит убеждениям тех из вас, кто согласен с мыслью о том, что сознательный разум относительно беспомощен и что решения всех про¬блем скрыты под ним
Очевидно, что сознательный разум — это явле¬ние, а не вещь. Он постоянно меняется. Он может сконцентрироваться. Эго может направлять его в бук¬вально бесчисленное количество сторон. Он может смотреть на внешнюю реальность или повернуться вовнутрь, изучая собственное содержимое.
У его деятельности существуют градации и коле¬бания. Он значительно более гибок, чем вы полагаете. (Пауза.) Эго может практически целиком использо¬вать сознательный разум как способ воспринимать внешние или внутренние реальности, которые совпа¬дают с его убеждениями. Так что дело не в том, что нам недоступны четкие ответы, а в том, что вы часто задаете себе курс действий, в который верите, и не хотите открываться для любой информации, которая будет противоречить вашим текущим убеждениям.
Например, если вы больны — у этого есть при¬чины. Чтобы окончательно выздороветь и не заболеть чем-то другим, вы должны понять эту причину. Вам может не нравиться болеть, но вы сами выбрали этот путь. И пока вы продолжаете считать, что он необхо¬дим, вы не сможете избавиться от симптомов.
Все это может быть результатом одного конкрет¬ного убеждения или же сочетанием нескольких.
Конечно, вы будете считать это не убеждениями, а реальностью. Когда вы поймете, что сами формируете свою реальность, начните изучать свои убеждения, по¬зволив сознательному разуму свободно рассматривать собственное содержимое.
(21:40.) О вашем здоровье и болезнях мы пого¬ворим дальше в книге. Сейчас я пока хочу сказать об одном: психоанализ очень часто превращается в игру в прятки. Вы пытаетесь отказаться от ответственности за свои действия и свою реальность и помещаете ба¬зовую причину в какую-нибудь часть души, скрытую в темном лесу прошлого. Затем вы ставите перед собой задачу раскрыть эту тайну. При этом вам. не приходит в голову искать в сознательном разуме, потому что вы уверены, что все важные ответы лежат глубоко под ним, и, более того, сознание не только не может вам помочь, но и часто создает маскировку. Поэтому вы и играете в эту игру.
Когда у вас получается изменить свои убеждения в этой структуре самообмана, любое подходящее «за¬бытое» событие прошлого может стать катализатором При этом разницы между ними никакой.
Однако базовые убеждения постоянно находятся в сознательном разуме и являются причинами вашего поведения. Вы просто не изучали его содержимое с по¬ниманием того, что ваши убеждения — не обязательно реальность, а часто лишь ваши представления о ней.
В то же время при психоанализе вас часто про¬граммируют верить, что источником темных тайн является «бессознательное», и потому оно не может быть почвой творчества или вдохновения. Поэтому вы отказываете себе в помощи, которую внутренние части «Я» могли бы оказать вашему сознанию.
(21:50.) Обычно, даже когда вы все-таки исследуе¬те свой сознательный разум, то делаете это через свои структурированные убеждения (или при их помощи). Понимание того, что ваши убеждения не обязательно являются реальностью, помогает вам воспринять всю информацию, которая сейчас сознательно доступна вам. Я не рекомендую вам изучать свои мысли так
часто и энергично, что вы будете сами себе мешать, но вы не полностью в сознании, если не знаете со¬держимое собственного сознательного разума. Еще я подчеркиваю, что задача сознательного разума — по¬лучать информацию и из внутреннего «Я», и из внеш¬ней вселенной.
Я не предлагаю вам подавлять мысли или чувства. Я просто прошу вас осознать то, что у вас есть. Надо понята, что они формируют вашу реальность. Скон¬центрируйтесь на тех, которые дают вам желаемые результаты.
Если все это кажется вам сложным, попробуй¬те изучить собственную физическую реальность во всех ее аспектах. Поймите: ваш физический опыт и окружение — воплощение ваших убеждений. Если вы встречаете повсюду достаток, здоровье, хорошую ра¬боту, изобилие, улыбки на лицах окружающих — мо¬жете считать доказанным, что у вас хорошие убежде¬ния. Если вы видите хороший мир и людей, которым вы нравитесь, — опять же, это доказывает, что ваши убеждения благоприятны. Но если у вас плохое здо¬ровье, нет интересной работы, вокруг пустота, мир полон печали и зла — можете заключить, что ваши убеждения ложны. Займитесь их изучением
Позже мы еще поговорим о природе массовой реальности, но пока мы рассматриваем личные аспек¬ты. Основная мысль этой главы — ваши сознательные убеждения необычайно важны. Вы не находитесь во власти событий и причин, которые живут где-то в глубинах сознания.
Конец главы. Можете сделать перерыв.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Часть 3

Итак, вернемся к книге. Глава 3: «Внушение, теле¬патия и группировка убеждений».
Идеи обладают электромагнитной реальностью. Убеждения — это мощные идеи о природе реально¬сти. Идеи порождают эмоции. Подобное притягивает подобное, поэтому одинаковые идеи группируются, и вы начинаете принимать лишь те, которые вписы¬ваются в вашу собственную «систему».
Эго старается поддерживать четкий фокус, ста¬бильность, чтобы достаточно точно направлять свет сознательного разума на те участки действительности, которые кажутся постоянными. Как я уже говорил (в главе 1), эго, хотя оно и является частью «Я», мож¬но назвать психологической «структурой», состоящей из качеств, принадлежащих личности в целом Они, все вместе, организуются и образуют поверхностную личность.
В общем и целом, на протяжении жизни это дает возможность легче проявляться различным склон¬ностям и способностям. Такое устройство позволяет раскрыть недоступный ранее потенциал. Не будь это так, ваши интересы, например, не менялись бы в те¬чение жизни.
Следовательно, эго хотя и кажется нам постоян¬ным, на деле все время меняется, заимствуя все новые качества у всей личности в целом и убирая старые. Только так оно может соответствовать потребностям и желаниям личности в целом
Поскольку эго все же тесно связано с другими частями личности, оно по сути не чувствует себя от¬чужденным или одиноким, гордо управляя концен¬трацией сознательного разума. В этом отношении оно — помощник разума
(22:51. Джейн говорила с большим энтузиаз¬мом.)
В принципе, эго известны его источник и его при¬рода. Можно сказать, что оно — это часть разума, которая смотрит наружу, на физическую реальность, и оценивает ее, опираясь на те качества, которыми обладает в каждый конкретный момент. Оно выно¬сит суждения, исходя из собственных представлений о себе.
Эго — наиболее физически ориентированная часть внутреннего «Я», но при этом не отделенная от него. Метафорически говоря, оно сидит на подоконнике между вами и внешним миром. (Выделяет сказанное голосом.) Оно может смотреть в обе стороны. Эго выносит суждения о природе реальности, учитывая свои и ваши потребности. Оно принимает или от-вергает убеждения. Оно не умеет закрывать инфор¬мацию от вашего сознательного разума, зато может отказаться обращать на нее внимание.
Это не означает, что информация воспринимает¬ся бессознательно. Она просто отодвигается в угол вашего разума, не усваивается и не встраивается в набор убеждений, на которых вы концентрируетесь в этот момент. Но если вы на нее посмотрите — она там есть.
(23:00.) Эта информация не невидима, а вы не обязаны точно знать, что ищете, — это, конечно, было бы практически невозможно. Но вам достаточно про¬сто захотеть исследовать содержимое собственного сознательного разума, учитывая, что там содержатся сокровища, которых вы не замечаете.
Другой способ все это узнать — понять, что любые физические эффекты, с которыми вы сталкиваетесь, существуют в виде информации в сознательном разу¬ме. Тогда вам откроется ранее недоступная информа¬ция. Якобы невидимые идеи, которыми вызваны все ваши проблемы, дают вполне заметные физические последствия, а они автоматически приведут вас к тем областям сознания, где и находятся изначальные идеи или убеждения.
Еще раз повторю: если вы начнете воспринимать собственные сознательные мысли, они станут подсказ¬кой, потому что ясно указывают на ваши убеждения. Например, если вам едва хватает денег на жизнь, и вы изучите свои мысли, может оказаться, что вы по¬стоянно думаете: «Я никогда не смогу оплатить этот счет, мне вечно не везет, я всегда буду беден». Или вы поймаете себя на зависти к тем, у кого есть больше, будете преуменьшать значение денег и говорить, что богатые люди несчастны или, в лучшем случае, духов¬но бедны.
(23:10.) Поймав себя на подобных мыслях, вы можете возмущенно сказать: «Но все это правда Я бе¬ден. Я не могу оплачивать счета», и тому подобное. Но, понимаете, при этом вы принимаете свою веру в реальность за саму реальность, поэтому эта вера (или убеждение) для вас невидима Однако она создает ваш физический опыт.
Вы должны изменить это убеждение. Я расскажу вам, какими способами это можно сделать. Вы може¬те последовать за своими мыслями в другую область и обнаружить, что вы считаете, будто у вас столько про¬блем оттого, что вы очень чувствительны. И об этой мысли вы можете сказать: «Но это правда, я таков. Я очень эмоционально реагирую на всякие мелочи». Это тоже убеждение, причем оно вас ограничивает.
Если вы дальше последуете за мыслями, можете увидеть, например, вот что: «Я горжусь своей чув¬ствительностью. Она выделяет меня из толпы», или: «Я слишком хорош для этого мира». Это все тоже вас ограничивает. Подобные убеждения искажают истинную реальность — вашу собственную.
(23:17.) Это — лишь несколько примеров того, как можно не замечать собственные, вполне созна¬тельные идеи, при том что они постоянно вам до¬ступны и ограничивают вашу жизнь.
Мы говорим сейчас о сознательном разуме, пото¬му что он направляет вашу физическую активность. Я говорил вам (в начале этой главы.), что необходимо
понимать положение эго — самой «внешней» части внутреннего «Я», не отделенной, а просто смотрящей на физическую реальность. Продолжая эту аналогию, части «Я», находящиеся по другую сторону сознатель¬ного разума, постоянно получают телепатическую информацию. Помните, что на самом деле никакого разделения не существует, я использую эти обозна-чения для удобства
Эго стремится организовать все, что поступает в сознательный разум, потому что его (эго) цели — те, которые в каждый конкретный момент времени на¬ходятся на поверхности при встрече всего «Я» цели¬ком с физической реальностью. Я уже говорил, что эго не в состоянии закрывать информацию от созна¬тельного разума, но может не желать сознательно на ней фокусироваться.
(23:25.) Итак. Телепатическая информация, про¬должая аналогию, поступает в более глубинные части личности. Их способности к получению информации настолько безграничны, что необходимо какое-нибудь устройство, чтобы разобраться в доступных сведениях. Некоторые из них для вас не важны — они, напри¬мер, касаются людей, о которых вы больше ничего не знаете.
Вы — и приемник, и передатчик. Идеи обладают электромагнитной реальностью, поэтому убежде¬ния — которые весьма интенсивны — испускают сильное излучение. Организующая структура вашей психологической природы такова, что схожие идеи собираются вместе, и вы легко принимаете те, с ко¬торыми заранее согласны.
Поэтому ограничивающие идеи располагают вас принимать и другие, имеющие такую же природу. Благотворные идеи свободы, непринужденности и радости тоже автоматически притягивают себе подобные. Между вами и остальными постоянно про¬исходит взаимодействие, обмен идеями — и теле-патически, и на сознательном уровне.
Это взаимодействие тоже подчиняется вашим сознательным убеждениям. В определенных кругах модно верить, что вы физически реагируете на теле¬патические сообщения, независимо от своих созна¬тельных убеждений и идей. Это не так. Вы реагируете только на те телепатические сообщения, которые со¬впадают с вашими сознательными взглядами на свою реальность и себя самих (настойчиво).
Хочу добавить, что сознательный разум сам по себе довольно непосредствен. Ему нравится играть с собственным содержимым, поэтому я не буду ре¬комендовать вам строгую ментальную дисциплину, которая вынуждает вас непрестанно наблюдать за собой. Я предлагаю вам способы борьбы, применимые в тех сферах жизни, которые вас не устраивают.
Хотите сделать перерыв?
(«Ад, наверное».)
Хорошо, давайте.
(С улыбкой: «Спасибо».
Вернемся к книге... Следовательно, вы будете ре¬агировать на всю полученную информацию в соот¬ветствии со своими сознательными убеждениями, касающимися природы реальности. Более глубинные части «Я» не обязаны учитывать представления эго о времени, поэтому они также работают с информа¬цией, которая обычно не попадает в зону восприя¬тия эго, — по крайней мере, пока оно не достигнет определенной «точки» в своем времени.
А эго, которое непосредственно работает с по¬вседневным миром, относится ко времени — часово¬му времени — вполне серьезно. Однако даже оно в какой-то степени понимает, что «время по часам» — это просто условность. Но эго не любит, когда такие условности нарушаются.
Зачастую эго игнорирует полученный путем пред¬видения и ясновидения материал, который поступает в сознательный разум из более глубоких слоев лично¬сти. Иногда эго понимает, что эти сведения могут ока¬заться полезны на практике, и начинает относиться к ним с пониманием — но только если эта информация вписывается в его представления о возможном и не¬возможном.
. Но концепции эго — это ваши концепции, по¬тому что оно — часть вас Если вы плодите идеи об опасности или несчастье, если в ваших мыслях о мире доминируют вопросы физического выживания и возможные препятствия у него на пути, вы можете внезапно начать видеть вещие сны об авариях, земле-трясениях, ограблениях или убийствах.
Ваши представления об опасностях существова¬ния становятся настолько прочными, что эго позво¬ляет этим сведениям проявиться, даже хотя они «не ко времени», потому что ваши страхи и убеждения советуют ему повысить бдительность. Вам даже не обязательно самому быть участником аварии. Просто из всей доступной бессознательной телепатической и ясновидческой информации вы воспринимаете дан¬ную группу сведений. И это лишь укрепит вашу убеж¬денность в том, что существование крайне опасно.
Если эта информация откроется вам во сне, вы можете заявить: «Я боюсь снов. Мои плохие сны слишком часто сбываются». Поэтому вы попытае¬тесь подавить память о снах. Но лучше вместо этого изучить свои сознательные убеждения, потому что они настолько сильны, что вынуждают вас не просто сосредотачиваться на бедах физического мира, но и направлять на них свои внутренние способности.
(21:37.) Телепатическое общение происходит по¬стоянно. Обычно оно идет на бессознательном уровне только из-за того, что ваш сознательный разум еще развивается, он не способен вместить всю информа¬цию, которой вы располагаете. Например, если ваши сознательные убеждения достаточно позитивны, вы будете реагировать на телепатическую информацию той же природы, даже на бессознательном уровне.
Как я уже говорил (на сеансе 616), вы также те¬лепатически передаете мысли. Окружающие будут реагировать на них в соответствии с собственными представлениями о реальности. Семья может посто¬янно укреплять свою радость (громче), счастье и не¬посредственность, концентрируясь на идеях жизнен¬ной энергии, силы и созидания. Или же она может растратить свою энергию (низким голосом), усиливая недовольство, гнев, сомнения и мысли о неудачах.
В любом случае, представления о реальности укре¬пляются и сознательно, и бессознательно — не только семьей, но и всеми, с кем семья контактирует.
Вы получаете то, на чем концентрируетесь. Это — единственное основное правило.
Бывает несложно увидеть у других людей убеж¬дения, которых не замечают они сами. Читая эту книгу, вы можете припоминать друзей и знакомых и ясно видеть, какие идеи и убеждения ограничива¬ют их существование. При этом вы останетесь слепы к собственным невидимым убеждениям, которые с готовностью принимаете за правду, за свойство ре-альности.
Скорее всего, сенсорная информация будет под¬тверждать ваши убеждения. Вы также будете теле¬патией и ясновидением на бессознательном уровне реагировать на внутреннюю информацию, которая тоже «собрана» под управлением ваших вполне созна¬тельных концепций о существовании в целом и вашей собственной жизни. То есть вы оказываетесь заперты в физических ситуациях, которые подтверждаются обильными доказательствами, поступающими от ор¬ганов чувств. Конечно, это весьма убедительно, потому что так прекрасно, творчески и активно под¬держивает ваши идеи и убеждения, как позитивные, так и негативные.
В глобальном масштабе позитивное и негативное практически не имеют смысла, потому что физиче¬ское существование выполняет роль обучения. Но если вы несчастны, то мир приобретает для вас не¬гативный смысл
(Пауза, одна из немногих. 21:50.) Думаю, что сей¬час мои читатели уже хотя бы начали изучать свои убеждения и, может быть, даже заметили какие-то из невидимых, которые считали раньше очевидными аспектами реальности.
Если вы искренне пытаетесь в этом разобраться, то рано или поздно дойдете до тех убеждений, кото¬рые я называю базовыми, — прочной уверенности в своем существовании. Сейчас многие вторичные убеждения, которые ранее казались независящими друг от друга, окажутся порождением базовых. Они звучат логично, только если связывать их с базовыми идеями. И если вы поймете, что базовое убеждение ложно, остальные исчезнут сами собой.
Именно базовые убеждения способны сфоку¬сировать ваше восприятие физического мира так, чтобы вы замечали лишь те события, которые с ним согласуются. Их сила притягивает из обширного хра¬нилища внутренних знаний только те факты, которые укладываются в общую схему.
Давайте я приведу вам пример базового убежде¬ния. Общее утверждение: человек по своей природе грешен. Это базовое убеждение, которое порожда¬ет события, только подтверждающие его. Человек, который разделяет это убеждение, будет получать и личный, и общечеловеческий опыт, который укрепит это его убеждение.
Такой человек из всей доступной ему физической информации: газет, телевидения, писем, личного об¬щения — будет фокусироваться только на той, кото¬рая «доказывает» его убеждение. Возрастет недоверие к окружающим в целом, не говоря уже о недоверии к конкретным личностям Это убеждение проникнет во все сферы жизни, и в результате человек перестанет видеть факты, которые могли бы его опровергнуть.
Приведенный пример — худшее проявление ба¬зового убеждения. Человек, который его придержи¬вается, не будет доверять любимому, семье, друзьям, коллегам, своей стране или миру в целом.
Более личное базовое убеждение: «Моя жизнь ни¬чего не стоит. Все, что я делаю, бессмысленно». Для человека, который в это верит, такое убеждение, скорее всего, будет невидимо. Он может просто эмоционально чувствовать, что жизнь лишена смысла, что его действия бесполезны, что смерть — это полное исчезновение И с этим будет связана группа вторичных убеждений, которые в значительной степени воздействуют на се¬мью и вообще на всех, с кем человек общается.
Поэтому старайтесь вписать в перечень своих лич¬ных убеждений все. Прочитайте его, словно он не ваш, а чужой. Кстати, я не хочу сказать, что вы должны составить список сугубо негативных идей. Не менее важно осознать существование счастливых убежде¬ний и рассмотреть те составляющие своего опыта, с которыми вам повезло.
Я хочу, чтобы вы уловили дух свершений и пере¬вели, или переместили, его в те сферы, в которых у вас проблемы. Главное — помните, что сначала возникают идеи, а за ними следует физический опыт.
Можете сделать перерыв.
(22:06-22:19.)
Вы сами создаете собственную реальность. Я буду повторять это снова и снова. Настанет время, когда все ваши убеждения будут, можно сказать, на равных Они все будут в согласии.
Идеи могут быть сильно ограниченными. Или лож¬ными. Они могут основываться на неверных предпо¬ложениях. Но их энергия и сила в любом случае будут вполне реальны и дадут великолепные результаты.
«Богатство — это все». Эта идея далека от истины. При этом человек, который полностью с ней согласен, будет богатым, здоровым, и вся его жизнь будет в точности соответствовать этому убеждению. Однако любая идея — это вера в реальность, поэтому и в его жизни будут невидимые участки, о которых человек ничего не подозревает.
Внешне ситуация будет выглядеть весьма благо¬приятной. Но, хотя человек может выглядеть до¬вольным жизнью, за этим скрывается раздражаю¬щее понимание незавершенности. А снаружи царит гармония.
Поэтому, когда меняются ваши убеждения, будут меняться и ваша жизнь, поведение и точки стресса, созидательного стресса. Вы постоянно учитесь. Упо¬мянутый выше богач может вдруг осознать, что убеж¬дения ограничивают его, потому что он концентриру¬ется лишь на нем Единственной его целью становятся богатство и здоровье. Уничтожение этого убеждения может сделать его уязвимым для болезни, что мо¬жет показаться негативным. Однако болезнь может
открыть для него области восприятия, которые он прежде отрицал. И, [может быть], таким образом он получит больше.
Сдвиг этого убеждения может заставить его пере¬смотреть остальные. И, например, он поймет, что в отношении богатства у него все было в порядке из-за его убеждений. Но получая в болезни иной, может быть, более важный опыт, он узнает, что человеческое существование включает такие измерения реально¬сти, которые прежде были от него закрыты. Но они в пределах его досягаемости — даже без болезни, ко¬торая помогла ему заметить их. Может возникнуть новая группа убеждений. При этом человек пережил стресс, но полезный.
(22:31.) Вот и еще один пример. Сознательные мысли управляют вашим здоровьем. Постоянные мысли о болезни заставят вас заболеть. Пока вы ве¬рите, что болезнь вызывают вирусы, инфекции или несчастные случаи, вам приходится обращаться к врачам, которые действуют в рамках этой системы убеждений. И поскольку вы верите в их лечение, мож-но надеяться, что оно поможет.
Но если вы не понимаете, что ваши же мысли вы¬зывают болезнь, она будет повторяться снова и снова. Появятся новые симптомы. Когда вы находитесь в процессе смены убеждений, когда вы начинаете по¬нимать, что болезнь вызывают ваши мысли и чувства, то какое-то время вы не будете знать, что делать.
В общем и целом вы понимаете, что врач может принести вам лишь временное облегчение, но при этом вы пока не до конца убеждены, что сможете изменить ход своих мыслей. Или же их эффективность может вызвать у вас страх. Так что в процессе смены убеж¬дений возможны стрессы — пока вы избавляетесь от одного набора и учитесь использовать другой.
Однако при этом вы касаетесь одного из важ¬нейших аспектов природы личной реальности. Ваши мысли сталкиваются с тем, что вам кажется суще¬ствующим. Может быть, вы не сразу научитесь эф¬фективно менять свои мысли, но в целом вы заняты очень важным делом.
Следовательно, истина заключается в том, что вы непосредственно формируете свою реальность. Вы сознательно и бессознательно реагируете на свои убеждения. Вы собираете из физической вселенной, и из внутренней тоже, сведения, которые на первый взгляд совпадают с вашими убеждениями.
Поэтому постарайтесь убедиться, что вы — суще¬ство, ничем по своей природе не ограниченное, рожден¬ное во плоти, чтобы как можно лучше материализовать свою природу, ее радость и непринужденность.
Теперь можете сделать перерыв. Эта глава будет ко¬роче, потому что предыдущая получилась длинной.
„Вернемся к книге. Минутку. (Пауза.) Ваша жизнь строится на базовых убеждениях. Вы осознаете их, хотя зачастую не задерживаете на них свое внима¬ние. Поэтому они становятся невидимыми, если толь¬ко вы не начнете обращать внимание на содержимое собственного сознательного разума. бумажным цветам, могут скапливаться вокруг стан¬дартных базовых убеждений.
В силу своей интенсивности и благодаря вашим привычкам базовое убеждение часто притягивает себе подобные Они за него держатся. Если вы не привыкли анализировать собственный разум, то можете позволить образование подобных наростов на убеждениях, пока не перестанете отличать одно от другого. Процесс может достичь таких масштабов, что весь ваш опыт будет рас¬сматриваться через подобное разрастание идей. (Сет особенно выделил этот термин.) А сведения, которые кажутся не связанными с этим базовым убеждением, не используются, а отправляются в дальние уголки разума Вы лишаетесь ценных знаний.
Такие хранилища неактивного материала могут находиться в разных зонах разума Информация, ко¬торая в них содержится, не становится частью орга¬низованной структуры ваших обычных мыслей. Хотя она доступна сознательно, вы в значительной степе¬ни слепы в ее отношении.
(22:00.) Как правило, вы заглядываете в сознатель¬ный разум с конкретной целью, в поисках некой ин¬формации. Но если вы заставили себя поверить, что эта информация сознательно недоступна, вам не придет в голову искать ее в сознательной части разума Более того, если вся сознательная информация группируется вокруг базового убеждения, вы автоматически не смо¬жете видеть события, которые с ней не связаны.
Базовое убеждение оказывается невидимым, толь¬ко если вы считаете его фактом жизни, а не взгля¬дом на жизнь; только если вы настолько себя с ним отождествляете, что автоматически фокусируете свое восприятие в конкретном направлении.
Например, вот невинное, базовое убеждение: «Я — ответственный родитель».
На первый взгляд, в нем нет ничего неправиль¬ного. Однако если вы просто верите в него, но не анализируете его смысл, может оказаться, что у слова «ответственный» очень широкий смысл. Оно притягивает к себе другие идеи, исследованием ко-торых вы тоже не занимаетесь. Что для вас значит быть ответственным? В зависимости от вашего от¬вета вы поймете, на пользу вам это базовое убеж¬дение или нет.
Если для вас ответственность означает «быть ро¬дителем двадцать четыре часа в сутки, исключая все остальное», могут возникнуть проблемы, потому что в этом случае данное базовое убеждение помешает вам развивать другие способности, которые не связаны с родительскими обязанностями.
Вы можете начать воспринимать всю физическую информацию только через это базовое убеждение. Вы перестанете смотреть на физическую реальность удивленными глазами ребенка или с беспорядочным любопытством взрослого. Вы будете думать только как родитель. Таким образом, вы сами лишите себя большой части физического опыта
И телепатически вы будете притягивать бессозна¬тельную информацию, которая соответствует этой жесткой структуре — в зависимости от силы и непре¬клонности этого убеждения и собственного желания (или нежелания) в нем разбираться. Вы можете еще сильнее сузить границы собственной жизни. В конце концов, практически любая информация станет для вас почти невидимой, если не входит в «родитель¬скую» реальность.
Сейчас мы сделаем перерыв.
(22:12-22:21.)
Итак, базовое убеждение, которое мы сейчас рас¬смотрели, очень характерно.
Чтобы познакомиться с собственными идеями и убеждениями, вы, символически говоря, должны пройти меж ними, не закрывая глаз. Вы должны ви¬деть сквозь структуры, которые сами же и создали, сквозь организованные идеи, на которых построено ваше существование.
Чтобы ясно увидеть, что находится в вашем разу¬ме, вы прежде всего должны разобрать мысленные структуры, проследить за ними, не вынося оценок и не сравнивая их с рамками ваших убеждений.
Структурированные убеждения объединяют и удерживают ваше существование — можно сказать, упаковывают. Поэтому, когда какое-то переживание кажется вам похожим на другое, вы помещаете их в одну структурированную упаковку, зачастую даже не изучая. Такие убеждения могут таить в себе сюр¬призы. Сняв с них крышку, вы часто понимаете, что под ней скрыта ценная информация, которой здесь не место. Искусственно сгруппированные идеи, подобные. У вас есть также некоторые базовые допущения, которые являются основными убеждениями. Вы счита¬ете их определениями Они настолько стали частью вас, что вы принимаете их как само собой разумеющееся. Взять, например, ваши представления о времени.
Вам может нравиться мысленно разбираться со временем. Вы можете даже думать, что время по сво¬ей сути отлично от того, как вы его воспринимаете. Но в глубине души вы убеждены, что существуете в часах и годах; что недели следуют одна за другой; что вы находитесь во власти смены времен года.
Естественно, физический опыт только укрепляет это убеждение. Поэтому ваше восприятие структури¬ровано так, что кажется, как будто между событиями есть разрывы. Это само по себе заставляет вас концен¬трировать внимание только в одном направлении и мешает вам как-то иначе воспринимать то, что про¬исходит в вашей жизни.
Иногда вы можете пользоваться ассоциациями, когда одна мысль легко приводит к другой. Таким образом вы часто воспринимаете новое знание. Когда события в ваших мыслях выпадают из течения време¬ни, они словно обретают новую энергию. Понимаете, вы вынимаете их из обычной структуры.
Оценивая события методом ассоциаций, вы под¬ходите близко к тому, чтобы свободно исследовать содержимое своего разума. Но если вы отказывае¬тесь от концепции времени, а потом рассматриваете содержимое сознательного разума через другие ба¬зовые убеждения, структура все равно сохраняется. Я не хочу сказать, что это содержимое вообще не надо организовывать никогда Просто вы должны осознать наличие структур. Стройте их, разрушайте, только не позволяйте себе оставаться слепым к устройству собственного разума.
Вы можете столь же легко ушибить ногу о не¬правильно положеную идею, как и о неудачно по¬ставленный стул. Вам даже будет проще, если вы представите свои убеждения как мебель, которую можно переставлять, менять, обновлять, полностью выбрасывать или заменять. Вы не должны подчинять¬ся им. В вашей власти принять только те, которые вы захотите.
Затем представьте себе, что вы переставляете ме¬бель. Вы ясно увидите отдельные предметы. Подумай¬те, какие идеи они символизируют. Посмотрите, как расставить столы. Загляните в шкафы.
(22:35.) Вам не откроется никаких тайн Вы знае¬те собственные убеждения. Вы сможете увидеть груп¬пы мыслей, но дальше только от вас зависит, загля¬нете ли вы в разум и станете ли как-то использовать увиденные образы. Отбросьте идеи, которые вам не подходят. Если вы прочитаете это, найдете в себе та¬кую идею и скажете: «Я не могу ее выбросить», — то вы должны понять, что эта реплика — сама по себе убеждение. Вы можете отбросить саму эту вторую идею так же легко, как первую.
Вы не бессильны перед идеями. Используя пред¬ложенную аналогию, вы наверняка найдете какую-то неожиданную мебель. Смотрите не только в центр внутренней комнаты своего сознания и ни в коем случае не забывайте о невидимости, о которой я уже говорил (в этой главе), когда вполне доступная для вас идея кажется просто частью реальности.
Структурирование убеждений происходит в ин¬дивидуальной и очень характерной манере, поэтому вы обнаружите связи между разными группами и сможете переходить от одной к другой.
Например, убеждение о том, что вы — ответствен¬ный родитель, может привести к другим мысленным структурам, касающимся ответственности, где ин¬формация будет оцениваться соответствующим об¬разом. Вы даже можете подумать, что неправильно рассматривать любую ситуацию иначе, чем из статуса родителя.
Или же вера в чувство вины станет центральной структурой, которая соберет вместе подобные ба¬зовые убеждения и усилит их. Необходимо понять, что это — не просто мертвые идеи, мысленный му¬сор. Это — энергетическое вещество. В определенном смысле они живые. Они группируются как клетки, за¬щищают собственное существование и уникальность.
Образно говоря, вы подкармливаете их схожими идеями. Пытаясь проанализировать одно такое убеж¬дение, вы недвусмысленно угрожаете всей структуре. Поэтому существуют, условно говоря, способы до¬бавления новых опор, которые могут защитить вас. Совершенно не нужно, чтобы на вас обрушилось все базовое убеждение, пока вы изучаете его основу.
Так, пока я остановлюсь на этом. Сделаем пере¬рыв. Мы скоро закончим эту главу и начнем следу¬ющую. (Элеанор и Дику:) С вами я буду говорить быстрее, но для книги мы ведем записи.
... И если у вас нет ко мне никаких вопросов, вер¬немся к книге.
(«Нет, продолжай».)
Тогда минутку... Воображение тоже играет важную роль в вашей субъективной жизни, потому что при¬дает вашим убеждениям гибкость. Оно служит одним из мотиваторов, которые помогают преобразовывать ваши убеждения в физический опыт. Поэтому очень важно, чтобы вы поняли взаимосвязь идей и вообра¬жения. Чтобы отбросить неподходящие убеждения и установить новые, вы должны научиться исполь¬зовать воображение, чтобы переставлять концепции в своем разуме. Правильное использование вообра-жения может подталкивать идеи в желательную для вас сторону.
Конец третьей главы.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Часть 4

Глава 4: «Воображение, убеждения и несколько слов об их происхождении».
В физической жизни ваш сознательный разум в значительной степени зависит от работы физического мозга. Сознательный разум остается с вами и в теле, и вне его, но когда вы ориентированы на физическое, то он связан с физическим разумом.
В определенной степени мозг удерживает разум в трехмерном фокусе. Он ориентирует вас на среду, в которой вы должны действовать. И именно потому, что разум зависит от мозга, вы воспринимаете, на¬пример, время как череду мгновений.
Мозг передает вашей физической структуре ин¬формацию, которую получает сознание. Поэтому все ваши ощущения физически фильтруются и автома¬тически переводятся в понятия, которые понятны организму. (Сет-Джейн говорил с чувством, постуки¬вая по стоящему между нами кофейному столику.) Поэтому в физическом смысле и в жизни, как вы ее понимаете, сознание в значительной степени зависит от развития и деятельности мозга. Определенная ин¬формация необходима для физического выживания, и ей нужно обучать и передавать ее от родителей к детям Вы рождаетесь с определенными базовыми допущени¬ями, имеющими общий характер, но их применению надо учиться, так как конкретные условия могут быть предельно различны. Поэтому очень важно, чтобы ре¬бенок перенимал убеждения своих родителей.
Это укрепляет семейные связи, когда ребенку больше всего нужна защита Следовательно, такое под¬чинение убеждениям необходимо на ранних этапах, когда младенец становится ребенком Возникновение общих идей не только защищает новое потомство от опасностей, известных родителям, но и становится структурой, в которой может расти ребенок.
(21:27.) Это полезно на то время, пока сознатель¬ный разум не научится размышлять сам и не начнет проводить собственные оценки. Позднее я еще рас¬скажу подробнее о происхождении идей, но пока мы будем говорить в понятиях этой жизни, которая вам известна.
Итак, убеждения, которые вы получаете, — это представление ваших родителей о природе реально¬сти Они даются вам на примерах, через устное обще¬ние и постоянное телепатическое подтверждение. Вы получаете представления о мире в целом и о своих связях с ним. Еще родители передают вам представ-ления о том, что есть вы. Вы перенимаете у них идеи о собственной реальности.
Да, под всем этим у вас хранятся знания о соб¬ственной личности, предназначении и цели. Но на ранних этапах развития прежде всего необходимо, чтобы вы установили физические связи. Поэтому вы получаете от своих родителей убеждения-указатели,
направляющие вас на те пути, которые кажутся им безопасными. Защищенный этими убеждениями ре¬бенок находится в безопасности и может удовлет¬ворять свое любопытство, развивать способности и направлять всю свою энергию в четко очерченные зоны деятельности.
(21:35.) Поэтому подчинение убеждениям совер¬шенно необходимо, особенно в начале жизни. Однако нет никаких причин тому, чтобы человек всю жизнь оставался связанным своими детскими убеждениями и переживаниями. Природа этих убеждений такова, что, даже если самые очевидные из них кажутся опас¬ными или глупыми, те, которые с ними связаны, бывает уже сложнее понять.
Например: вам может казаться глупым, что вы когда-либо могли поверить, допустим, в концепцию первородного греха Но может быть не столь очевид¬но, что часть ваших нынешних действий объясня¬ются верой в чувство вины. Мы еще много будем говорить о том, каким образом связываются ваши убеждения, — просто потому, что вы не привыкли их исследовать.
Вы можете сказать: «У меня излишний вес, потому что что-то в моем прошлом вызывает чувство вины». Потом вы можете попробовать определить, что это за событие, но проблема в данном случае — вера в вину как таковая.
Вы не обязаны жить с этой верой. Я отлично пони¬маю, что важные элементы вашей цивилизации стро¬ятся на концепции вины и наказания. Многие из вас боятся, что без чувства вины не останется внутренней дисциплины и мир погрузится в анархию. Но в нем и сейчас хватает беспорядка, причем не вопреки идеям о вине и наказании, а во многом благодаря им Но об этом мы тоже подробнее поговорим потом. Так вот, ранние идеи, которые закладывают в вас родители, структурируют ваш обучающий опыт. Они создают безопасные границы, в которых вы можете действовать в раннем детстве. И без вашего сознатель¬ного участия — потому что ваше сознание связано с мозгом и еще не очень развито — ваше воображение попадает на определенные пути.
(21:46.) По большей части, ваше воображение, как; и ваши эмоции, следует за убеждениями, хотя и не во всем. Существуют даже определенные общие схемы. Ребенок плачет, когда ему больно. Он перестает плакать, когда боль проходит. Эмоция, вызывавшая плач, автома¬тически сменяется другой Но если ребенок запоминает, что долгий плач приносит дополнительное внимание и заботу, он начинает растягивать эмоцию.
С самых ранних этапов ребенок автоматически сравнивает собственную интерпретацию реальности с родительской. Поскольку родители больше, сильнее и выполняют многие желания ребенка, он пытается строить свой опыт согласно их ожиданиям и убеж¬дениям Для ребенка вполне естественно плакать или «плохо» себя чувствовать, когда ему больно. Однако эта склонность при соответствующих убеждениях может настолько усилиться, что определяющей схемой по¬ведения становятся длительные периоды отчаяния.
За всем этим будет стоять убеждение, что любая боль по сути своей — несчастье. Такое убеждение мо¬жет создать, например, чрезмерно заботливая мать. Если ее воображение будет следовать за убеждениями — как обычно и бывает, — в малейшей угрозе своему ребенку она будет видеть огромную опасность. И через действия матери, и телепатически ребенок получит это сообще¬ние и будет реагировать на понятые им убеждения.
Многие из таких убеждений находятся в преде¬лах сознательного разума. Однако взрослый человек,
не привыкший изучать свои убеждения, может и не знать о том, что разделяет подобную идею. Сама идея не скрыта и не находится в бессознательном. Ее про¬сто не анализируют.
Поэтому сильнее всего нам препятствует убеж¬денность в том, как говорилось раньше (например, на сеансе 614 6 главе 2), что объяснения нашего нынеш¬него поведения скрыты и, как правило, недоступны нам Это убеждение само по себе препятствует до¬ступу в сознательный разум и мешает вам искать там доступные ответы.
Так, вот ваша информация.
Прежде всего, она есть у вас в сознательном разуме. Маятник просто позволил бы вам увидеть сознательную информацию, которая не структури¬рована по осознанным убеждениям. Я хочу, чтобы вы это поняли — читатели лишены того преимуще-ства, которое получаете вы, разговаривая со мной напрямую.
Это сознательное убеждение. Вы вполне осозна¬ете его, но не замечаете остальных, сопутствующих. Твое убеждение заключается в том, что у тебя плохо складывается общение с матерью.
К нему присоединяется убеждение в том, что не¬хватка подобного общения — это плохо, а за плохие вещи вас наказывают. Работая над этой книгой, ты помогаешь нам общаться со множеством людей, и в то же время тебе кажется, что ты не способен как следует общаться с собственной матерью.
Таким образом, эти убеждения действуют вместе и вызывают напряжение в руке, которой ты пишешь. Все просто: ты пытаешься выразить на сеансах идеи, в которые веришь, но при этом чувствуешь, или счита¬ешь себя виноватым в том, что не можешь объяснить то же самое своей матери.
Следовательно, конфликтующие убеждения соз¬дают практические проблемы. Движения руки не настолько плавные и автоматические, как должны быть. Кроме того, ты убежден, что письменно об¬щаешься намного лучше, чем устно. Ты иногда и Рубурту пишешь записки, в которых легко и красиво излагаешь то, что тебе трудно выразить устно из-за своих убеждений.
(«Да...»)
Поэтому сегодня вечером ты чувствуешь себя ви¬новатым, потому что общаешься с другими, ведя эти записи, хотя уверен, что не способен устно общаться со своей матерью. И твои убеждения влияют на метод.
(С улыбкой.) Я рассказываю об этом, чтобы по¬казать, как устроены ваши убеждения.
(«Да, мне нужна помощь».)
Еще ты убежден (насмешливо) — если хочешь, можешь подчеркивать каждое слово «убежден», ко¬торое я произношу, — что для тебя основной способ общения — это живопись. А ты вместо нее ведешь записи. В 1гринциле, ничего особенного бы не случилось, если бы два текущих второстепенных убеждения не вступили в конфликт, спровоцированный этими вы¬ходными. Первое: ты должен был находиться в Рочестере, где и был, общаясь устно со своей матерью. И второе: ты должен был быть здесь, общаясь со всем миром через свои картины.
Вместо этого по возвращении ты разговариваешь с миром через записи. Ты сделал этот выбор сознатель¬но, но не учитывая иное содержимое своего сознания и «конфликтующие» убеждения. Это понятно?
(«Да».)
Названные убеждения становятся очевидны, ког¬да я о них говорю, но их противоречивая природа дает сознанию тела непонятные сигналы: писать и не писать.
(22:35.) Играет свою роль и идея наказания, вера в него. Ты все равно делаешь то, что решил сделать, — провести сеанс — но наказываешь себя по собствен¬ному разумению.
Ты убежден, что «состояние» твоей матери вы¬звано недостатком общения. Брат говорил, что она иногда начинает испытывать речевые затруднения. Сейчас твоей сознательной интерпретацией подхо¬дящего наказания для себя были затруднения дви¬жений руки. Я пытаюсь изложить все просто, чтобы ты понял связи.
Поскольку ты уверен, что твой основной метод общения — живопись, а у твоей матери — речь, ты препятствуешь движениям своей руки (а не речи). Ты это понимаешь сознательно?
(«Да». Записывая это, я подумал, что сказано все очень понятно.)
Итак, ты в разное время сознательно принимал эти решения. Сам ты не замечал их, но они существо-
вали как сознательные точки восприятия и выбора. Теперь у тебя есть вопросы?
(22:40. «Нет, но я бы хотел какое-то время обду¬мать все это».)
Итак, Рубурт в последнее время начал замечать определенные убеждения, от которых хотел бы из¬бавиться. Он освобождает их, поэтому они перемеща¬ются по всему его сознанию. Он начинает сознавать их. Они уже не настолько невидимы, как раньше. Многие из них он видит впервые.
Вы оба должны достичь одинакового уровня вос¬приятия, причем сознательного и активного, благо¬приятных идей и их значения в своей жизни. Это войдет и в книгу для читателей.
Сегодня Рубурт устал. Во-первых, сравнивая ваши общие убеждения с убеждениями семьи твоего брата, убеждения собственного тела (Джейн коснулась сво¬его колена) с их; и оценивая, какие из них опасны. А также сопоставляя собственные экстрасенсорные и творческие способности с их способностями, и это его приободрило. В результате (с улыбкой) он чувствовал одновременно усталость и возбуждение.
Я постарался, чтобы он начал осознавать, что я работаю над нашей книгой (сегодня утром). Ее идеи проникли в его сознание. В прошлом он считал, что таких утечек происходить не должно, поэтому, как правило, и не ощущал их. Они происходили, но убеж¬дение не давало ему их заметить.
Время от времени я буду давать вам с Рубуртом вспомогательный материал, чтобы вы могли ис¬пользовать на практике главы книги. Вы обязатель¬но должны понять, что работаете с убеждениями в собственном разуме; что вся настоящая работа про¬исходит там; и не ждать немедленных физических результатов. А они обязательно будут — как непременно слу¬чаются «плохие» результаты. Вы должны быть убеж¬дены, что хорошие результаты будут. Но основная работа происходит в разуме. Если вы ее выполняете, то можете быть уверены в результатах, но не стоит постоянно ожидать их. Вы понимаете разницу?
(«Да».)
У вас есть вопросы?
Книга. (Пауза.) Ваши убеждения постоянно ме¬няются в некоторой степени. Повзрослев, вы делаете многие вещи, которые в детстве считали невозможны¬ми. Например: в возрасте трех лет вы могли верить, что улицу переходить опасно. Можно надеяться, что в тридцать вы отказались от этого убеждения, хотя в детстве оно было правильным и необходимым. Если ваша мать усиливала это убеждение телепатически и вербально с помощью неприятных изображений потенциальной опасности перехода улицы, то у вас могли остаться эмоциональный страх и, возможно, привычка воображать себе разные аварии.
Ваши эмоции и воображение следуют за вашими убеждениями. Когда убеждение исчезает, привычный
эмоциональный контекст разрушается и воображе¬ние обращается в другие стороны. Убеждения авто¬матически мобилизуют силы вашего воображения и эмоций.
Очень мало чисто интеллектуальных убеждений. Анализируя содержимое собственного сознатель¬ного разума, вы должны изучить, то есть осознать, соответствие эмоций и воображения, относящееся к каждой идее. Существуют различные способы из¬менить убеждение, заменив его противоположным. Один из них — тройная развилка. Вы генерируете эмоцию, противоположную той, которую вызывает убеждение, которое вы хотите сменить, и при этом поворачиваете воображение в противоположную сторону от той, куда его направляет это убеждение. Одновременно вы сознательно убеждаете себя, что нежелательное убеждение — это представление о реальности, а не аспект самой реальности.
Вы понимаете, что идеи не неподвижны. Эмоции и воображение смещают их в ту или иную сторону, усиливают или отрицают их
(Пауза в 23:23.) Вы целенаправленно используете сознательный разум небрежно, словно дети, создавая игры, в которых вы на время полностью игнорируете то, что кажется физическим, и «притворяясь», что то, чего вы хотите, реально.
Если вы бедны, то намеренно притворяетесь, что с финансовой точки зрения у вас есть все, что вам нуж¬но. Представьте, как бы вы потратили деньги. Если вы болеете, представьте в игре, что вы выздоровели. Почувствуйте, как; вы делаете то, что вам бы хотелось. Если вам сложно общаться с людьми, представьте, что вы легко это делаете. Если ваши дни кажутся мрач¬ными и бесцельными, представьте их радостными и заполненными. Это может показаться непрактичным, но в повсе¬дневной жизни вы часто используете свое воображе¬ние и эмоции ради куда менее приятных убеждений, и результаты этого очевидны. И, хочу добавить, к со¬жалению, еще и практичны.
Даже нежелательные убеждения материализуются не мгновенно, поэтому физические результаты вы мо¬жете заметить не сразу. Но новые идеи приживутся и изменят вашу жизнь с той же силой, что и старые. Процесс воображения заставит вас увидеть и другие второстепенные идеи, которые могут притормозить вас. Вы сможете заметить, не придерживаетесь ли вы одновременно двух противоречащих друг другу убеждений, причем с равным пылом В этом случае вы сами загоняете себя в тупик.
Вы можете считать, что у вас есть право быть здоро¬вым, но с не меньшей силой верить, что человеческое существование ущербно по своей природе. Поэтому вы будете пытаться одновременно быть здоровым и нездоровым; или удачливым и неудачливым — соглас¬но собственной системе убеждений. Позднее я рас¬скажу вам, каким образом ваши убеждения обычно складываются в систему похожих идей.
На сегодня все.
Тогда продолжим книгу. (Пауза.) Ваши убежде¬ния вызывают эмоции. Существует что-то вроде моды ставить чувства выше сознательных мыслей. Объяс¬няют это тем, что эмоции первичны и более есте¬ственны, чем сознательные рассуждения. На самом деле они тесно связаны, но сознательное мышление во многом предопределяет ваши эмоции. Не наоборот Ваши убеждения создают соответствующую эмоцию которая затем применяется. Длительная внутренняя депрессия приходит не просто так. Эмоции не мо¬гут предать вас Просто вы долгое время сознательно поддерживали негативные убеждения, которые затем вызвали сильное отчаяние.
Если бы эмоциям можно было доверять боль¬ше, чем сознательным рассуждениям, то осознанное мышление вообще не имело бы смысла. В нем не было бы нужды.
Вы не находитесь во власти своих эмоций, потому что они должны следовать течению ваших рассуж¬дений. Ваш разум создан так, чтобы четко воспри¬нимать физическую среду, и его суждения о вашем окружении активируют механизмы тела, создавая соответствующие реакции. Если у вас негативные представления о жизни, эмоциональные реакции вызовут стресс. В таких случаях необходимо изучить вашу систему оценок
Конечно, воображение питает ваши эмоции и при этом тоже преданно следует за убеждениями. Как вы думаете, так и чувствуете, а не наоборот.
Позже я скажу несколько слов о гипнозе А сейчас просто упомяну, что на таких условиях вы постоянно гипнотизируете себя собственными сознательными мыслями и внушениями. Термин «гипноз» можно отнести к самому обычному состоянию, когда вы кон¬центрируете внимание и сужаете фокус до конкрет¬ной области мышления или убеждений.
Вы усиленно концентрируетесь на одной идее, обычно исключая все другие. Это вполне сознатель¬ное действие. В силу этого оно подчеркивает важ¬ность убеждений, потому что вы «навязываете» себе
убеждение при помощи гипноза, или его навязывает
вам кто-то другой — «гипнотизер», но вы концентри¬руете все свое внимание на представленной идее.
Здесь, как и в нормальной жизни, эмоции и дей¬ствия соответствуют вашим убеждениям Если вы вери¬те, что больны, — то во всех смыслах вы болеете Если вы верите, что здоровы, то вы и есть здоровы. О природе исцеления написано очень много, и в этой книге мы тоже о нем поговорим, но существует и «обратное ис¬целение» — когда человек теряет веру в свое здоровье и принимает вместо этого идею личной болезни
(Пауза в 22:22.) В таких случаях само убеждение будет создавать негативные эмоции, которые дей¬ствительно вызовут физическую или эмоциональную болезнь. За ними последует воображение, рисуя мрач¬ные мысленные картины конкретного заболевания. И вскоре физические данные подтвердят негативное убеждение — негативное в том смысле, что оно менее желательно, чем концепция здоровья.
Я говорю сейчас об этом из-за того, что в общем развитии личности болезнь может быть средством достижения и другой, конструктивной цели. И в этом случае задействуется убеждение. Такой человек верит, что нездоровое состояние было лучшим способом достичь некой цели.
Другие средства казались ему недоступными из-за разных личных убеждений, которые образовали лакуны в его жизненном опыте — то есть он, возможно, просто не видел других способов достичь той же цели Позднее в этой книге мы поговорим об этом подробнее.
Конечно, одно убеждение зависит от множества Других, и каждое создает собственную эмоцию и во¬ображаемую реальность. Вера в бВ разуме содержатся не только активные убеждения. В нем достаточно много и пассивных тоже. Они латентны, но готовы к тому, чтобы на них сконцен¬трироваться и использовать. Любое из них может ока¬заться на переднем плане, если стимулом послужит сознательная мысль.
Например, если вы фокусируетесь на идеях о бед¬ности, болезни, отсутствии чего-либо, в сознательном разуме присутствуют и латентные идеи здоровья, энергии и богатства. Если вы переключите разум с негативных идей на позитивные, ваша концентра¬ция начнет изменять этот баланс Ваш сознательный разум активизирует огромный резервуар внутренней энергии и потенциала
Поскольку вы мыслящие существа, которым до¬ступен caмыйl разнообразный опыт, у [человеческой] расы возникли мыслительные способности, которые должны развиваться и расти по мере использования. Когда вы используете свое сознание, оно расширяется. Используя эти способности, вы становитесь «более» сознательными.
Цветок не может написать о себе поэму. Вы — можете, и при этом ваше сознание замыкается само на себя. Оно буквально становится больше, чем было. Человеческая душа, существующая в та¬кой разнообразной, богатой возможностями среде, нуждалась в сознательном разуме, который мог бы делать достаточно краткие и точные «ежеминут¬ные» выводы и оценки, и развила его у себя. Так вот, по мере роста сознательного разума рос и диапа¬зон воображения. Сознательный разум — во многих смыслах сосуд воображения. Чем больше знаний, тем шире границы воображения. В свою очередь, оно обогащает сознательный разум и эмоциональ¬ный опыт.
(Медленно.) Вы не умеете правильно и в полной мере использовать собственное сознание, поэтому ка¬жется, что воображение, эмоции и разум — отдель¬ные способности, иногда действующие друг против друга. Повторю: зрелый сознательный разум полу¬чает информацию из внешнего и внутреннего мира Только если вы верите, что сознание должно быть настроено исключительно на внешнюю среду, вы заставляете его отключаться от внутреннего знания, «голоса» интуиции и глубин его происхождения.
Можете сделать перерыв.
Диктую. Я не пытаюсь преуменьшить значение внутреннего «Я». Однако все его безграничные ресур¬сы находятся в распоряжении вашего сознательною разума для сознательных целей.
(Пауза.) С одной стороны, существовала привычка слишком полагаться на сознательный разум, когда его свойства и механизм понимались непра¬вильно. Сторонники теорий «сознательное мышление и разум превыше всего» отстаивали использование интеллекта и мышления, не признавая, что их ис¬точник — внутреннее «Я».
[Следовательно,] считалось, что сознательный разум должен действовать, так сказать, в одиночку, иг¬норируя интуитивную внутреннюю информацию, которая тоже доступна ему. Он не должен был за¬мечать эту информацию. Но всем отлично известно, что интуитивные догадки, озарения, предвидение или
сновидение часто переходят на сознательный уровень. Обычно такую информацию сдвигают на задний план и не принимают всерьез, потому что вас учили
тому, что сознательный разум не должен мириться с такой «ерундой». Поэтому вы привыкли доверять сознательному разуму, но при этом верите, что он может воспринимать только стимулы, идущие из внешнего физического мира.
С другой стороны, некоторые люди придают огромное значение внутреннему «Я», эмоциональной сущности за счет сознательного разума Их теории гласят, что интеллект и обычное сознание намного уступают внутренним «бессознательным» частям сущ¬ности, и что все ответы скрыты от глаз. (Пауза.) Сто¬ронники этой веры оценивают сознательный разум настолько уничижительно, что он кажется чуть ли не отвратительной раковой опухолью, которая нарастает на душе человека — препятствуя, а не способствуя его развитию и мышлению.
Приверженцы обеих позиций игнорируют чудес¬ное единство души, тонкие природные взаимосвязи, которые существуют между так называемым созна¬тельным разумом и так называемым бессознатель¬ным; их невероятно богатое взаимодействие, в кото¬ром каждая сторона что-то дает и что-то получает.
«Бессознательное» всего лишь содержит большие части полученного вами опыта, в которые вас учили не верить. Повторяю: ваш сознательный разум предна¬значен для того, чтобы смотреть и во внешний мир, и во внутренний. Сознательный разум — это сосуд для проявления души в материальном приложении.
(Пауза в 21:29 на одну минуту.) Это ваш способ оценки временного опыта, согласно убеждениям о при¬роде реальности. Он автоматически заставляет тело ре¬агировать определенными способами. Я повторю еще раз: ваши убеждения формируют вашу реальность, тело и его состояние, ваши отношения с людьми, окружение и вообще всю вашу цивилизацию и ваш мир.
Ваши убеждения автоматически притягивают со¬ответствующие эмоции. Они усиливаются с помощью воображения. Я рискну снова повториться, потому что это важно: воображение и чувства следуют за ва¬шими убеждениями. Не наоборот.
Приведу небольшой безобидный пример. Допу¬стим, вы часто встречаете какого-то человека и дума¬ете: «Да он просто головная боль». Не будет никакого совпадения в том, что при будущих встречах с этим человеком у вас действительно разболится голова. Это вполне сознательное внушение, (настойчиво) ко¬торое вы сами себе делаете и выполняете не симво¬лически, а вполне практически и буквально. Другими словами, сознательный разум отдает приказы, а вну¬треннее «Я» выполняет их.
В этом существовании вы ориентированы на фи¬зический мир. Естественно, на таких условиях физи¬чески ориентированный разум должен принимать решения о природе физической реальности. Иначе у вас не было бы свободы воли.
(22:10.) В западной культуре со времен Про¬мышленной революции (около 1760 года) разви¬вались представления о том, что между объектами этого мира и человеком почти не существует связи. Это — не исторический труд, так что я не буду вда¬ваться в объяснения такой теории, просто скажу, что такова была гиперреакция, говоря вашими словами, на прежние религиозные концепции.
До этого человек верил, что он может при по¬мощи мысли влиять на материю и свое окружение. Однако после Промышленной революции даже при¬родные объекты утратили в глазах человека атрибут живых. Их начали классифицировать, называть, разбирать на части и исследовать.
Вам не придет в голову препарировать свою домашнюю кошку или собаку. Поэтому, когда человек начал рассекать подобным образом вселенную, он уже утратил любовь к ней. Она стала для него бездушной. Понимаете, только так он смог исследовать ее, не ис¬пытывая сомнений и не слыша протестующего живого голоса (Джейн произнесла эти слова громче и более низким голосом). И за своим интересом к тому, как все устроено, в стремлении понять, скажем, наследственность цветка, он забыл, что может узнать [не меньше], нюхая цветок, наблюдая за ним, видя, как он существует.
Человек изучал «мертвую природу». Зачастую ему приходилось убивать жизнь, чтобы, как он считал, изучать собственную реальность.
Невозможно понять, что делает вещи живыми, если сначала вам приходится красть у них жизнь. Поэтому, когда человек научился классифицировать, исчислять и препарировать природу, он лишил ее жизни и перестал ощущать себя ее частью. Он до предела отрицал свое наследие, потому что дух при¬ходит в природу и душу и какое-то время существует во плоти.
Казалось, что мысли человека перестали как-либо воздействовать на природу, потому что мысленно он видел себя отдельно от нее. Парадоксально: вполне сознательно концентрируясь на внешних аспектах природы, он пришел к отрицанию сознательных сил своего разума. Он перестал видеть связь между свои¬ми мыслями и собственным физическим окружением и бытием
Вы хотите сделать перерыв?
(«Нет».)
Тогда природа стала противником, которого не¬обходимо подчинить. И все же в глубине человек ощу¬щал, что находится во власти природы, потому что, отрезав себя от нее, он перекрыл себе использование множества собственных способностей.
Где-то в это время природа сознательного разума как таковая стала пониматься неправильно. Возник¬шие тогда психологические школы отнесли силы, которые они не признавали или отрицали, к бессо¬знательным частям личности. (С чувством.) Таким образом, вполне естественные функции сознания ока¬зались «нелегальными», отрезанными от нормального использования.
Итак, вернемся к книге. Я хочу сделать заме¬чание.
(«Хорошо».)
Минутку... Поскольку сознательный разум подвер¬гался тяжелым нагрузкам (при этом лишившись ряда своих качества), сейчас происходит гиперреакция, когда умаляют значение нормального сознания.
Эмоции и воображение считаются более важны¬ми. Вытесненные силы сознания продолжают связы¬вать с бессознательным. При этом тратится много сил, чтобы добраться до областей восприятия, кото¬рые обычно считаются недосягаемыми. Для этого ис¬пользуются наркотики, создаются культы, в изобилии

возникают методики и учебные пособия. Точка. На самом деле по своей сути такое «внутреннее знание или ощущения» не является недоступными. Они могут быть абсолютно сознательными и использо¬ваться, чтобы обогатить известную вам реальность. Сознательный разум — не блудное дитя личности и не ее бедный родственник. Он легко может кон-центрироваться на внутренней реальности, когда вы поймете эту его способность. Повторяю: у вас есть сознательный разум. Вы можете изменять фокус соб¬ственного сознания.
Человеческая раса по разным причинам сама на¬вязывала себе разные виды тирании. Одна из величай¬ших — представления о том, что сознательный разум не имеет никакой связи с источниками собственного существования, что он отделен от природы, и, следова¬тельно, человек находится во власти бессознательных импульсов, которые не в состоянии контролировать.
Поэтому человек чувствует себя беспомощным. Если задача цивилизации — придать человеческой жиз¬ни спокойствие, счастье, уверенность и благосостояние, то эти представления оказывают ей плохую услугу.
(Пауза в 22:55.) Когда мужчина или женщина не чувствуют связи между личной реальностью и опы¬том — и окружающим миром, тогда он [она] теряют даже животное чувство уверенности и принадлежно¬сти миру. Еще раз говорю: ваши убеждения форми¬руют вашу реальность, вашу жизнь и все ее характе¬ристики.
Все силы вашего внутреннего «Я» активируются сознательными убеждениями. Вы утратили ощущение ответственности за свои сознательные мысли, потому что вас учили, что не они влияют на вашу жизнь. Вам говорили, что вас подавляет бессознательное програм¬мирование, какими бы ни были ваши убеждения.
Всю следующую фразу надо подчеркнуть. И пока вы придерживаетесь этого сознательного убеждения, вы ощущаете его как реальность.
Некоторые ваши убеждения возникли еще в детстве, но вы не окажетесь в их власти, если только не повери¬те, что это так. Поскольку ваше воображение следует за убеждениями, вы можете оказаться в замкнутом круге, постоянно рисуя мысленные картины, которые усили¬вают «негативные» аспекты вашей жизни.
Воображаемые события создают соответствующие эмоции, которые автоматически вызывают гормо¬нальные изменения в вашем теле, или влияют на ваше поведение, или заставляют вас всегда интерпре¬тировать происходящее в свете собственных убежде¬ний. Поэтому повседневный опыт будет все больше подтверждать ваши убеждения.
Единственный выход — осознать свои убежде¬ния, изучить свои сознательные мысли и изменить убеждения так, чтобы они больше соответствовали реальности, в которой вы хотели бы жить. Затем ав¬томатически подключаются воображение и эмоции, подтверждая новые убеждения.
Как уже говорилось (сеанс 614, глава 2), пер¬вый важный шаг — понять, что ваши представления (и убеждения) о реальности — это именно представления о реальности, а не ее обязательные каче¬ства. Вы должны отчетливо видеть разницу между собой и своими убеждениями. Потом вы должны понять, что ваши убеждения воплощаются физиче¬ски. То, что вы считаете правдой, в вашем опыте и будет правдой. Чтобы изменить физические послед¬ствия, надо изменить само убеждение, при этом отдавая себе отчет, что физическое воплощение старых убеждений может сохраняться еще какое-то время.
Однако если вы хорошо понимаете то, что я го¬ворю, новые убеждения довольно быстро начнут ска¬зываться на вашей жизни. Но вы не должны задумы¬ваться над этим, потому что тогда возникает страх, что новые идеи не материализуются, а это противо¬речит вашим целям.
Я упоминал (на сеансе 619) игру, в которой вы для развлечения берете идею, которую вам хотелось бы материализовать, и мысленно воображаете, что она реальна. Надо понимать, что все события — из¬начально ментальные и энергетические и уже потом воплощаются физически. Но не наблюдайте за собой постоянно. Продолжайте игру.
(23:10.) Вы сейчас постоянно автоматически де¬лаете то же самое со всеми своими убеждениями. Они точно так же постоянно автоматически перево¬дятся. Первоначально особенно важно отделять себя от убеждений.
Вы не должны сознательно заставлять себя. Ваши союзники — воображение и эмоции. Сознательное распоряжение немедленно ведет их в игру. Вы по¬нимаете теперь, почему так важно изучить все свои представления о себе и природе собственной реаль¬ности. Одно убеждение приведет вас к другому и так далее — если вы позволите.
Итак, много говорят и пишут о том, что если вооб¬ражение конфликтует с силой воли, следует победить воображение. А я говорю вам, что, если вы изучите себя, то поймете (громче, низким голосом), что воображение и сила юли никогда — подчеркнуть дважды — не кон¬фликтуют, убеждения могут конфликтовать, но вооб¬ражение всегда следует за силой воли, за сознательными мыслями и убеждениями.
Если для вас это не очевидно, то лишь потому, что вы еще не полностью изучили свои убеждения. Возьмем простой пример: у вас есть лишний вес. Вы пытались придерживаться диеты — безуспешно. Вы говорите себе, что хотите похудеть. Вы следуете тому, что я говорил Вы меняете свое убеждение: «Я считаю себя полным, поэтому так и есть, поэтому я буду ду-мать, что у меня мой идеальный вес».
Однако вы продолжаете переедать. Мысленно вы все еще видите себя полным, представляете вкус¬ненькое и, можно сказать, «уступаете» своему вооб¬ражению — и думаете, что сила воли бесполезна, а сознательные мысли ни на что не способны.
Но представьте себе, что вы пошли дальше. В от¬чаянии вы говорите себе: «Хорошо же, я исследую свои убеждения глубже». Мы рассматриваем гипотетический пример, так что вы можете обнаружить самые разные убеждения. Например, о том, что вы недостойны, а по¬тому не должны выглядеть привлекательно. Или что здоровье связано с весом и быть худым опасно.
Или же вы можете осознать, что чувствуете себя слишком уязвимым — и верите в это — и считае¬те, что вам нужен вес, потому что тогда люди сильно задумаются, прежде чем вас толкать. В любом слу¬чае, это окажутся сознательные идеи. Вы часто обду¬мывали их, воображение и эмоции поддерживают их — конфликта нет.
Итак, вы можете быть бедны. Прислушавшись к моим предложениям, вы можете попробовать изме¬нить свои убеждения, сказав: «Я удовлетворяю все свои потребности; я обладаю богатством». Но и после этого вы все равно не способны оплачивать свои счета
Вы можете воображать себе получение следующе¬го счета и свою неспособность оплатить его. «У меня будет достаточно денег, — говорите вы. — Таково мое новое убеждение». Но ничто не меняется, и вы думаете: «Мои сознательные мысли ничего не зна¬чат». Однако, проанализировав свои убеждения, вы можете обнаружить глубокую веру в то, что не за¬служиваете этого.
Вы можете поймать себя на мысли: «Я вообще
никто», или: «Богатые становятся богаче, а бедные_,
беднее», или: «Весь мир против меня», или: «День¬ги — это зло, они лишают человека духовности». Или же находится одно из множества убеждений, которые все приводят к тому, что вы не хотите или боитесь иметь деньги. В любом случае, ваше воображение и убеждения идут рука об руку.
Другой пример: вы пытаетесь запомнить свои сны. Каждый вечер вы делаете себе внушение, но снова и снова просыпаетесь и ничего не помните. Вы можете сказать: «Сознательно я хочу запоминать свои сны, но мои внушения не работают. Поэтому то, чего я хочу на сознательном уровне, не имеет значения».
Но если вы получше изучите собственные убеж¬дения, то найдете что-нибудь вроде: «Я боюсь запо¬минать свои сны», или: «Мои сны всегда неприятны», или: «Я боюсь узнать, что мне снится», или: «Я хочу помнить свои сны, но они могут сказать мне больше, чем я стремлюсь знать».
В этом случае ваша реальность окрашивает убеж¬дения, а ваш жизненный опыт становится прямым последствием сознательных взглядов. Мнения, подоб¬ные перечисленным, ограничивают ваше внутреннее «Я», намеренно обедняют вашу жизнь и усиливают веру в ее негативные аспекты.
Только самостоятельно проанализировав эти идеи, вы можете узнать себя. Я ни в коем случае не хочу фиксировать вас на негативе. Советую вам обязательно изучить и те области жизни, которыми вы довольны. Посмотрите, как вы сами — эмоци¬ями и воображением — усиливаете эти убежде¬ния и доводите их до физического воплощения. Посмотрите, как легко и естественно возникают результаты. Запомните это ощущение свершения
поймите, что те же методы можно использовать в других сферах. Конец диктовки. («О'кей».)
...Начнем диктовку. (Негромко.)
Конечно, вы передаете свои убеждения другим. Когда в ваш дом приходят гости, они видят его не совсем так, как вы, потому что смотрят на него че¬рез завесу собственных убеждений. Однако в вашем окружении доминировать будут прежде всего ваши убеждения.
(Пауза.) Люди, разделяющие похожие идеи, будут укреплять убеждения друг друга Если вы решите вне¬запно изменить свою реальность, изменив убеждения, то можете натолкнуться на непонимание. В зависимо¬сти от обстоятельств, вы можете пойти совсем в другую сторону, нежели группа, к которой вы принадлежи¬те. Другие могут испытать желание отстаивать идеи, которые раньше вы все принимали как должное. То есть ваши убеждения сливались. У каждого человека есть собственные представления о реальности, которые подтверждаются достоверными для него причинами. Потребность удовлетворяется. Но когда вы резко меня¬ете свои убеждения, то теряете привычное положение в группе — вы больше не играете в эту игру.
Может оказаться так, что вы в составе группы неожиданно перестаете удовлетворять потребности других, которым раньше соответствовали. Это влияет и на личное поведение, и, скажем так, на межличностное взаимодействие.
(Любопытно, что мы уже слышали о подобном явлении на практике, особенно от членов нашего экс¬трасенсорного класса, которые работали с идеями, предложенными в этой книге. Другие наши знакомые тоже могут рассказать о таких случаях.)
Следовательно, переходя от одной группы убеж¬дений к другой, вы можете испытывать ощущение потери. Однако вы будете взаимно притягиваться с другими людьми, которые разделяют ваши новые убеждения. Я позднее расскажу об этом подробнее. Этим объясняется, например, то, что человек, вне-запно решивший похудеть, встречает завуалирован¬ное, а то и открытое сопротивление семьи и друзей; что начальник, принимающий новые решения, на¬талкивается на непонимание своих помощников; что алкоголика, который пытается бросить пить, зачастую открыто искушают или незаметно угова¬ривают выпить.
Когда больной человек встает на путь выздоровле¬ния, меняя свои убеждения, он может с удивлением обнаружить, что даже его ближайшие друзья огорча¬ются, напоминают ему о «реальности» его тяжелого состояния, — по тем же причинам
Новый абзац. Убеждения формируют реаль¬ность — структуру опыта — поэтому любое измене¬ние убеждений воздействует на структуру и в опреде¬ленной степени способствует изменению реальности. Статус-кво, которое выполняло определенную задачу, исчезает, появляются новые элементы, начинается другой процесс созидания. Поскольку вы разделяете свои личные убеждения с другими, поскольку суще¬ствует взаимодействие, любую решительную смену вами направления ощущают другие, и они будут на нее реагировать так, как свойственно им.
Вы стремитесь жить в максимально полной ре¬альности. Для этого вы, надеюсь, начали изучать свои убеждения. Вы можете желать, чтобы и другие меня¬лись. Но начать надо с себя. Я предлагал вам (на сеан¬се 619) представить себе игру, в которой вы видите себя живущими в согласии с новым, желательным убеждением. Можете заодно представлять, что оно по-новому воздействует на окружающих.
(22:01.) Представьте, что и они по-новому на вас реагируют. Это очень важно, потому что вы телепа¬тически передаете им внутренние сообщения. Вы го¬ворите им, что изменяете условия ваших отношений и поведение в них. Вы передаете изменение своих взглядов.
Некоторые смогут понять вас на этом уровне. Другим необходимы привычная структура и кто-то другой (не вы), играющий вашу прежнюю роль. Такие люди либо вычеркнут вас из своей жизни, либо вы должны вычеркнуть их из своей.
Еще раз повторю: если вы будете думать о повсе¬дневной жизни как о вечно движущейся трехмерной картине, а о себе как о художнике, то поймете, что ваша жизнь меняется вслед за убеждениями. Одна¬ко вы должны полностью принять идею, что убеж¬дения формируют окружающую действительность. Отбросьте убеждения, которые не дают желаемых эффектов. В это время вы часто будете оказывать¬ся в подходящей ситуации, чтобы подтвердить для себя истинность чего-либо перед лицом физических доказательств, которые якобы опровергают это. Вы можете сказать: «Я живу в роскоши и не испытываю нужды», хотя глаза говорят, что стол завален счетами. Вы должны понять, что при помощи убеждений сами создаете все «физические доказательства», которые находятся перед вами.
Поэтому, когда вы изменяете убеждения, физиче¬ские доказательства постепенно начинают поддержи¬вать новые так же послушно, как старые. Вы долж¬ны работать над своими идеями. Существуют общие категории убеждений и общие причины, стоящие за ними, но вы должны сами разобраться в собственных, потому что похожих людей нет. Старые убеждения послужили своей цели и теперь больше не нужны.
Как сказано выше, вы можете верить, что бед¬ность сама по себе более духовное состояние, чем богатство; или что вы изначально недостойны и должны наказывать себя бедностью. (См., напри¬мер, сеанс 614 6 главе 2.)
Можете сделать перерыв.
(22:15-22:30.)
Конечно, вы можете помочь изменить убеждения множества людей, в зависимости от вашей энергии, силы и настойчивости.
В повседневной физической жизни вас обыкновен¬но заботит только изменение своих представлений о себе, а потом окружающих — о вас. Вы найдете в себе противоречащие убеждения и должны разобраться в них. Например, вы можете верить, что хотите понять природу своего внутреннего «Я»; вы можете говорить себе, что хотите запоминать свои сны, и при этом продолжать верить в недостойную природу личности. Тогда вы будете бояться запоминать сны из страха перед тем, что вам там откроется.
В таком случае не имеет смысла жаловаться на си¬туацию и говорить: «Я хочу понять себя, но боюсь, что мне не понравится то, что я найду». Вы сами долж¬ны изменить свои убеждения. Вы должны перестать верить, что внутреннее «Я» — хранилище подавлен¬ных нелицеприятных эмоций. Но в нем есть помимо прочего и подавленные эмоции. А еще там хранится интуиция, знания и ответы на все ваши вопросы.
Послушайте сами себя, когда вы беседуете с дру¬зьями, и их тоже. Посмотрите, как вы укрепляете убеждения друг друга. Ваше воображение зачастую идет одним и тем же путем Все это лежит на виду, главное — понять, что это такое.
В нашем обществе практически все знакомы со старым самовнушением «Каждый день я становлюсь лучше и лучше во всех отношениях». Это великолепное внушение, которое сознательное «Я» дает остальным ча¬стям вашей сущности Однако результаты этого внуше¬ния тоже зависят от ваших сознательных убеждений Выше мы рассматривали в качестве примера убеж¬дение: «Я — ответственный родитель» (см. сеанс 618 в главе 3). Если для вас это означает «Я тщательно сле¬жу за тем, чтобы мои дети чистили зубы, хорошо ели и справлялись с учебой», то и внушение «быть лучше и лучше» будет воспринято так же.
Если это убеждение означает, что любовь к детям лучше всего проявлять таким образом; если вас сму¬щают непосредственные проявления чувств, «лучше и лучше» только усилит это убеждение.
Таким образом вы можете постоянно укреплять свои привычки. Поэтому вам жизненно необходи¬мо проанализировать свои представления о себе и понять, что они для вас значат. Продолжая пример, если вы вдруг поймете свое состояние и начнете не¬посредственно выражать любовь к детям, они могут удивиться, восхититься — и ничего не понять. Может потребоваться время, чтобы они начали понимать ваши реакции, но новая реальность будет не менее целостной, чем старая.
Следовательно, вы должны понимать и изучать свои убеждения, осознавать, что они формируют вашу
жизнь, и сознательно изменять те, которые не дают нужных вам результатов. Подобный анализ откроет перед вами множество замечательных убеждений, которые работают для вас. Проследите их. Посмотри¬те, как за ними следуют воображение и эмоции. Если получится, посмотрите в свое прошлое и найдите мо¬менты, когда у вас возникали отчетливо новые идеи, которые меняли вашу жизнь к лучшему.
Идеи не только постоянно изменяют мир, они его постоянно создают.
Итак, мы подошли к концу главы 4. Я дам вам отдохнуть, продолжим на следующем сеансе. Мои сердечные пожелания вам обоим.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Часть 5


Глава 5. (Пауза.) «Постоянное творение физического тела». Как я уже говорил (в главе 4), сознательный разум — часть внутреннего «Я», которая, можно сказать, поднимается на поверхность и более-менее непосредственно взаимодействует с физической ре¬альностью.
Сейчас вы заняты в первую очередь физической ориентацией и материальным воплощением внутрен¬ней реальности. Поэтому сознательный разум держит в быстром доступе информацию, которая нужна вам для нормальной повседневной жизни. Вам не обяза¬тельно постоянно удерживать сознательные дан¬ные, которые не относятся напрямую к тому, что вы считаете своей физической «реальностью» в каждый конкретный момент.
(Пауза, одна из многих.) Как только возникает потребность в таких сведениях: советах, информа¬ции, знаниях, — они тут же приходят к вам, если сознательные убеждения не создают ей преград Идеальный, точный и концентрированный фокус созна¬тельного разума — естественно, физическая жизнь. Именно благодаря высокой избирательности вы мо¬жете «настроиться» на конкретный диапазон физи¬ческой активности.
Животные в определенном смысле тоже обладают избирательностью сознания. Они тоже фокусируют внимание в конкретных направлениях, выбирая из огромного поля восприятия стимулы, которые «рас¬познаются» и принимаются упорядоченно.
Сознательный разум животных, связанный с фи¬зическим мозгом, делает возможной эту необходи¬мую избирательность. Иначе возникал бы эффект «расфокусировки», который сделал бы невозможным физическое выживание. Поэтому определенные части внутреннего «Я» выходят на первый план сущности.
Новое предложение. Поскольку при жизни ваш разум связан с мозгом и физическим организмом, он автоматически настраивается на воплощенную реальность и в определенной степени игнорирует некоторую нефизическую информацию, которая на¬ходится в любой из сфер восприятия. Проще говоря, он не впускает ее в организованное восприятие. Она [информация] блокируется.
И это тоже совершенно необходимо. Существует информация, сведения, которые «неприменимы» к физической реальности. Отчасти ее воспринимают «нефизические сущности», которые организуют ее в собственную систему реальности, где такая инфор¬мация имеет смысл. Но сейчас мы в это углубляться не будем.
Пока вы в физическом теле, вы всегда будете кон-центрироваться на какой-то информации, исключая остальную. В реальностях другого типа вы можете полностью игнорировать физическую систему, фокусируясь вместо этого на тех системах существования, которых не распознаете сейчас.
В вашей текущей жизни сознательный разум оце¬нивает физическую реальность, а помимо нее рас¬полагает всей энергией, силами и способностями внутреннего «Я». Любая необходимая ему информация будет доступна Его задача — эффективно оценивать реальность, используя точный фокус, упоминавшийся ранее (см. главу 2). В силу своего характера сознание, или сознательный разум, нельзя заваливать инфор-мацией и подробностями. Внутреннее «Я» передает ему только ту информацию, которую он запрашива¬ет или считает необходимой. Следовательно, созна¬тельные убеждения в очень значительной степени способствуют высвобождению такой внутренней информации — или, наоборот, ее подавлению. Пока все понятно?
Сознательный разум растет и развивается. Это не вещь. Он учится на опыте и но результатам своего по¬ведения. Внутреннее «Я» создает любые результаты, которые требует сознательный разум
Оно не бросает сознательный разум без поддерж¬ки и не изолирует его от источника Сознательный разум — часть внутреннего «Я», поэтому он, есте¬ственно, состоит из той же энергии, полон тех же сил и питается теми же источниками творения, из которых рождается все сущее.
Поймите, сознательный разум не отрезан от вну¬треннего «Я». Оно поддерживает жизнь в физиче¬ском теле и формирует его. Постоянный чудесный перенос духа в плоть происходит благодаря неис¬черпаемой энергии внутренних частей сущности. Внутреннее «Я» всегда обращается к сознательному разуму за оценками состояния тела и реальности и формирует образ в соответствии с убеждениями со¬знательного разума
Еще раз повторяю: вы формируете реальность с помощью своих убеждений. Ваше самое личное тво¬рение — физическое тело. Ваши представления о нем постоянно переходят во внутреннюю информацию. На бессознательном уровне вы организуете атомы и молекулы, из которых составляются клетки вашего тела Но «генеральный план» создается сознательны¬ми убеждениями. Чтоб изменить тело, надо изме-нить сознательные убеждения, даже если перед вами противоречащие физические данные или факты.
У каждого из вас есть тело и сознание. Вы можете попрактиковаться с этими идеями, применяя их к своему телу. Сейчас мы принимаем во внимание тот факт, что, в общем и целом, вы не можете прибавить себе метр роста, если вы уже взрослый человек, по¬тому что все вы повинуетесь определенным физиче¬ским законам. Подробнее мы об этом обязательно поговорим позже.
В этом контексте вы можете казаться выше и воздействовать на других, словно это так. Обычно в большинстве ситуаций это и требуется. Но, с опреде¬ленными исключениями, о которых мы поговорим позже, используя идеи и убеждения, вы можете вы-здороветь, если больны; похудеть, если у вас лишний вес, или, наоборот, набрать вес при необходимости, или довольно сильно изменить внешность.
Идеи и убеждения образуют план, по которому вы создаете свое тело, знаете вы об этом или нет. Ваше тело — искусное творение, которое образуется и поддерживается на бессознательных уровнях, но в соответствии с вашими убеждениями о том, кто и что вы такое.
Можете сделать перерыв. (22:37-22:55.)
Итак, диктовка Вы постоянно делаете себе вну¬шения о своем теле, здоровье или болезнях. То есть вы часто думаете о своем теле. Вы посылаете внутрен¬нему «Я» волны убеждений и указаний, которые воз¬действуют на физическую внешность.
Как я уже говорил, ваши мысли обладают недву¬смысленной жизненной реальностью. Убеждения — это мысли, подкрепленные воображением и эмоци¬ями, касающимися природы вашей реальности.
Итак, мысли в целом обладают электромагнитной реальностью. Но, знаете вы об этом или нет, у них также есть внутреннее звуковое значение.
Вам известно значение внешнего звука Он исполь¬зуется как средство общения, но является также по¬бочным продуктом многих других событий. Он воздей¬ствует на физическую атмосферу. Это же можно сказать о том, что я называю внутренним звуком, звучанием ваших мыслей в вашей же голове. Я сейчас говорю не о звуках тела, хотя обычно вы и их тоже не замечаете.
Внутренние звуки воздействуют на ваше тело даже сильнее, чем внешние. Они воздействуют на атомы и молекулы, из которых состоят ваши клетки. Во мно¬гих отношениях можно сказать, что вы говорите своим телом, но это внутренняя речь.
Таким звуком построены египетские пирамиды. Это не то, что можно услышать физическими уша¬ми. Внутренний звук формирует ваши кости и плоть. Этот звук связан с мысленными словами, которыми вы думаете, но независим от них.
Например, не имеет значения, на каком языке вы к себе обращаетесь. Звук формируется вашими намерениями, и одно и то же намерение — я сейчас упрощаю — окажет одно и то же звуковое воздей¬ствие на тело, независимо от используемых слов.
Но обычно вы думаете на своем языке, поэтому на практике слова и намерение сливаются. Следова¬тельно, с практической точки зрения два есть одно. Когда вы говорите «я устал», вы не только мысленно передаете себе безмолвные сообщения (я говорю «со¬общения» во множественном числе, потому что общее высказывание разделяется; чтобы вы почувствовали усталость, надо воздействовать на разные части тела), но к тому же внутреннее звучание сообщений авто¬матически воздействует на тело именно так.
Исходя из этого, что же вам делать, если вы чув¬ствуете себя уставшим? Такова ваша сознательная оценка реальности тела в определенное время. Вы хотите изменить ситуацию, поэтому не надо ее укреплять. Вместо этого скажите мысленно, что тело может начать отдыхать и обновляться. Тогда вы при¬нимаете свою первоначальную оценку как должное, не повторяя ее, и предлагаете способ исправления (уверенным тоном).
Если условия позволяют, вы можете физически отдохнуть — прилечь или как-то еще. Если же это
невозможно, то полезно сделать несколько внушений о том, что тело может набираться сил Постоянное по¬вторение про себя того, что вы устали, только усилит это состояние.
Внутреннее звуковое значение противоположно¬го внушения автоматически начнет обновлять тело. Сейчас в моде понятое «шумовое загрязнение», и то я<е самое происходит с внутренним звуком, особенно когда ваши внутренние мысли в беспорядке, хаотич¬ны и противоречат сами себе.
(23:23.) Тогда тело получает разные и часто кон¬фликтующие указания. Вы должны понимать, что внутренняя среда тела постоянно меняется, и меня¬ете ее вы. Эти изменения совершенно необходимы. Как правило, общий баланс тела сохраняется. Но вы часто даете ему непонятные или неблагоприятные указания. От ваших убеждений зависит, какую ин¬формацию вы посылаете в эту среду.
Внутреннее «Я» всегда стремится поддерживать гармонию и здоровье тела, но ваши убеждения часто мешают ему помогать вам хотя бы половиной доступ¬ной ему энергии. Только в самых крайних ситуациях вы открываете двери к этой великой силе — когда становится недвусмысленно очевидно, что предыду-щие убеждения и поведение не сработали.
Вы располагаете средствами улучшить свое здо¬ровье. Мой друг Джозеф перед нашим сеансом упомянул тему, которая имеет к этому отношение. Ему было интересно, почему так много людей носит очки. Может ли быть, что, когда люди, не знакомые с очками, видят их, у них возни-кает потребность в них? Да, может.
Многие люди надевают очки в раннем возрасте для коррекции проблем со зрением В большинстве слу¬чаев, если оставить все как есть, глаза исправились бы сами. Очки могут помешать такому самоисправлению например, ослабляя глазные мышцы и улучшая только внешнее состояние. Если вы верите, что только очки могут исправить плохое зрение, то так и будет.
Вместо этого вы должны найти причину убежде¬ния, стоящего за ослаблением или отсутствием физи¬ческих функций. Если сделать это, состояние пройдет само. Но большинству людей проще надеть очки.
Мы закончим диктовку.
(«Хорошо».)
Мы подошли к медицинским вопросам, а для этого уже слишком поздно... Рубурт должен проходить по¬следующие сеансы релаксации, когда они случаются, а потом пытаться поймать это ментальное состояние в обычное время. Желаю вам хорошего вечера

Передай ему, что моя энергия всегда для него доступна. Он может свободно и неограниченно ее использовать. Это никак не помешает моему суще¬ствованию. Она доступна постоянно и принадлежит ему по праву, и мне тоже. Она по праву принадле¬жит всем существам. Она воплощается множеством способов в разное время. И спокойной ночи.
».) Продолжим диктовку.
Чтобы быть здоровым, вы должны верить в здоро¬вье Хороший врач меняет убеждения. Он заменяет идею болезни идеей здоровья. Все методы лечения и лекарства не будут эффективны, если не произойдет смены убеждений. К сожалению, когда человек начал давать назва¬ния, он также стал строить своего рода карты, очень сложные, с высокой эффективностью категоризируя различные болезни. Он стал изучать мертвые ткани, чтобы понять природу заболевания, которое их убило. Врачи начали думать о людях как о носителях болез¬ней. Причем в определенном смысле они [врачи] сами создавали эти болезни с помощью новых медицин¬ских процедур.
Целители древности часто работали непосред¬ственно с пациентом и понимали природу убеждений и первостепенную важность внушения. Многие их методики опирались на психологический шок, когда пациенту эффективно «промывали мозги», стирая болезнь, в которую он верил.
Работа современных медиков сильно затрудняет¬ся их собственными убеждениями. Зачастую она ста¬новится структурой, в которой плохое здоровье и бо¬лезни не просто считаются нормальными, но которая укрепляет стоящие за ними концепции. Здесь, как и в психоанализе, получается своего рода игра в прятки, в которой участвуют и врач, и пациент (см. сеанс 616 в главе 2).
Конечно, каждый из них считает, что нуждается в другом. За этим стоит энергетическая структура убеждений, в которой пациент часто приписывает врачу силу знаний и мудрости, в отсутствии которых у себя самого он убежден. И даже зная, что это не так, пациент хочет считать врача всемогущим.
Врач часто приписывает пациенту свою беспо¬мощность, с которой пытается бороться, и проеци¬рует ее на него. Так и продолжается взаимодействие: пациент пытается порадовать врача и в лучшем слу¬чае переключается с одной группы симптомов на другую. Доктор слишком часто разделяет непоколебимую уверенность пациента в плохом здоровье и болезни.
Кроме того, врачи часто предоставляют пациенту схему болезни, и он пытается примерить ее на себя. Я не хочу сказать, что от врачей не бывает пользы и помощи, но вся профессия оперирует в такой системе ценностей, которая почти полностью перечеркивает ее положительное влияние.
Поскольку врачей уважают, их внушения привле¬кают повышенное внимание. Эмоциональное состоя¬ние пациента таково, что он с готовностью принимает прозвучавшие в такой ситуации утверждения менее критично, чем обычно.
Стремление навесить на «болезнь» ярлыки и кли¬ше — опасно. Эта практика в значительной степени перечеркивает внутреннюю подвижность и вечную изменчивость души, выраженной во плоти. Вам гово¬рят, что у вас «что-то». «Оно» из ниоткуда напало на вас и ваши внутренние органы, допустим. Обычно вам говорят, что ваши эмоции, убеждения или си¬стема ценностей никак не связаны с неприятной ситуацией, в которой вы оказались.
(22:08.) Следовательно, пациент часто чувствует себя относительно беспомощным, жертвой любого случайного вируса, который пролетит мимо. На са¬мом деле вы выбираете даже тип болезни, которая у вас будет, согласно собственным убеждениям. Вам не грозит плохое здоровье, пока вы верите, что это так.
Это все имеет отношение к практике. У ваше¬го тела есть свое общее сознание, полное энергии и жизненных сил. Оно автоматически исправляет дис¬гармонию, но на сознание тела влияют ваши созна¬тельные убеждения. Ваши мышцы верят в то, что вы им говорите о себе. Как и все остальные части вашего тела. вы верите, что вылечить вас могут только врачи, лучше обращайтесь к ним, потому что в струк¬туре ваших убеждений они — действительно един¬ственное, что может вам помочь. Но структура огра¬ничивает вас И, в любом случае, вас могут избавить от одной болезни, но вы просто замените ее другой, пока ваши убеждения гласят, что у вас должны быть проблемы со здоровьем.
То же самое относится и к тому, что часто называ¬ют духовным исцелением Такой целитель лечит ваше тело, используя концентрированную энергию. Но, если вы не измените свои убеждения, одни симптомы про¬сто сменятся другими. Однако иногда целитель или врач, эффективно излечив ваше заболевание, показы¬вает вам, что целительная энергия всегда внутри вас. Этого может оказаться достаточно, чтобы вы сумели полностью изменить свои убеждения о здоровье.
В этом случае вы понимаете, что предыдущее не¬здоровье вызывалось вашими убеждениями. Если у вас есть какие-то физические проблемы, сконцентри¬руйтесь на здоровых частях вашего тела и нормально работающих функциях. В здоровых зонах ваши убеж¬дения работают на вас.
Как я уже говорил (на прошлой сеансе), внутрен¬ние звуки очень важны. Все атомы и молекулы, состав¬ляющие ваше тело, обладают собственной реальнос¬тью в звуках, которые вы физически не слышите. То есть каждый орган вашего тела обладает собственным звуковым значением. Когда что-то не так, внутренние звуки находятся в диссонансе.
Негармоничные звуки становятся частью какой-то области тела в результате внутреннего звука ваших мыслей и убеждений. Поэтому вы должны стараться не усиливать эти внутренние звуки, повторяя себе одни и те же негативные внушения. Вербальные внушения тоже превращаются во внутренние звуки. Они проходят через ваше тело примерно так же, как не-которые виды света.
Можете сделать перерыв.
(22:25-22:35.)
Итак, пока вы являетесь физическими существа¬ми, ваше восприятие должно быть преимуществен¬но направлено на физический мир. Даже ваши тела существуют иначе, чем вам кажется.
Вы воспринимаете их как объекты, объемные, состоящие из костей и плоти. Они также облада¬ют «структурами» звука, света и электромагнитных свойств, которые вы не воспринимаете. Все это свя¬зано со знакомым вам физическим образом. Любые физические недостатки проявляются в первую оче¬редь в этих других «структурах».
Звук, свет и электромагнитные схемы дают силу и энергию физической форме, которую вы знаете. Они более мобильны, чем физическое тело, и более вос¬приимчивы к изменчивой структуре ваших мыслей и эмоций.
Я говорил, что мысли превращаются во внутрен¬ний звук. Но мысли всегда также пытаются мате¬риализовать себя. В этом смысле их можно назвать зарождающимися образами, собирателями энергии. Они создают собственную зачаточную форму, пока она так или иначе не переводится в физическую.
Следовательно, ментальные образы обладают огромной силой. Они совмещают внутренний звук и его эффекты с четкой мысленной картиной, которая будет искать физическую форму. Ваше воображение добавляет таким образом мотивацию и движущую силу, поэтому вы можете заметить, что часто рас-сматриваете убеждения как внутренние картинки. С ними связаны мысленные образы. Один образ может выражать одно какое-то убеж¬дение или сразу несколько. Составляя список убеж¬дений, вы можете припомнить несколько подобных изображений. Посмотрите на них, как смотрели бы на написанную вами картину. Если вам не нравится то, что вы увидели, сознательно измените свою мыс¬ленную картину.
Это внутренние образы, но они являются частью ваших убеждений, поэтому вы увидите их и вовне, в своей жизни.
(22:48.) Я приведу простой пример. У вас бо¬лит палец на ноге Время от времени вы видите его мысленно. Может быть, вы будете смотреть на него чаще, чем обычно. Может быть, вы замечаете среди прохожих всех, кто прихрамывает. Обычно вы редко замечаете таких людей, но сейчас вам кажется, что в мире масса людей с больными ногами.
Мы пытаемся доказать убеждение, уже ставшее физическим. Но от того, что вы на этом сосредоточи¬лись, ваш палец не пройдет, а то и станет болеть силь¬нее. Конечно, за всем этим стоит убеждение, которое вызвало проблему. Но если вы уже вызвали у себя определенные симптомы, будьте осторожны, старай¬тесь не рассматривать всю реальность с этой точки зрения. Если вы так поступаете, то и внутренний, и внешний образы будут усиливать ваше состояние.
Есть свет, который вы не видите физическими глазами; есть звук, который вы не слышите физи¬ческими ушами. Они совмещаются и образуют из¬вестный вам физический образ, поэтому работать вы должны изнутри.
Если вернуться к аналогии с картиной, то ваши убеждения — палитра.
Ваши мысли создают общие очертания реаль¬ности, которую вы воспринимаете физически. Ваши
эмоции наполняют структуру светом. Воображение помогает им слиться воедино.
Обычно в качестве посредника вы используете звучание своих внутренних мыслей. И это не про¬сто аналогия, это упрощенное объяснение того, как убеждения формируют вашу реальность. В минуту спокойствия слово «О-О-О-О-О-М-М-М-М-М», медленно произнесенное вслух или про себя, поможет вам улучшить общее физическое состояние. В этом звуке встроен толчок к энергии и благополучию. Ско¬ро мы поговорим об этом
Сейчас — я собираюсь закончить на сегодня. Про¬должим на следующем сеансе. Если есть вопросы, я на них отвечу. («Нет...»)
Тогда я желаю вам доброго вечера
Диктовка Тело реагирует не столько на физиче¬ские звуки, сколько на внутренние, в которые пере¬водятся физические. Как уже говорилось (на двух последних сеансах), оно реагирует и на звуки, не име¬ющие физических «соответствий». В структуре хромосом есть определенные качества, которые активируются конкретными внутренними значениями звуков. Если этой активации не проис¬ходит, латентные «качества» хромосом таковыми и остаются.
Существуют цепочки воздействия, которые на самом деле состоят из внутренних значений звуков, которые связывают вместе сложные переплетения и генов, и хромосом
Я останавливаюсь на этом, чтобы объяснить все как можно проще.
(«Да». См. определения генов и хромосом на се¬ансе 610, глава 1.)
Эти значения звуков буквально сплетены в элек¬тромагнитные схемы. Звуки переплетаются (показы¬вает жестом) и помогают образовывать эту струк¬туру. Активность клеток тела создает, так сказать, мелкие взрывы внутренних звуков. (Длинная пауза.) На электромагнитные структуры и структуры вну-треннего звука накладываются определенные типы света. Вместе они образуют прототип, на котором и из которого формируется физическое тело.
Итак, когда вы создаете в сознании мысленный образ, он состоит из уже упомянутых свойств. Сле¬довательно, мысленный образ — тоже структура внутреннего звука, обладающего электромагнитны¬ми свойствами, которые пронизаны определенны¬ми формами света В определенном, очень реальном смысле мысленный образ и есть зачаточная материя. Любая подобная структура, состоящая из значений электромагнитного звука и света, автоматически бу¬дет стараться воспроизвести себя в физическом суще¬ствовании, материализоваться. (Длинная пауза.) То есть природа таких образов и существование самого вашего тела имеют много общего.
(Пауза в 21:25.) Электроны, атомы и молекулы обладают независимыми внутренними значениями звука и света Когда нервные окончания посылают вам сигналы**, определенно возникают звуки. Это отча¬сти сложно объяснить, но, следовательно, существуют «невидимый» свет и «неслышимый» звук, которые воздействуют на ваше тело и помогают формировать структуру, из которой оно постоянно появляется.
Соответственно, говоря вашими словами, в тече¬ние этой жизни тело создается постоянно. Это не механизм, который однажды сделали, а дальше он предоставлен сам себе. Вам не дается при рождении конечное количество «жизненной силы», которую вы используете в жизни, — что бы ни утверждали определенные философские школы.
(21:28.) Атомы и молекулы внутри вас букваль¬но постоянно умирают и полностью заменяются. Вы каждое мгновение создаетесь физически. Точка Тело реагирует на внешние звуки и стимулы от физических чувств. Структуру таких реакций можно четко уви¬деть. Однако, это все проявления, какие можно сей¬час наблюдать, более значительных взаимодействий, которые тоже имеют место.
Например, атомы и молекулы, из которых состо¬ит ваша плоть, не реагируют на физические звуки, которые вы слышите, и на световые структуры, види¬мые физическими глазами. В периоды опасности все ваше тело должно быть способно быстро двигаться. Гормональная система должна реагировать с огром¬ной быстротой, иногда полностью меняя равнове¬сие, существовавшее минуту назад. Мышцы должны мгновенно напрягаться, все тело — быть достаточно гибким, чтобы реагировать как единое целое. Это ка¬сается всех органов, всех мельчайших частей.
Допустим, вы находитесь посреди улицы и на вас мчится машина. Она возникла словно из ниоткуда. Естественно, клетки, составляющие ваши внутрен¬ности, сердце, мышцы не видят машину так, как «вы» сами. Однако вся система мгновенно активируется. Данные, которые воспринимаете «вы», переводятся в такие понятия, который дают силы каждой части вашего тела.
Это происходит путем перевода внешних стиму¬лов во внутренние. Но ученые и медики до сих пор могут проследить только физических переносчиков этой информации. Более глубокие взаимодействия не были замечены и подлинный процесс расшифровки таких сообщений (громче, отрывисто) еще не по¬нят. Сделайте перерыв.
Итак (пауза). Нервы тоже состоят из таких же вну¬тренних структур, о которых я уже говорил (в этой
главе). Вокруг них, а точнее, из них, формируются физические нервы. Здесь внешняя информация пере¬водится во внутренние понятия. То есть она расшиф¬ровывается через внутренние звуки, свет и электро¬магнитные схемы, упоминавшиеся выше.
Потом эту информацию можно использовать даже на уровне атомов и молекул, составляющих клетки, физическая задержка, которая имеется между посту¬пающим сообщением (пауза, нахмурившись) и его предполагаемой целью, на других уровнях отсутству¬ет. «Внутреннее сообщение» достигает цели раньше физического.
К тому времени, когда организм отвечает на со¬общение, внутренние структуры уже отреагировали. Это всегда происходит раньше физической реакции на стимулы. То есть невидимая структура тела, состо¬ящая из внутренних световых, звуковых и электромаг¬нитных свойств, реагирует первой и, на самом деле, запускает последующую физическую реакцию.
(Медленно.) Такой перевод внешних стимулов происходит всегда. Естественно, задержка, которую отмечают ученые, существует только на физическом уровне (наклоняется вперед, закрыв глаза рукой) и объясняется «временем», за которое сообщение поки¬дает нервные окончания, а вот внутренний перевод происходит мгновенно.
Вернитесь мысленно к примеру с почти случив¬шейся аварией. Случай с машиной, ее водителем и вашим опасным положением существует как другая структура, помимо той, которую вы видите физиче¬ски, Кроме того, он как событие существует в ранее описанных условиях, в реальности, состоящей из не-видимого света, неслышимого звука и электромаг¬нитных структур.
Сознательно вы реагируете на физические фак¬ты — шум (например, визг тормозов), зрительный шок от вида машины так близко от вас. Но вся вну¬тренняя реальность этой сцены мгновенно «распо¬знается» тем, что я называю вашими внутренними чувствами (см. примечание в конце сеанса). Они реа¬гируют на внутренние структуры, о которых я вам го¬ворил. Физическая информация передается по нервам с неизбежной задержкой — она означает временные границы спектра восприятия.
Поскольку вы — создания из плоти и крови, у внутренних аспектов восприятия должны быть фи¬зические аналоги. Но материальное сознание и реак¬ции тела были бы невозможны без этих внутренних структур.
Прежде чем вы увидите что-либо физически, вы это видите внутренне. Внутреннее восприятие ак¬тивирует внешнее. Когда вы ощущаете физическое движение или действие, событие или явление, вы осознаете лишь хвост длинной «последовательности» внутренних осознаний. То есть все внешние события, включая ваши собственные тела и их внутренности, все объекты, физические проявления — это внешняя часть внутренних систем, состоящих из внутренних звуков и невидимого света, переплетенных в электро¬магнитные структуры.
(22:28.) То есть глубже временного восприятия каждый объект, каждое событие существуют на та¬ких условиях, в структурах, которые взаимодействуют между собой. На физическом уровне вы кажетесь не-
зависимыми от всего, что не есть вы. Это неправда, но в повседневном существовании кажется, что это так. Это допущение, которое вы обычно принимаете как должное.
(Пауза.) На внутреннем уровне, о котором я го¬ворю, все события и объекты связаны. Движение или изменение одного воздействует на другие. Вы будете физически реагировать на эти изменения, некото¬рые из них осознаете, как в случае с возможностью катастрофы. Но независимо от того, осознаете ли вы происходящее, оно по внутренним каналам меняет внутреннюю среду вашего тела
Ваши мысли и убеждения обладают такой же вну¬тренней реальностью и трансформируют внутрен¬нюю среду других людей. Упомянутая возможная катастрофа была физическим событием, но первона¬чально — ментальным. Она существовала во вневре¬менной реальности и только потом, в вашем понима-нии, материализовалась физически, была воспринята и вызвала реакцию.
Убеждения, эмоции и воображение выдвинули ее из внутренней реальности во внешнюю. Вы не мо¬жете видеть эти свойства поэтому они могут казаться вам не столь реальными, как, например, предметы. Так, физически вы можете видеть только последствия эмоций. Сами их вы не можете пощупать, как, до¬пустим, камень.
Идеи выражают ваши энергетические намере¬ния. Они порождают эмоции и воображение. Те в свою очередь активируют внутренние структуры. Они — сила мотивации действий (пауза), средство выражения всех внутренних событий вовне. Это — сформированная и направленная энергия, образую¬щая внутренние и внешние структуры реальности. Они — часть созидательной силы, в которой берут начало все реальности. Это тоже трудно объяснить, потому что для того, о чем я пытаюсь говорить, мало вербальных обозначений.
(Размеренно.) Воображение и эмоции — наиболее сконцентрированные формы энергии, которыми вы обладаете как физические существа Любая сильная эмоция несет в себе куда больше энергии, чем необ¬ходимо, допустим, чтобы отправить ракету на Луну.
(Энергично.) А эмоции, вместо того чтобы двигать, например, физическую ракету, посылают мысли из внутренней реальности в «объективный» мир сквозь барьер между физическим и нефизическим. Великое свершение — которое повторяется постоянно. Можете сделать перерыв.
Диктовка. (Пауза, потом насмешливо.) По¬бочное замечание: теперь, как видите, я могу гово¬рить как во времени [намек на название журна¬ла «Time» — время. — Примеч. пер.], так и вне его. «Время» подчеркни.
(«Да»-)
Физически живое тело, его активность и состояние контролируются убеждениями сознательного разума Как: я говорил в этой главе, у тела есть и «невидимые» аналоги, состоящие из электромагнитных свойств и внутренних качеств света и звука
Эти невидимые структуры предшествовали по¬явлению физического тела Они существуют и после смерти тела Хотя при жизни состояние тела контро¬лируется сознательным разумом, идея ментальной структуры тела существовала и до связи сознательного разума с физическим мозгом.
В генах и хромосомах не случайно возникает та самая закодированная информация, которая вам по¬надобится. Она накладывается на них изнутри. Сущность возникает прежде формы. Можно сказать, что сущность, находящаяся в совершенно другом изме¬рении, сажает в физическую реальность семя, из ко¬торого прорастет ее материальная жизнь.
Следовательно, внутреннее «Я» сначала форми¬рует «невидимую» структуру тела, которая «позже» появится во плоти. Очевидно, что в момент посадки этого ментального семени, говоря вашими словами, сознательный разум еще не связан с мозгом, который пока не сформировался во плоти. Сознательный разум удерживает и физически воплощает идею тела.
Новый абзац. Следовательно, сознание не зависит от физического восприятия, хотя и требует понима¬ния, погруженного в физическую форму. Физическое сознание фильтруется через механизмы тела, но бла¬годаря этому процессу вы обычно не замечаете нево¬площенные сущности. То есть общая структура, каче¬ства и характеристики тела существуют прежде его возникновения. Проще говоря, вы заранее выбираете тип тела, в котором будете обитать. Вам может ка¬заться, что вы не обладаете сознательным контролем за состоянием тела при жизни, как вы ее понимаете, и тем более — до рождения. Вас учили, что ваши мыс¬ли почти не связаны с деятельностью тела.
(21:29.) Человек, который верит, что у него про¬блемы с сердцем, в конце концов благодаря собствен¬ной тревоге повлияет на функционирование своей «автономной» системы. Если убеждение не отсле¬дить, его сердце действительно пострадает. Созна¬тельный разум контролирует так называемые авто¬номные системы тела, а не наоборот. Ни одна идея не может тайком проскользнуть мимо восприятия и воздействовать на автономную систему, если она не соответствует вашим собственным сознательным убеждениям Повторю: вы не заболеете, если будете считать, что здоровы, хотя у вас могут быть и другие идеи, которые заставляют верить в необходимость плохого здоровья.
Вы не замечаете, как проходит большинство ав¬тономных процессов в теле. Сознательный разум не справился бы со всем объемом этой информации, но эти функции точно отражают ваши сознатель¬ные идеи и убеждения.
И еще, как я говорил (сеанс 614, глава 2), созна¬тельный разум изначально не отделен от внутреннего «Я» и от открытых ему внутренних источников ин¬формации. Если уж на то пошло, сознательный ра¬зум — это не какая-то одна конструкция; он состоит из разных частей внутреннего «Я», которые в каждый конкретный момент «всплывают» на поверхность.
Человек обладает полной свободой создавать абсо¬лютно здоровую, функционирующую форму в рамках базовой структуры, выбранной до физического рож¬дения (о причинах этого мы поговорим далее). При этом форма отражает убеждения и будет в точности материализовывать во плоти идеи, которые хранятся в сознательном разуме.
(Джейн говорила очень серьезно и довольно гром¬ко. Она наклонилась вперед и постукивала по сто¬явшему между нами кофейному столику. Глаза ее были широко открыты и очень темны.)
Это — одна из основных функций тела. Боль¬ное тело по-своему так же хорошо выполняет ее, как и здоровое. Это самая глубокая ваша система обратной связи, которая меняется вместе с мыслями и надеждами, создавая для вас во плоти физический аналог ваших мыслей. Поэтому бессмысленно злиться на симптомы или презирать тело за его состояние, когда оно просто дает вам материальную копию ва-ших собственных мыслей, как ему и положено.
Ваше окружение и жизнь в физическом мире дают вам ту же обратную связь. Винить в этом ваше окружение или свою жизнь так же бессмысленно, как и презирать свое тело, и по тем же причинам.
Когда заходит речь о подобных вещах, может по¬казаться, что идеальным результатом в вашем пони¬мании будет совершенство — «рай на земле» — со¬стояние, в котором все здоровы, богаты и умны.
В этой физической жизни вы используете тело как средство обучения и самовыражения. Каждый из вас уникален. (Пауза.) Многие из вас по личным при¬чинам следуют путями, которые не подразумевают равномерного развития способностей, то есть гармо¬ничной в целом картины. Вы делаете выбор: выражать себя через определенные качества и эксперименти-ровать с ними, игнорируя остальные. В физической реальности такой путь не даст вам ничего похожего на общую гармонию.
(21:50.) Позднее в книге мы еще поговорим о других типах существования, в которых вы тоже уча¬ствуете. Они в определенной степени воздействуют на ваши цели и намерения в физической жизни, как вы ее сейчас понимаете.
Если бы не материализовывались все ваши убеж¬дения, а не только благоприятные, вы никогда бы не смогли на физическом уровне понять, что ваши идеи создают реальность. Если бы воплощались только «по¬зитивные» убеждения, вы никогда бы ясно не поняли силу своих мыслей, потому что не наблюдали бы пол¬ных физических результатов.
Сознательный разум существует прежде матери¬альной жизни и изменяет ее. В физическом существо¬вании он объединен с мозгом. В физической жизни ваше земное восприятие — его точный и непоколе¬бимый фокус в вашей конкретной системе простран¬ства-времени — зависит от этого союза
(Пауза.) То есть вы еще до физического рожде¬ния формируете ментальные представления о теле, которое у вас будет. Этот образ отпечатывается на материи следующим путем. Вы настраиваетесь на конкретное измерение реальности. Вы формируете физическую структуру, которая будет существовать в этой крайне сконцентрированной области и которая реальна и актуальна И она оживает в диапазоне этих «частот» (весело).
Именно здесь происходит кажущееся разделе¬ние личности, потому что в физической жизни созна¬тельный разум должен быть связан с мозгом. А сам этот орган должен расти и развиваться во времени. Поэтому ваше сознание не может быть целиком про¬явлено физически. Именно ту часта, которая должна «подождать» развития мозга, вы в жизни называете «сознательным разумом».
Остальные части можно назвать внутренним «Я». Это внутреннее «Я» нельзя выразить целиком даже в связи с мозгом, потому что мозг фильтрует восприя¬тие через физические механизмы.
Можете сделать перерыв. Из-за шума я продержал Рубурта в трансе дольше — так проще.
Мозг и его телесные связи вынуждены терпеть за¬держки во времени, которыми всегда сопровождается сенсорное восприятие. Чтобы сделать сознательными В1гутренние процессы тела, они должны были бы со¬относиться с последовательностью времени, которая дает физически настроенному сознанию «математи¬ческие» выводы и расчеты, слишком многочисленные, чтобы оно могло их все принять. Например, пришлось бы сознательно следить за всеми мышцами, нервами, органами, клетками, молекулами и атомами, при этом управляя телом в пространстве и времени.
Поэтому и возникает кажущееся разделение, когда часть невидимого сознательного разума соеди¬няется с физическим мозгом, а часть остается свобод¬ной. Последняя часть и образует то, что вы считаете автономной системой тела
Повторяю: для вас очень важно понять первоначальную нефизическую реакцию на стимулы, которая запускает все физические реакции. Между областями сознания, которые связаны с мозгом и не связаны с ним, происходит постоянное взаимодействие и обще¬ние. «Глубинные» цели сознания включают «циркуля¬цию» и периодическое появление в сознании, которое соединяется с мозгом. Информация, идущая из этих глубинных истоков личности, достигает связанных с мозгом областей и будет истолкована в соответствии с убеждениями наиболее физически сфокусированных частей личности.
В определенной степени на эту внутреннюю ин¬формацию воздействуют текущие убеждения той части «Я», которая наиболее непосредственно кон¬тактирует с физическим миром. Однако внутреннее
«Я» постоянно исследует сами эти убеждения.
А теперь я предлагаю вам закончить сеанс...
Аватара пользователя
Malva
Сообщения: 4415
Зарегистрирован: Пн мар 10, 2014 8:01 pm
Откуда: Томск

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Malva »

Женька,
ты хоть бы че о себе сказал,от себя так,сказать))
Как дела,чем дышишь?))
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Malva писал(а):Женька,
ты хоть бы че о себе сказал,от себя так,сказать))
Как дела,чем дышишь?))
Единственное и может быть важное чем могу поделиться - это , с того времени как я начал интересаваться Духовной рабботой ( и Астралом ) , жизнь стала интересней , ожевлённей , целеустремлённой и многое в этомже Духе . Ещё , из некоторых источьников ( которым я доверяю 100% ) , узнал я , что в нашем мире есть у каждого из нас своя раббота ( преднозночение ) и наш мир начало духовного человека ( и многова другова ) , а в последующих Мирах будет у какдого из нас не менше рабботы ( раббота рассматриваеться не как " рабство " , а как наслождение в радости , так как двежение есть " Жизнь " ). Вот так пока и Жеву . Надеюсь , эта книга пакажет многим устройство внутренего мира человека или хотябы обротит внимние на внутрений мир , а уж рабботу должен будет сделать каждый сам ( начало пути сложен , но цель " Уподобиться Творцу " , расскрыть в себе Творца ) . Желаю всем удачи !
Аватара пользователя
Malva
Сообщения: 4415
Зарегистрирован: Пн мар 10, 2014 8:01 pm
Откуда: Томск

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Malva »

Жень,вот ты мне симпатичен и я вижу,что ты целеустремленный человек!
Молодец!
И курс у тебя,на мой взгляд верный.
Но,если ты не против,то с твоего розрешения,довай проверим,кто и сколько форумчан от и до читают твои посты.
Ты не против?

Сразу скажу за себя,что я все это откладываю в долгий ящик.но обязательно прочту,ибо по-ходу что-то важное ты пишешь!))
Надеюсь я тебя ничем не обидела.
С уважением,
Мальвина
Аватара пользователя
МИРАМА*
Сообщения: 5114
Зарегистрирован: Вт дек 04, 2012 1:34 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение МИРАМА* »

Malva писал(а):Жень,вот ты мне симпатичен и я вижу,что ты целеустремленный человек!
Молодец!
И курс у тебя,на мой взгляд верный.
Но,если ты не против,то с твоего розрешения,довай проверим,кто и сколько форумчан от и до читают твои посты.
Ты не против?

Сразу скажу за себя,что я все это откладываю в долгий ящик.но обязательно прочту,ибо по-ходу что-то важное ты пишешь!))
Надеюсь я тебя ничем не обидела.
С уважением,
Мальвина
Согласна,Женька Молодец!:)
Malva писал(а): Но,если ты не против,то с твоего розрешения,довай проверим,кто и сколько форумчан от и до читают твои посты.
С уважением,
Мальвина
...и к гадалке не ходи-
Адин -Аирнокс:)(он всега всё читает,особенно последние 3 строчки:)
[color=#FFFF80]МИР НАШ[/color]
Аватара пользователя
МИРАМА*
Сообщения: 5114
Зарегистрирован: Вт дек 04, 2012 1:34 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение МИРАМА* »

Женя,а как ты думаешь есть ли у людей невидимые помощники,
кто направляет их на путь этот истинный?
И как их услышать,и отличить от не истинных?
[color=#FFFF80]МИР НАШ[/color]
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

МИРАМА* писал(а):Женя,а как ты думаешь есть ли у людей невидимые помощники,
кто направляет их на путь этот истинный?
И как их услышать,и отличить от не истинных?
В этой книге описываеться всё ( нужно только научиться читать между строк " Задумываться " ) .
Наша как общая , так и частная Душа ( Свет исходящий из Творца ) и есть наш помошник . Она сотворила всё и вся ( Миры по которым предстоит каждому из нас самостоятельно подняться и по своей воли ) . Мы и каждыый из нас , как радиоприёмник - Сознанием настраиваемся на волу желаний , какими свойствами мы себя наполняем ( любовь - ненависть , щедрость - жадность , мелосердие - жестокость и,и,и,,, ) . Как и описываеться в книге , Сознание ( + Эго ) потключаються к общей структуре " Сознания " и в зависимости к какой структуре желаний мы потключаемся ( зла " эго " или добра " Души , Света ) , там и соответственная сила ( помошники , Ангелы ) ((( хотя как таковова - нет добра и зла - это всё движущие силы - всё едино - неможет существовать одно без другова - и невозможно подняться по ступеням без этих обоих противоположных сил ))) . Мы должны научиться правельно использовать эти Силы ( как бы Сознанием , испольуя их по очерёдно и тем самым подниматься по ступеням , структуре Мироздания ( Мирам на своё место ) . К примеру ; - Фазёры или Астролётчики , наверное уже догадываються , что Сознаньем они перемещаються по Мирам ( научившись выходить из этого Мира ) и наш Мир , один из Миров Мироздания .
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Malva писал(а): Но,если ты не против,то с твоего розрешения,довай проверим,кто и сколько форумчан от и до читают твои посты.
Ты не против?

Сразу скажу за себя,что я все это откладываю в долгий ящик.но обязательно прочту,ибо по-ходу что-то важное ты пишешь!))
Я , с определённым ( добрым ) намереньем выложил ( выкладываю ) сночало эту Книгу ( и по частям ) .
Поверь мне , у меня есть книги по более ...... ( Святые ) , но они написаны как и Библия в тайном понимании , и только постигая эти Тайны , возможно читать эти книги правельно . Эта книга служит своего рода , какбы для начинающего ( в Духовной рабботе ) , хотя Она описывает практичкски Всё устройство внутреннего Мира Чкловека , а самое главное - на что обращать внимание . Если мы научимся правильно фокусироваться на свой внутрений Мир ( все ответы в каждом из нас ) , это будет самое Важное , Ценное и по истене Святое , что преобретёт каждый из нас в этой жизни ( в этом Мире ) .
Так что ты можешь подключиться ( своевременно ) , ( шаг за шагом ) .
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Часть 6


Диктовка. Глава 6: «Тело ваших убеждений и их силовые структуры». Это заголовок.
Вы буквально живете в теле ваших убеждений. Вы воспринимаете мир через тело ваших убеждений. Убеждения могут улучшить или ослабить ваш слух или любую другую сенсорную функцию.
Например, если вы верите, что после определен¬ного возраста слух становится слабее, так и случит¬ся. Вы станете все меньше и меньше использовать эту способность, бессознательно переводя внимание на другие чувства, чтобы компенсировать это, и все меньше и меньше полагаться на уши, пока чувство не атрофируется. Точка.
В этом смысле функции — это привычка. Вы про¬сто забываете, как правильно слышать, следуя своему убеждению. Все мелкие манипуляции, необходимые для слуха, бессознательно подавляются. За этим сле¬дует собственно физическое ухудшение. Но оно про¬исходит не сначала, а потом.
Этот процесс возможен в любой физической кате¬гории. Обычно в нем участвует больше одного убежде¬ния. Параллельно с убеждением о том, что ухудшается зрение, у вас может быть уже упомянутое убеждение об ослаблении слуха. И оба они могут подкрепляться верой в то, что с возрастом вы автоматически станови¬тесь меньшей личностью, существом, которое больше не связано с повседневным окружением. Понимаете, убеждение будет способствовать материализации это¬го состояния. (Пауза.) С другой стороны, вы можете верить, что с возрастом увеличивается мудрость; что понимание себя приносит неизвестный прежде по-
кой; что проницательный разум намного лучше оце¬нивает окружающее; и что физические чувства острее воспринимают стимулы. И все эти условия возникнут в вашей жизни. Сам физический механизм останется здоровым, следуя вашим убеждениям.
Опять же, вы должны понять, что идеи и мысли — это не призраки, не бесплотные тени. Это электромаг¬нитная реальность. Они влияют на ваше физическое существо, и нервная система автоматически перево¬дит их в плоть и в ваш опыт.
(21:36.) Предназначение вашего сознательного разума — оценивать и обдумывать физическую реальность, помочь вам наметить свой курс в материаль¬ной вселенной, частью которой вы сейчас являетесь. Другие части вашего существа, как уже говорилось (например, на прошлом сеансе), зависят от этих дей¬ствий. Затем вся энергия внутреннего «Я» концентри¬руется, чтобы создать результаты, которых требует сознательный разум
Эффективность и сила действий зависят от ваших убеждений. Верить в собственную слабость — значит отказывать себе в силе действовать. Принимать без оценок все убеждения, которые вам встречаются, — значит в лучшем случае открываться перед потоком противоречивой информации, который размывает четкие линии действий и силы. Тогда внутреннее «Я» получает противоречивые оценки и требования и будет пытаться любыми способами передать вам, что что-то не так. Убеждения с похожей природой притягиваются друг к другу, потому что вы склонны искать логику в своем поведении и жизни.
(Пауза.) Вы должны научиться иметь дело не¬посредственно с собственными убеждениями, или вам придется разбираться с ними косвенно — реа¬гировать на них, не зная об их проявлениях в вашей физической жизни. По сути, когда вы жалуетесь на неблагоприятное окружение, ситуацию или состо-яние (следующую фразу подчеркните), вы не дей¬ствуете независимо, а просто слепо реагируете. Вы реагируете на события, которые якобы с вами происходят, на какую-либо ситуацию.
Чтобы действовать независимо, вы должны сами инициировать действия, которые вы хотите воплотить физически (с чувством), создав их в себе самом.
Это можно сделать, совмещая веру, эмоции и во¬ображение и формируя из них мысленную картинку желаемого физического результата. Конечно, сам по себе этот результат еще не физический, иначе вам не надо было бы его создавать, поэтому не нужно гово¬рить, что физический опыт, кажется, опровергает все, что вы пытаетесь сделать.
(Пауза.) Поскольку идеи и убеждения обладают электромагнитной реальностью, постоянное взаимо¬действие крайне противоречивых убеждений может привести к блокировке энергии, препятствуя тече¬нию внутренней энергии наружу. Иногда происходит поляризация. Неассимилированные убеждения, не¬исследованные идеи словно обретают собственную жизнь. Они с легкостью захватывают контроль в определенных сферах деятельности. Можете сделать перерыв. (21:50-22:10.)
Итак, диктовка. Не так давно Рубурт видел демон¬страцию природы и силы убеждений.
Ему позвонил мужчина, который живет в другом штате. Сам не зная почему, Рубурт почувствовал им¬пульс увидеться с ним и договорился о встрече. Гость прибыл из аэропорта вместе с женой.
Он был ходячим примером, наглядным вопло¬щением результатов неизученных противоречивых
убеждений, яростным и мучительным олицетворе¬нием того, что может случиться, когда человек по¬зволяет сознательному разуму отказываться от ответ¬ственности. Другими словами, того, что бывает, когда человек боится собственного сознания.
убеждения этого молодого человека жили соб¬ственной жизнью, а сам он был относительно бес¬помощен. Он даже не пытался примирить прямо противоположные убеждения, пока сама личность не оказалась буквально поляризованной.
(22:20.) Перед вами предстал классический слу¬чай так называемого раздвоения личности. Я сейчас вспомнил о нем, потому что это наглядная иллюстра¬ция природы и силы убеждений, а также конфликтов, которые могут возникнуть, если человек отказывается отвечать за собственные мысли. Это не обычный слу¬чай, но в той или иной степени такое физическое или ментальное разделение происходит, когда содержи¬мое сознательного разума остается неизученным.
По приходу этот мужчина излучал агрессивность и враждебность. Он попросил о помощи, а потом возненавидел себя за слабость, которой, по его мне¬нию, могла быть вызвана такая просьба. Он мрачно смотрел на Рубурта, проецируя всю свою энергию, чтобы показать, что он не боится, и что именно он, а не кто-то другой, владеет ситуацией. Он говорил о другой личности, более сильной, чем он сам, — хотя рассказывал, что может заставить аудиторию в сто пятьдесят человек слушаться своих приказов. Однако другая личность пришла из другой галактики как друг, чтобы помогать и защищать его.
По его просьбе [как он сказал] этот невидимый друг убил юриста Согласно его рассказу, юрист не только не понял ситуации, но и задел чувства мужчины во время разговора. Да, мужчину мы назовем Огастесом Сделаем перерыв ради Рубурта...
...Продолжим диктовку..
Для начала, Огастес вырос с верой в то, что вну¬треннее «Я» опасно; что реакции людей вызываются внутренними конфликтами, которые практически не¬возможно сознательно контролировать. (Жестикулируя.) Он верил, что личность человека практически не способна познать себя; что она, одинокая и безза¬щитная, стоит на краю бездны зла, а над ней — некое недостижимое, холодное, справедливое, но не состра-дательное Добро (с большой буквы Д).
Он оказался в непонятном мире противополож¬ностей и без вопросов принимал конфликтующие убеждения. (Пауза.) Сознательный разум будет в любом случае пытаться понять убеждения, выстро¬ить из них схемы и последовательности. Обычно он старается организовать идеи наиболее рационально и избавиться от тех, которые кажутся противореча¬щими общей системе его убеждений.
Огастеса приучили бояться собственных мыслей, избегать самоанализа. Следовательно, он не смотрел на убеждения и идеи, которые его пугали, а отодвигал их на задворки сознательного разума, где вначале они никому не причиняли вреда.
Время шло, количество неизученных, пугающих убеждений возрастало. Идеи и убеждения подпиты¬вают себя сами. В них заложено стремление к росту, развитию и реализации. С годами были построены две прочные системы убеждений, противоречащие друг другу, которые соперничали за внимание Огастеса. Он верил, что как личность абсолютно бессилен, что, несмотря на все свои усилия, ни к чему не придет, не будет замечен. Он чувствовал себя нелюбимым. Он казался себе не достойным любви. При этом он позволял своему сознательному разуму блуждать и компенсировал это, представляя себя всемогущим, презрительно относящимся к другим людям, способ¬ным сурово отомстить им за непонимание. В этой сфере убеждений он был способен на все: исцелить болезни человечества, если бы захотел, или скрыть эти знания от мира, чтобы наказать его. Точка.
При этом подобные идеи были вполне сознатель¬ными, но он хранил каждую группу отдельно. По¬вторю: сознательный разум пытается обрести общую целостность и единство, выстраивая из убеждений какую-нибудь логичную систему. Если долгое время придерживаться противоположных убеждений, кото¬рые прямо противоречат друг другу, и почти не делать попыток примирить их, то в сознательном разуме начинается «война».
(Пауза в 21:50.) Поскольку убеждения сознатель¬ного разума регулируют непроизвольные движения тела, да и физическую систему в целом, противоре¬чивые убеждения, естественно, вызывают противо¬положные физические реакции и дисгармонию. Прежде, чем противоречивые убеждения Огастеса разделились, так сказать, на два лагеря, тело находи-лось в постоянном напряжении. Мышечная система и сердце постоянно получали противоречивые сообще¬ния. Гормональная система была расшатана. Даже температура тела непредсказуемо изменялась.
Поскольку идеи и электромагнитно, и эмоцио¬нально притягивают себе подобные, у сознательно¬го разума оказались две абсолютно противополож¬ных системы убеждений, два представления о себе. (Пауза.) Чтобы защитить целостность физической структуры, сознательный разум Огастеса аккуратно разделился. И ежеминутные сообщения телу пере-стали быть беспорядочными.
(Медленно.) Часть Огастеса, которая чувствовала себя могущественной и чуждой, стала персонифици¬рованной. Когда Огастес чувствовал угрозу, сознатель¬ный разум переключался, принимая в качестве дей¬ствующей процедуры систему убеждений, в которой Огастес чувствовал себя всемогущим, защищенным — и чужим. Таким образом эта часть его убеждений, конкретный набор представлений о себе, завладели его сознательным разумом и стали тем, что мы назо¬вем Огастесом Вторым. Когда управление переходи¬ло к Огастесу Второму, физическое тело становилось сильным и могущественным, его качества намного превосходили способности Огастеса Первого.
(22:01.) Понимаете, Огастес Второй верит, что его тело практически неуязвимо, и тело, послушное этому убеждению, действует намного лучше. Огастес Второй считает себя пришельцем. В данном случае объяснение — а без него не обойтись — состоит в том, что он — существо с другой планеты, даже из другой галактики. Он должен помогать Огастесу Первому, использовать свою силу в его интересах, награждать его друзей и запугивать врагов. Огастес Первый ис¬кренне верит, что нуждается в такой помощи.
Так вот, это — расщепление сознательного ра¬зума Оно не касается внутреннего «Я». Когда кон¬троль берет Огастес Второй, он вполне сознателен. Он просто рассматривает физическую реальность через непоколебимую систему убеждений. Телу поступают непротиворечивые сообщения, оно под идеальным контролем.
Конечно, настроения Огастеса Первого были пря¬мым результатом его идей. Оно постоянно колебалось от возвышенной экзальтации и энергии к низким бес¬силию и депрессии. Тело с трудом переносило такие скачки. Огастес Первый доминирует чаще, потому что, говоря вашими терминами, его идеи о недостойности возникли раньше и, что еще хуже, только уси¬ливаются по контрасту с Огастесом Вторым. Огастес Второй иногда приходит на целую неделю.
Он делает и говорит все то, что отчаянно хотел бы сказать и сделать Огастес Первый, с минималь¬ными поправками. Огастес Первый в это время не бессознателен, он воспринимает «чужие» действия и свершения. Это тоже игра в прятки, в которой так называемый бессознательный разум практически не участвует.
Поэтому Огастес Второй может гневаться и вор¬чать, лгать и мошенничать, защищать себя, выказы¬вать презрение к окружающим — и освобождать Огастеса Первого от ответственности за все это.
Можете сделать перерыв, и мы продолжим.
(22:19-22:30.)
В природе Огастеса Второго нет никакого зла Од¬нако в спиритуалистических кругах его наверняка восприняли бы как злого духа.
Его природа — защита Базовые идеи и убежде¬ния, которые воплотились в его сущности и стали им, сформировались для защиты Огастеса Первого от пагубных идей, привитых ему в детстве, для борь¬бы с верой в бессилие и бесполезность. В какой-то степени они наложились на изначальные идеи, еще Б достаточно раннем возрасте. Поэтому Огастес Второй возник из детских представлений о могущественном существе.
Следовательно, чем больше ощущение слабости, тем больше компенсирующая сила и энергия, но тоже при отсутствии попыток к взаимодействию.
(Пауза.) Мать Огастеса отмечала, что у ее сына очень переменчивый характер. Огастес Второй на¬чал отчетливо проявляться как «вторая личность» только после женитьбы Огастеса, когда на него легла ответственность главы семьи и добытчика средств к существованию. Он не справился.
Вера в собственную никчемность мешала ему ис¬пользовать свои способности и даже просто эффек¬тивно действовать с минимальным упорством Имен¬но тогда стал заявлять о себе Огастес Второй — в том
числе перед женой. Огастес Второй по-своему дока¬зывал ей, что она вышла замуж за необычного, могу¬щественного человека, воплощение мужественности и силы. Но для этого Огастес Первый должен появлять-Й перед ней как Огастес Второй. Так продолжалось какое-то время. Сначала у Огастеса Первого начинала сильно болеть голова, а потом появлялся этот при¬шелец из космоса — властный мужчина, которым не был Огастес Первый.
(Пауза.) Однако такой «обман» создавал опреде¬ленные проблемы. Мало того, что Огастес Второй был более активен сексуально, так еще Огастес Первый по контрасту с ним казался очень скучным. Первоначально Огастес Второй должен был помо¬гать Огастесу Первому. Да, когда Огастес Второй уходил, экзотические события накладывали свою печать и на Огастеса Первого, но все же контраст был слишком силен, слишком очевиден. Огастес Первый, который оставался основной личностью, был сильно напуган. Он знал, что Огастес Второй постепенно изживал свое предназначение, вытесняя его, и должен исчезнуть.
(22:46.) На самом деле, когда Огастес Второй «за¬нял» тело Огастеса Первого, в семье все стало извест¬но. Жена стала записывать слова и поступки. Когда Потом она пересказывала их Огастесу Первому, ложь и мошенничество были очевидны, как и инфантиль¬ный характер этой «личности». Но Огастес Второй продолжал утверждать, что всезнающ, что пришел из галактики, намного превосходящей Землю в развитии. При этом он делал предсказания, которые никогда не сбывались, хвастался и постоянно врал.
Тогда на свет всплыли убеждения, породившие этот «альтернативный образ», воплощая свои естественные результаты в физической реальности. Уже взрослым Огастес Первый был вынужден в определенной сте¬пени осознать природу своих убеждений, но когда он приезжал к Рубурту, то еще не разобрался в них.
Сейчас Огастес Второй не приходил два с поло¬виной месяца. Перед Огастесом стоит дилемма: он хранит в неприкосновенности убеждение в своем бессилии и противоречащее убеждение в собствен¬ном всемогуществе, которое сейчас не выражается через Огастеса Второго. Но они должны выражаться, поэтому в разговоре Огастес Первый, которого мы пока будем называть просто Огастесом, в какой-то момент проявил сильную агрессивность: посмотрел на Рубурта и сказал, что может уничтожить любого, кто причинит ему вред. В следующий миг на первый план выходит просьба о помощи, любовь к жене и ребенку. Огастес может о чем-то сказать, а десять минут спустя станет понятно, что сказанное было неправдой.
Здесь полярность Огастеса Первого и Второго исчезла, и две противоречивые системы убеждений функционировали бок о бок. И все равно Огастес не анализировал собственные слова и мысли, не видел очевидных со стороны противоречий.
Это было настолько наглядной демонстрацией природы и значения убеждений, что Рубурт сильно удивился. Ему пришлось участвовать в сложной пси¬хологической работе. Две «личности» перестали быть раздельными, они соединялись.
(Пауза в 23:00.) Огастес сказал: «Мой друг убил моего соседа, настроенного против меня, — зара¬зил его пневмонией. Он присматривает за мной». У другого соседа была язва, и Огастес сказал Рубурту, что после того, как он дотронулся до этого соседа, язва прошла. После чего он заявил: «Я хочу знать, на-сколько эта потрясающая способность принадлежит мне. — Потом добавил: — Может быть, мне не так
. и нужна защита моего друга». Это определенно был благоприятный признак: Огастес начал пони¬мать, что не бессилен. Однако уже его собственной личности придется разбираться с явно неприятны¬ми качествами Огастеса Второго, который утратил персонификацию.
У этого человека остались вопросы: «Если я такой могущественный, то почему я такой слабый и не могу поддерживать свою семью? Если я такой замечатель¬ный, почему я не могу эффективно использовать свою энергию»?
Тело Огастеса снова угодило под шквал противо¬речивых представлений о себе. Раньше он был физи¬чески силен как Огастес Второй и слаб как Огастес Первый. Сейчас он Огастес, и то силен, то слаб. Тело явно испытывает стресс. Огастес Второй мог бодр¬ствовать сутками напролет и выполнять физические действия, очень трудные для человеческого существа, потому что его активностью управляла непоколеби-мая уверенность в собственной силе.
Ему потребовалась смелость, чтобы позволить Ога¬стесу Второму исчезнуть. Однако поскольку аккурат¬ное разделение убеждений исчезло, жене стало с ним еще сложнее, потому что качества Огастеса Второго сейчас влились в его собственные. Например, он начал лгать там, где раньше лгал только Огастес Второй.
Это яркий пример того, как прямо противопо¬ложные убеждения в разное время управляют со¬знательным разумом, и каждое по-своему влияет на тело. Физически тело обладает одними и теми же спо¬собностями, независимо от того, какая группа идей сейчас доминирует. Но на практике Огастес Первый не мог повторять действия Огастеса Второго.
Однажды Огастес Второй в гневе выпрыгнул на улицу из окна второго этажа и не пострадал — очень необычное действие. Огастес же так устает, что ему едва хватает сил на весь день. В данном случае, человек собственными убеждениями отделил себя от силы и энергии. Он может использовать их, только если полностью меняет убеждения.
Только когда ребяческие качества Огастеса Вто¬рого наконец стали очевидны, от него пришлось из¬бавиться. Решающее влияние оказала жена Огастеса, потому что она явно не разделяла мнения мужа о его «друге». Ее убеждения стали новым основанием, точкой перемен, которая позволила Огастесу хоть с какой-то отстраненностью рассматривать этот аль¬тернативный образ.
В вашем обществе не существует адекватной структуры, которая могла бы эффективно помогать таким людям, как Огастес.
Психоаналитик сочтет его шизофреником и за¬клеймит так, но эти слова по сути не имеют смысла. Если психоаналитик со временем сможет убедить Огастеса, что его состояние в настоящем является результатом какого-то подавленного события в про¬шлом, и если он окажется чувствующим и пони-мающим человеком, Огастес может изменить свои убеждения настолько, что «лечение» сработает. Он для удобства вспомнит подходящее событие и переживет его заново, демонстрируя подобающие эмоции. К со¬жалению, в том беспомощном состоянии, которое у него было при Огастесе Втором, он может простопризвать свое «Альтер эго» и показать доброму док¬тору, что с ним не стоит шутить.
Тогда возникнет проблема с тем, чтобы помочь Огастесу увидеть последствия поведения его другого «Я» таким образом, чтобы он принял его как часть собственной личности.
Когда Огастес Второй контролировал тело, его химическая структура заметно менялась. Возникали разительные отличия с обычным гормональным ста¬тусом Огастеса. Химические изменения были вызваны сдвигом убеждений, а не наоборот.
(Пауза в 22:08. О гормонах и убеждениях см. се¬анс 621 в главе 4.)
Если у Огастеса Второго были бы вызваны химиче¬ские изменения, он бы вернулся в Огастеса Первого, но это были бы искусственные изменения — не по¬стоянные и, может быть, даже опасные.
Химически подавляемые наклонности будут в определенной степени прикрыты лечением Однако 1троблема останется и, вполне возможно, вызовет от¬крытые суицидальные тенденции — или скрытые, при которых пострадают внутренние органы.
Иногда такие случаи лечатся в другой структу¬ре. В ней бы считалось, что Огастесом овладела неза¬висимая «злая» сущность — Огастес Второй. Опять же, если бы Огастес каким-то образом изменил свои убеждения, и в этой структуре было бы возможно некоторое исцеление. В то же время опасности и проблемы этого метода делают исцеление практиче¬ски невозможным.
Если бы практик, который верит в одержимость, убедил бы в этом и Огастеса, совместное изменение убеждений могло бы на какое-то время помочь. Пер¬вым шагом стало бы убеждение Огастеса в том, что им управляет злая сущность. Мог бы последовать и второй шаг — избавление от захватчика Проблема в том, что в данной структуре личность ослабевает, потому что обычно подавляемые качества Огастеса Второго будут просто отрицаться. То есть Огастес по¬стоянно должен быть «хорошим». При этом он все время будет чувствовать себя уязвимым перед другим вторжением зла Возможны и вышеописанные резуль¬таты — рост суицидальных наклонностей или другое саморазрушительное поведение. Можете сделать перерыв.
Диктовка К счастью, человеческий разум и тело более гибки, выносливы и изобретательны, чем при¬нято считать. Множество случаев, подобных случаю Огастеса, никогда не получают известности. Люди лечат себя сами. Иногда это происходит, когда та¬кой человек решает пережить травмирующее собы¬тие, — зачастую одна часть личности намеренно стре¬мится к этому, а вторая закрывает глаза Эти события
могут казаться катастрофой или почти катастрофой но они могут успешно мобилизовать личность для выживания. В момент высокого жизненно важного напряжения личность может снова стать цельной.
Такие критические объединяющие события обычно не включают длительные болезни, хотя и так может быть. Чаще это серьезные аварии. Про¬блема может выражаться внешне как сломанная конечность, например, вместо сломанной личности. Когда тело лечится, происходит и необходимая асси-миляция убеждений.
В таких случаях наблюдаются разные типы и стадии. Каждый человек уникален. Иногда структу¬ра включает другие способы исцеления, когда части каждой из конфликтующих сторон личности отла¬мываются и образуют более четкую психологическую структуру, которая может взаимодействовать с двумя другими, выступать в качестве посредника и прими-ряет противоречивые убеждения каждой из них.
Очень часто при этом основная личность не понима¬ет, что происходит. Иногда используется автоматическое письмо или доски Оуйя. Эти методики помогают обна¬ружить скрытые сознательные убеждения, которые вы, допустим, в какой-то момент сознательно принимаете, а в остальное время намеренно игнорируете.
Если человеку, использующему подобные мето¬дики, сказать, что им руководит дьявол, или демон, или злой дух, его невидимые убеждения спрячутся еще глубже. Любые исследования разума начинают казаться пугающими и опасными, потому что могут снова вызвать подобное «вторжение».
Обычно такое вторжение на самом деле представ¬ляет собой внезапное появление ранее неприемлемых убеждений, сознательных, но невидимых, скрытых в глубине. Затем они вдруг проявляются как чужие.
В большинстве случаев концепция одержимости дела¬ет ситуацию только хуже. Чаще куда проще принять идею, что ответственность за подобное лежит на другой сущности, или личности. Во всех случаях, как у Огастеса, причина именно в непринятых убеждениях. Однако вместо такого, весьма радикального способа подобные убеждения могут выражаться через разные части тела. К сожалению, медицинская система, которая пре¬имущественно лечит симптомы, только побуждает пациента проецировать их на другие органы, например, после того, как он лишится чего-то при операции.
Решение лежит в сознательном разуме — я буду повторять это снова и снова — ив тех убеждениях о природе реальности и, главное, о природе вашего существа, которых вы придерживаетесь.
Конечно, основную работу должен по большей части проводить сам человек, но ему всегда доступна помощь из разных источников, как внутренних, так и внешних. Вы буквально можете переводить и исполь¬зовать практически любую информацию, которая кажется вам полезной и будет эффективной. Конечно, если убеждения не говорят вам, что все против вас, что вам невозможно помочь или что вы этого не за-служиваете. Есть и другие идеи, которые отгородят вас от помощи, но когда возможно, вы будете инстин¬ктивно стремиться к ней и пользоваться ею.
Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как
хотите.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Часть 7


Диктовка. Глава 7: «Живая плоть».
Минутку... Люди часто заходят слишком далеко, забывая, что идеи обладают собственной энергией. Такие люди проводят границы даже там, где их нет. Он считают идеи просто мысленными объектами, отделенными от концепции тела. Они считают, что идеи находятся в голове. Ну кто представляет, на-пример, что идея живет у него в локте, колене или большом пальце?
Как правило, люди считают, что идеи никак не связаны с живой плотью. Плоть кажется физической а идеи — нет. Те, кто ставят интеллект превыше все-то, часто проводят ненужные границы между миром концепций и миром плоти.
Да, тело — живое воплощение идеи, но эти идеи и формируют живое, активное, реагирующее тело. Тело — не просто инструмент, не просто вмести¬лище духа Оно суть воплощенный дух. Вы навязы¬ваете ему свои идеи, ваши сознательные убеждения влияют на его здоровье и благополучие. Но тело со-стоит из живых и реагирующих атомов и молекул У них есть собственное живое сознание в материи, они стремятся существовать и быть в рамках соб¬ственной природы. Они образуют клетки, а те, в свою очередь, — органы. Органы обладают составным со¬знанием всех составляющих их клеток и в своем роде осознают собственную личность.
У них есть цель, функция, которую они выполня¬ют в организме в целом. Сотрудничество сознаний приводит к тому, что вы обладаете сознанием тела в целом. Оно живое, оно стремится сохранять в себе гармонию и здоровье.
Следовательно, материю тела нельзя считать не¬ким метафизическим результатом. Это живой геш-тальт восприимчивой плоти. Другими словами, ваше тело состоит из живых сущностей. Хотя вы организу¬ете этот живой материал, он обладает собственным правом на самореализацию и бытие. Вы — не душа, заточенная в инертную глину.
«Глиняный сосуд» не разрушается мгновенно, сто¬ит вам его покинуть. Он распадается в собственном темпе. Ваша власть больше его не организует. Жизнь атомов, молекул и клеток переводится в другие жи¬вущие природные формы. Ваше восприятие — это
только то, что осознаете вы. Даже у атомов и мо¬лекул есть свое видение, они по-своему оценивают окружающее. Сила, которая движет вашим разумом, формирует и ваше тело.
Нет разницы между энергией, которая формирует ваши идеи, и энергией, которая растит цветок или ис¬целяет обожженный палец Душа не может существо¬вать отдельно от природы. Она не врывается в природу. Природа — это душа во плоти, в любой материализа¬ции. Плоть так же духовна, как и душа, а душа столь же естественна, как плоть. В вашем понимании тело и есть живая душа Так вот, душа может жить (и живет) в различных формах — как физических, так и нефизи¬ческих. Но, пока вы материальны, тело — это живая душа Тело постоянно исцеляет себя, то есть душа во плоти исцеляет себя. Зачастую тело ближе к душе, чем разум, потому что оно автоматически растет подобно цветку, доверяя своей природе. Можете сделать перерыв.
...Начнем диктовку. Физическое существование ценно по многим причинам, одна из которых состоит в том, что плоть восприимчива к мыслям, но непо¬датлива. Существуют определенные встроенные меха¬низмы, и сознание тела, хотя иногда и отражает ваши негативные идеи, автоматически борется с ними.
Помните, что вы постоянно живете в естествен¬ной структуре, то есть сами ваши мысли столь же естественны, как, допустим, пряди волос. Аналогия может показаться странной — я хочу сравнить ваши мысли с вирусами, потому что они живые, вездесу¬щие, восприимчивые и обладают собственной под-вижностью. По крайней мере с физической точки зрения мысли стимулируются химически и путеше¬ствуют через универсальное тело, как вирусы по ва¬шей временной форме.
Мысли взаимодействуют с телом и становятся его частью, как вирусы. Некоторые вирусы обладают ле¬чебными свойствами. Физическое тело часто открыва¬ет им дорогу, понимая, что они могут нейтрализовать другие вирусы, не столь благоприятные.
Так называемые опасные вирусы присутствуют в теле постоянно. Обычно вы уязвимы лишь для неболь¬шого их числа, хотя в вас постоянно присутствуют сле¬ды даже самых опасных. Вирусы проходят трансфор¬мацию, о которой медикам ничего не известно. Если
исчезает один вирус и появляется другой, никто не подозревает, что первый мог превратиться во второй, однако на самом деле все так и происходит благодаря определенным, вполне естественным изменениям
Итак, вирусы могут быть полезны или смертельно опасны, в зависимости от состояния и потребностей тела в каждый конкретный момент. Известно, что одна болезнь может вылечить другую. Иногда, если человека не трогать, он выходит из сильной болезни через несколько слабых, которые вроде бы не связаны с первоначальной проблемой.
Из-за традиционного современного образования, с использованием современных лекарств вы може¬те оказаться в сложном положении. Тело знает, что делать с «природными» лекарствами, идущими от земли, — растертыми и сваренными, измельченными и выпаренными. Но многие «искусственные» лекар¬ства вводят в структуру тела нечто неизвестное, что может включить сильные механизмы защиты. Они часто направлены на само лекарство, а не на болезнь. В такой ситуации вам приходится использовать дру¬гое лекарство, чтобы, нейтрализовать первое.
(Пауза в 21:58.) Я не предлагаю вам отказаться от посещений врача или приема подобных лекарств, пока вы продолжаете верить в структуру медицин¬ской науки, возникшей в западном мире. Ваши тела запрограммированы на нее использованием таких лекарств с момента рождения. Она не обходится без жертв, но вы сами выбрали такую систему, а ваши идеи формируют вашу реальность. Все, кто умирает, принимают решение это сделать. Ни одна болезнь не принимается слепо. Проще говоря, ваши мысли можно назвать невидимыми вирусами, разносчиками, искрами, зажигающими реакции не только в теле, но и во всей известной вам физической системе.
Ваши мысли столь же естественны, как клетки вашего тела, и столь же реальны. Они взаимодей¬ствуют друг с другом как вирусы. Пока вы пребы¬ваете в этой реальности, не существует разделения ментального, духовного и физического. Если вы считаете, что оно есть, то плохо понимаете духов¬ность плоти или физическую реальность собствен¬ных мыслей.
Можете сделать перерыв.
(22:06-22:29.)
Итак, как уже говорилось, мысли столь же есте¬ственны, как; любая часть тела Они такая же часть при¬роды, как; и чувства Но если вы создаете искусственные разделения, считаете мысли ментальной сущностью в противовес всему физическому, то ваше тело может отражать вашу сущность лучше, чем мысли.
В спонтанных функциях тела видна естествен¬ная подвижность души, принцип «следуй тому, что ты есть». Это знак внутренней свободы души и при этом уверенность в своем пути. Все части реальности тела — плотские версии реальности души, точно так же, как все элементы внешней вселенной отражают внутренние. Они столь же живые, естественные и из¬менчивые, как внешний мир. Физические явления — только часть того, что представляет собой природа. Все реальности естественны.
Говоря вашим языком, вероятности — это про¬должение и вариации принципа роста, совершенно очевидного в повседневной реальности. Рост — это естественное воплощение, расцветающее в вашей конкретной области действительности, которое мож¬но наблюдать органами чувств. Конечно, существуют и другие абсолютно естественные воплощения этого принципа Некоторые можно увидеть лишь в иска¬женной форме из-за других «естественных» условий,
которые вы не способны воспринимать. Вероятности вовлекают вас в психологический рост и развитие, который существует в вашей «родной среде», но там не поддается наблюдению. Любое существование про¬исходит в контексте природы, а в природу выходит и душа У вас слишком узкое понятие природы и есте¬ственности.
Жизнь после смерти естественна. Естественно возвращать тело земле и [потом] формировать новое. Ваши мысли естественным образом так же быстры, восприимчивы и живы, как вирусы. Для вас естествен¬но обладать вероятными «Я» и реинкарнациями.
Если вы считаете идеи ментальными сущностями, далекими от природы, то вы сами отделяетесь от нее. Если жизнь после смерти кажется вам неестествен¬ной или сверхъестественной, то вы обособлены, от¬резаны и ничего не понимаете. Попытайтесь понять, что в Природе (с большой буквы) существуют разные виды природы. Ваша физическая жизнь — ваша чело¬веческая природа — в вашем понимании зависит от времени. Но вы сами — нет. Вы должны понять, что отсутствие этой зависимости так же естественно, как физическое существование. Ваше существование до и после смерти — такое же естественное явление, как и текущая жизнь.
Конец диктовки. Вы хотите сделать перерыв?
(«Да».)
Тогда потом я продолжу о другом.
Итак, диктую. Как известно большинству из вас, атоллы, которые составляют ваши клетки, и сами клет¬ки постоянно умирают и заменяются. Вещество вну¬тренних органов меняется, но они сохраняют свою форму. Их идентичность не нарушается.
Ваша собственная личность тоже остается в со¬хранности среди рождений и смертей, которые не осознает ваше сознательное «Я». Оно сохраняет на¬мять о всех своих жизнях. Каждая клетка помнит свое прошлое, хотя все ее части постоянно и непрерывно заменяются.
Ваши клетки обладают собственной памятью, у сознательного разума более очевидная память. Со¬знательные мысли выступают в качестве спускового механизма, активируя оба типа памяти. Каждое ра¬достное, развивающее, травматическое и трагическое «прошлое» событие навсегда вписано в ваше физиче¬ское существо. Говоря вашими словами, это — ваш рабочий материал, память о физическом существе с момента зачатия в материальной форме. [В вашей памяти] существуют невероятно сложные организа¬ционные и ассоциативные структуры, которые нахо¬дятся как в глубине вашей клеточной структуры, так и в высших сферах сознательной деятельности.
Раньше (на прошлом сеансе) я сравнивал мысли с вирусами. Теперь подумайте о них как о живых элек¬тромагнитных клетках, которые отличаются от физи¬ческих клеток вашего тела только по природе вопло¬щения. Ваши мысли управляют общими функциями клеток тела, даже если сознательно вы не знаете, как действуют клетки. Это бессознательные процессы.
Каждая физическая клетка — своего рода миниа¬тюрный мозг, который помнит весь свой предыдущий опыт, все свои связи с другими клетками и с телом в целом. В вашем понимании это означает, что каждая клетка обладает встроенной картиной истории тела в Целом — прошлого, настоящего и будущего.
Эта картина постоянно меняется и перемещается. Сознание тела (общее сознание клеток) замечает из¬менения даже единственной клетки и воспринимает будущие последствия. Эта информация используется вместе с другими данными тела Так возникает пред¬сказание.
(21:21.) Затем это предсказание оценивается — на самых разных уровнях, сейчас я этого не объясню. Если вкратце, то картина «показывается» на незри¬мой арене, где встречаются плоть и дух. Конечно, эта арена — не место, а В1гутреннее состояние гештальта сознания. Такое состояние вызывает глубоко в теле определенные взаимодействия. Образуются маг-нитные структуры. Они создаются на физическом уровне определенными включениями нервов, когда, так сказать, разрываются привычные схемы и возни¬кают образы. Нервы и клеточные структуры запоми¬нают эти картины. Они собираются и используются при формировании общей картины состояния тела Эго не картины как таковые, как вы их представ¬ляете, а закодированная информация, записанная электромагнитным способом Физический глаз не уви¬дит ее как картину. В любом случае, их воспринимает только тело. Но эта процедура намного превосходит все, что вам известно. Можно сказать, что тело на са¬мом деле запоминает образы-предсказания своего бу¬дущего состояния, словно положение тела во времени проецируется в будущее.
Затем эта картина-предсказание сравнивается с двумя моделями. Во-первых, ее сверяют со стандар¬том идеального здоровья для данного тела — с его полной реализацией. Затем ее сверяют с образом тела, который передает сознательное «Я». Исправления вносятся мгновенно. С точки зрения организацион¬ной структуры этому позавидует любой современный технологический концерн, общение происходит мгно¬венно во всех направлениях. Тело делает необходимые изменения, чтобы свести оба образа к текущему фи¬зическому состоянию.
Можете сделать перерыв.
В определенной степени существует встроенное равновесие. Тело реагирует на сознательные мысли, но у него есть встроенная система самосохранения и собственные представления о развитии.
Допустим, в возрасте четырех лет вы сильно по¬страдали. Несчастный случай произошел в 15:20. Шел снег. Ваша мать готовила индейку. Вы, например, силь¬но обожгли руку. И хотя все ткани руки несколько раз успели полностью смениться к тому моменту, когда вам исполняется, скажем, двадцать семь лет, личность каждой клетки помнит былую рану.
В разные дни в тот же час с вами происходили самые разные бесчисленные события, и до, и после упомянутого. Клетки вашей руки хранят в себе вос¬поминания, которые сознательный разум не смог бы вместить. И при этом клетки вашей руки в двадцать семь лет — физически совсем не те клетки, которые переживали все эти события. Однако где-то в храни¬лище ощущений существуют скрытые доказательства стимулов и реакций, пережитых во всех бесчисленных«прошлых» ситуациях. Иногда эти воспоминания всплывают и влияют на то, что в двадцать семь лет вы считаете своим жизненным опытом. Ваши созна¬тельные мысли и привычки определяют, что из них войдет в вихрь настоящего.
Вы сознательно отдаете сигналы реагировать. Не наоборот. Прошлые события не могут вмешиваться таким образом, если их не призывают сознательные ожидания и мысли, которые существуют в вашем разу¬ме. (Пауза.) Бессознательные воспоминания активи¬руются в соответствии с вашими нынешними убеж¬дениями. Когда ваши мысли мотивируют приятные физические ощущения и события, вы чувствуете себя обновленными и энергичными, а осознавая непри¬ятные прошлые физические события, испытываете депрессию.
Конечно, иногда полезным может оказаться и то, и другое. Например, сознательное понимание опас¬ности будет притягивать информацию, касающую¬ся похожих ситуаций, поэтому тело может тут же разобраться с ней, опираясь на огромную базу вос¬поминаний. Однако постоянные неприятные мысли вводят тело в «нереалистичный» хаос и в результате заставляют его активировать прежние схемы.
(Долгая пауза в 22:01, глаза закрыты.) Живая плоть отлично осознает некоторые факты, не замечен¬ные на сознательном уровне. Она знает, что постоянно умирает и возрождается, сохраняя себя. Я использую понятия «умирает» и «возрождается», потому что вы можете их понять. Но тело о них не знает. Тело всегда остается собой, но приходит и уходит. Оно не чувству¬ет себя меньшим, когда умирает клетка, потому что уже формирует новую.
Представьте себе сейчас свое тело как одну боль¬шую клетку в моменте бытия. Вы, «большее я», обладаете множеством тел, каждое из которых превраща¬ется в следующее, когда умирает и возрождается. При этом ВЫ (большими буквами) сохраняете личность и память, как и мельчайшая клетка вашего тела
Это — просто аналогия, но она объясняет, как себя воспринимает ваше тело. Оно как целое знает, что «умирает», как сейчас это делают его части. Но оно знает и о своей «будущей» трансформации. В та¬кой структуре оно защищает и поддерживает свою стабильность и выживание.
На определенном уровне бытия существует общая зона, где сознание тела сливается с высшим сознани¬ем, в котором берет начало ваша личность. Это — зона вашего бытия, где встречаются душа и плоть, как во времени, так и вне его.
Можете сделать перерыв.
(22:13-22:25.)
Итак, поскольку вы осознаете бытие, то формируете физическую реальность сознательными мыслями.
Я отдаю себе отчет, что снова и снова повторяю одно и то же высказывание, но вы должны усвоить, что бессознательные события над вами не властны. За вами стоит вся внутренняя мудрость тела, которая всегда будет пытаться исправлять ваши ошибки.
Ее советы могут появляться самыми разными спо¬собами, как физическими для вашего мышления, так и другими. Тело может вдруг начать требовать опреде¬ленной пищи, или свежего воздуха, или физических упражнений. Это все простые примеры, позже мы обсудим это подробней.
Вам могут сниться сны, направляющие вас в опре¬деленную сторону или указывающие области, в кото¬рых надо что-то исправить. Такие сны часто вызывают изменения в поведении, независимо от того, помните ли вы их с утра Вы можете даже попросить о снах, в которых получите указания, и увидите их. Однако если вы просите сон, а с другой стороны не верите в целебную природу снов, то сами будете препятство¬вать их появлению. В подобном случае вы неискренни с содержимым собственного сознательного разума. Вместо этого вы говорите: «Мне приснится сон, кото¬рый поможет мне, но я не верю в такие сны».
В любом случае, если вас беспокоит состояние соб¬ственного здоровья, вы можете выбирать из набора разных советов. Живая плоть — ваша Это воплощение вашей души, и душа через тело даст вам необходимые ответы. В следующей главе мы начнем обсуждать спо¬собы, которыми молено обновлять и лечить тело, это поможет вам вызывать из физической формы наиболее благоприятные воспоминания и переживания. Для по-лучения лучших результатов вы должны помнить, что идеи столь же живы, как и клетки вашей руки.
Конец главы. Это была переходная глава Мы сде¬лаем небольшой перерыв, а потом начнем следующую главу или личные вопросы, как скажете.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Часть 8

Глава 8 Здоровье, хорошие и плохие мысли, рождение «демонов»
Диктовка Попробуйте провести простой экс¬перимент. Результаты будут очевидны. Вспомните печальное событие из своей жизни. Оно вызовет со¬ответствующие чувства, а за ними потянутся по ассо¬циации воспоминания о других подобных событиях. На вас с новой свежестью нахлынут запахи, картины, слова, даже уже полузабытые.
Ваши мысли активируют соответствующие чув¬ства. Однако помимо вашего ведома они также вы¬зовут клеточные воспоминания, отпечатки стимулов, полученных во время этих событий. В каком-то смыс¬ле начнет «проигрываться» клеточная память, а со стороны тела целиком — воспоминания о его состо¬янии в тот момент. Если вы будете упорно придер-живаться печальных мыслей, то восстановите такое состояние тела.
Теперь подумайте об одном из самых приятных событий, которые когда-либо с вами происходили, и произойдет обратное. Ассоциативные воспоминания будут приятными, и тело изменится соот¬ветственно.
Помните: ментальные воспоминания живые. Они — энергетические образования, собранные в невидимые структуры при помощи процессов, не менее реальных и сложных, чем организация любой группы клеток. Если сравнивать их с клетками, то, как правило, они живут меньше, хотя в определен¬ных условиях это и не так. Но ваши мысли образуют такие же реальные структуры, как и ваши клетки. Их построение отличается только тем, что в вашем понимании они невещественны.
И мысли, и клетки обладают структурой, реагиру¬ют на стимулы и организуются согласно собственным свойствам. Мысли разрастаются ассоциативно. Они магнетически притягивают себе подобных. Словно некие странные микроскопические животные, они отгоняют «врагов», то есть другие мысли, угрожаю¬щие их существованию.
Используя эту аналогию, ваша ментальная и эмо¬циональная жизнь образует жизненные формы, со¬стоящие из подобных структур. Они воздействуют не¬посредственно на клетки вашего физического тела.
Вернемся к Огастесу. Мы видим в одном челове¬ке великолепный пример того, как якобы нефизи¬ческие мысли и убеждения могут воздействовать на физический образ и изменять его. Можете сделать перерыв.
.) Итак. Во-первых, Огастесу много раз говорили что-то вроде «Ты слишком много думаешь Ты должен зани¬маться делами, спортом, больше общаться». Частые за¬мечания плюс другие условия его детства выработали в нем страх перед мыслительной деятельностью. Кроме того, он чувствовал себя недостойным — так могут ли его мысли быть ценными?
У него рано начали возникать агрессивные чувства, но в его семье не существовало приемлемых способов сбрасывать подобное напряжение. В результате они превратились в бурные вспышки жестокости, и Ога¬стес стал еще сильнее стесняться своей недостойной природы. Какое-то время, будучи еще нормальным подростком, он из всех сил старался быть «хорошим». Это означало изгнание мыслей и импульсов, имею-щих сексуальную природу, агрессивных или просто не принятых в обществе. На подавление этих частей внутренней личности он тратил много энергии. Одна¬ко запретные ментальные события не исчезали. Они становились более интенсивными и отделялись от его обычных «безопасных» мыслей.
Подобным образом Огастес создал ментальную структуру, которая следовала принципам, упомянутым мною до перерыва В других обстоятельствах, обладая другими качествами, другой человек мог бы повредить себе физический орган, буквально нападая на него, не менее реально, чем это сделал бы вирус (с чувством)' Но в силу своего темперамента и природы, а также врожденной, хоть и совершенно неразвитой креатив¬ности, Огастес сформировал структуру, а не уничтожил существующую.
В нормальном состоянии он принимал только убеждения, которых, как он считал, от него ожидали. Как уже говорилось (сеанс 628, глава 6), прежде, чем он достиг нынешнего состояния, был период, когда «мысли хорошего я» и «мысли плохого я» состязались за его внимание, а тело отчаянно пыталось реагиро¬вать на постоянные, чередующиеся и часто противо¬речивые концепции. (Пауза.) В результате создалась ситуация, в кото¬рой конфликтующие наборы мыслей и чувств начали чередоваться, хотя большую часть времени Огастес сохранял целостность. Однако убеждения, которые он задвигал вглубь, по закону притяжения немедленно включались в другую ментальную структуру — тоже состоящую из идей и чувств, образующих своего рода невидимую клеточную организацию, обладающую всеми способностями к реакциям
В обычном состоянии Огастес считал себя бес¬сильным — потому что отказывал себе в естествен¬ных проявлениях агрессии — и чувствовал слабость. Эти убеждения активировали клеточную память тела, ослабляя его и мешая ему функционировать. Однако какое-то время оно было уравновешенным, хотя дея¬тельность и приглушалась. Сохранялся баланс, кото¬рый удовлетворял его потребностям.
Огастес начал бояться, что тело выйдет из-под кон¬троля и совершит жестокий поступок, потому что, конечно же, он понимал силу подавляемых мыслей и чувств. Когда возникала кризисная ситуация или усугублялось его отчаяние, процесс ускорялся, а он притворялся, что ничего не замечает, и так появлялся Огастес Второй.
(22:35.) Огастес Второй был полон ощущением силы, потому что Огастес считал силу неправильной , когда думал о своем обычном «Я», отодвигал ее. Однако Огастес понимал, что телу нужна жизненная энергия, в которой он ему отказывал. Так и появился Огастес Второй с идеями об экстраординарной силе, энергии и превосходстве... (громче, с улыбкой). Я сво¬его Огастеса контролирую. Надеюсь, что вы тоже.
(«Да».)
... С фантазиями о невероятном героизме, с вос¬поминаниями, в которых Огастес себе отказывал.
Агрессивные действия, о которых Огастес забывал ради своего комфорта, Огастес Второй вспоминал с бурной радостью. В результате мгновенно происхо¬дило химическое оживление тела. Улучшался тонус мышц. Изменялись уровень сахара в крови и течение энергии сквозь тело.
Когда Рубурт беседовал с Огастесом, я понял, что молодой человек идентифицирует Огастеса Второго с левой стороной тела В обычном состоянии она была напряжена сильнее, чем правая.
Огастес Второй избавлялся от напряжения, после первой вспышки активности течение энергии стано¬вилось сильнее. Однако чем дольше Огастес Второй оставался, тем слабее становилась его позиция — это признавали и Огастес, и сам Огастес Второй. Понима¬ете, Огастесу надо было накопить достаточное коли¬чество подавленных мыслей и эмоций в ситуации, с которой он не был способен справиться. Тогда угроза вызывала появление Огастеса Второго. Тело ведет себя так, как, по вашему мнению, оно должно себя вести. Поэтому Огастес и Огастес Второй, у которых были разные схемы поведения, вызвали у тела совершенно разные реакции.
Теперь забудьте, что в данном случае происходит разделение. Представьте себе последовательные мыс¬ли и чувства, которые есть у вас. Когда вы чувствуете себя слабым, вы слабы. Когда вы испытываете радость, она идет на пользу вашему телу, которое становится сильнее. Случай Огастеса просто в гипертрофирован¬ной форме показывает воздействие убеждений на фи¬зический образ. Если вы решили: «Ага, значит теперь я буду думать только хорошие мысли, стану здоровым, а „плохие" мысли буду подавлять или делать с ними что угодно, но не думать», — то в какой-то степени пошли по стопам Огастеса Он начал с веры в то, что
некоторые его мысли настолько плохие, что их каким-то образом надо заставить исчезнуть. Поэтому пода¬влять мысли, которые вам кажутся негативными, или вообще считать, что они ужасны, — это не выход.
Кстати, название этой главы: «Здоровье, хорошие и плохие мысли, рождение „демонов"». Можете сде¬лать перерыв.
Итак, ваши убеждения в том, что желательно, а что нет, что есть добро, а что зло, невозможно от¬делить от состояния вашего тела. Ваши понятия о ценностях могут помочь вам укрепить здоровье или вызвать заболевание; могут привести к успеху или неудаче, счастью или горю. Но каждый из вас поймет последние мои слова согласно собственной системе ценностей. У вас есть четкие представления о том, что такое успех и неудача, добро или зло.
То есть ваша система ценностей строится на пред¬ставлениях о реальности, а представления формируют ваш жизненный опыт. Допустим, вы верите, что быть «хорошим» значит быть совершенством Может быть, вы слышали или читали, что дух совершенен, поэтому считаете, что ваш долг — повторить совершенство духа во плоти, насколько это возможно. Поэтому вы пыта¬етесь отрицать все несовершенные мысли и чувства Собственные «негативные» мысли ужасают вас Вы Также можете верить в то, о чем я вам говорю, — что Ваши мысли формируют реальность, поэтому еще боль¬ше боитесь мысленных или практических проявлений агрессивного характера Вы можете так волноваться о том, чтобы не причинить никому вреда, что едва решаетесь шевелиться. Пытаться все время быть совершенством не просто тяжело, из-за неправильного понимания это может привести к трагедии.
У слова «совершенство» много ловушек. Во-пер¬вых, оно подразумевает нечто завершенное, непод¬властное изменениям, а потому неподвижное, лишен¬ное дальнейшего развития и созидания.
Дух всегда находится в состоянии становления, из¬менения, он гибок и в вашем понимании бесконечен, потому что и точки начала не имеет. Рубурт недавно сказал, что если он и уверен в чем-то относительно физической реальности, так в том, [что она] в этом понимании далека от идеальной. Но в том же смысле слова не идеален и дух — чтобы он считался таковым, он должен застыть в неком завершенном состоянии, после которого невозможны развитие и созидание
Ваши мысли существуют. Вы можете одобрять или не одобрять их — как грозу, например. Если предоставить их самим себе, ваши мысли столь же разнообразны, величественны, банальны, пугающи и великолепны, как ураган, цветок, наводнение, жаба, капля дождя или туман. Ваши мысли совершенны как они есть. Оставленные без внимания, они по¬являются и уходят.
Сознательный разум сортирует эта мысли, вы¬бирая те, которые вы захотите встроить в систему убеждений (сосредоточенно), но, делая это, вы не изображаете слепоту. Иногда вам хочется, чтобы вме¬сто дождя было солнце, но вы не стоите у окна, от-рицая, что за ним идет дождь, что воздух холодный, а небо темное.
То, что вы принимаете дождь как текущую реаль¬ность, также не означает, что вы считаете все дни не¬настными. Эта несомненно неправильная идея не ста¬новится частью ваших представлений о реальности.
Точно так же не пытайтесь притворяться, что "темной" мысли не существует. Вам не нужно из-за нее считать, что все ваши мысли будут мрачными, если оставить их в покое или попытаться спрятать.
Некоторые люди боятся змей, даже самых без¬вредных. Они не замечают их красоты и места во все¬ленной. Некоторые боятся каких-то мыслей — и не замечают их красоты и места в мысленной жизни.
У вас есть самые разные мысли, и у каждой из них есть свои причины. У вас, например, и география разнообразная. В вашей реальности так же глупо от¬рицать существование каких-то мыслей, как, напри¬мер, притворяться, что пустынь не существует. Так вы только отрицаете часть своего опыта и сужаете собственную реальность. Конечно, это не означает, что вы должны специально собирать мысли, кото¬рые кажутся вам негативными. Вам же не требуется обязательно прожить месяц в пустыне, если вы ее не любите. Точка Все это значит, что в природе, как вы ее понимаете, все имеет свой смысл и свое место в существовании.
Этого хватит. Можете закончить сеанс или, если хотите, сделать перерыв.
Итак, диктовка. У каждого человека будет не¬сколько отличающееся от прочих определение «нега¬тивных» эмоций. Кому-то сексуально возбуждающие мысли покажутся восхитительными и приятными. Другой сочтет их нечистыми, плохими, нездоровыми или почему-либо еще ненужными.
Некоторые с легкостью, а то и с радостью могут представить себя в драке, в потасовке, безжалостно «выбивающими дух» из противника У другого челове¬ка эти же мысли вызовут невероятный ужас и сильное чувство вины. Однако этот же самый человек, кото¬рый в нормальных условиях не будет проигрывать подобные фантазии, может представить, что убивает врага на войне, испытывая священный восторг и тор-жество справедливости.
(Пауза.) Истинную природу агрессивности ча¬сто забывают, а ведь по сути она представляет собой просто насильственные действия. При этом речь не обязательно идет о физической силе, скорее о силе энергии, надавленной в материальные действия.
Вероятно, рождение — в вашем понимании са-мая сильная агрессия, возможная в вашей системе реальности (настойчиво). В этом же смысле развитие любой идеи до временной реализации — результат созидательной агрессии. Невозможно пытаться из¬бавиться от подлинной агрессивности. Это означаю бы уничтожить жизнь, как вы ее понимаете.
(Пауза в 21:34). Любая попытка препятствовать течению подлинной агрессии приводит к иска¬женной, неравномерной, взрывной псевдоагрессии, которая вызывает войны, персональные неврозы и множество проблем в самых разных областях.
Нормальная агрессивность движется по сильным энергетическим структурам, давая мотивирующую энергию всем вашим мыслям, какими бы вы их ни считали сознательно — позитивными или негативны¬ми, хорошими или плохими. (Решительно.) Такой же резкий созидательный выброс их все создает. Когда мысль кажется вам хорошей, вы обычно ее не рас¬сматриваете. Вы позволяете ей жить и следуете за ней. А вот если вы считаете мысль плохой или недостой¬ной вас, если стыдитесь ее, то обычно вы пытаетесь ее отрицать, остановить ее движение и сдержать ее. Но энергию сдержать невозможно, хотя вам может показаться, что у вас получается. Вы просто собираете ее, и она растет и требует выхода.
Вы можете сказать: «Допустим, мне хочется убить босса. Или насыпать яда в чай мужу. Или, хуже того, повесить всех моих пятерых детей. И что, мне надо следовать этим мыслям?»
Я вам сочувствую. На самом деле, прежде чем оказаться под «натиском» таких ужасных и якобы противоестественных идей, вы уже заблокировали бесконечное множество куда менее радикальных ре¬шений, любое из которых вы могли бы безопасно и естественно воплотить в повседневной жизни. То есть ваша проблема не в том, чтобы справиться с есте¬ственной агрессивностью, а в том, что с ней делать если она долго оставалась невыраженной, игнорируе¬мой и подавленной. Позднее в этой книге мы погово¬рим конкретно о предназначенных для этого методах. Пока я просто укажу разницу между здоровой есте¬ственной агрессивностью и взрывным, искаженным выбросом подавленной агрессии.
Каждому из вас придется самостоятельно опреде¬лять, в каких сферах вы особенно сильно подавляете свои мысли. Там же можно найти блокированную энергию. Об этом мы тоже поговорим дальше.
Пока займемся заблокированной энергией. Созна¬тельно большинство людей и так этого боятся — они не подавляют ее, потому что считают «хорошей». Под «подавленной» я не имею в виду забытую, задвину¬тую в бессознательное или недосягаемую. Вы можете притворяться, что это скрытая информация, но она находится в пределах сознательного восприятия. Вам нужно только честно поискать ее и упорядочить то, что вы найдете.
Вполне возможно «видеть» такую информацию и одновременно не видеть ее, потому что вы не скла¬дываете вместе все данные. Конечно, никто не мо¬жет заставить вас это сделать. Для этого необходимы смелость и авантюрный дух. Скажите себе, что вы отказываетесь бояться идей, которые, в конце концов, принадлежат вам, а не являются вами.
Часто говорят, что человек верит в демонов, по¬тому что верит в богов. На самом деле, человек на¬чал верить в демонов, когда стал ощущать вину. Сама вина появляется с рождением сострадания.
У животных есть чувство справедливости, непо¬нятное вам, и к этому невинному ощущению целостности прилагается биологическое сострадание, по¬нятное на глубочайшем клеточном уровне.
В вашем понимании, человек — это животное, под¬нимающееся из себя, от себя, развивающее опреде¬ленные животные способности по максимуму. Уже не образующее новых физических характеристик тела (опять же, в вашем понимании), но создающее из сво¬их потребностей, желаний и благословенной природ¬ной агрессивности внутренние структуры, касающиеся ценностей, пространства и времени. Это стремление в различной степени заложено во всех творениях
(Пауза в 22:02.) Вам нужен перерыв? Я забыл.
Чтобы выполнить эту задачу, человек должен вы¬рваться из саморегулирующихся, точных, надежных и одновременно ограничивающих рамок инстинктов. Возникновение того, что вы называете сознательным разумом, означало, что у человеческого вида появилась свободная воля. Теперь можно было вытеснять встро¬енные процедуры, которые до сих пор оказывались достаточными. Но сейчас они стали рекомендациями, а не правилами.
Сострадание «выросло» из биологической струк¬туры в эмоциональную реальность. «Новое» сознание восприняло свой последний триумф — свободу — и столкнулось с ответственностью за свои действия на сознательном уровне и с зарождением вины.
Кот, который, играя, убивает мышь и ест ее, не злой. Он не чувствует вины. На биологическом уровне оба животных понимают происходящее. Сознание мыши, в которое встроено знание о будущей боли, Покидает тело. Кот использует теплую плоть. Сама Мышь тоже была охотником, а не только добычей, и оба понимают правила, хотя сложно объяснить, как.
И кот, и мышь на определенных уровнях пони¬мают природу общей для них жизненной энергии и — в этом отношении — не цепляются за свою ин¬дивидуальность. Это не означает, что они не станут бороться за жизнь, просто им свойственно встроен-ное ощущение единства с природой. Они знают, что они не потеряются и не растворятся в природе (негромко, но с чувством).
Человек, следуя собственным путем, принял ре¬шение выйти из этой структуры — на сознательном уровне. Тогда внутренние знания животных сменило
дающееся сострадание. Биологическое сострада¬ние же превратилось в эмоциональное понимание.
Охотник, более или менее свободный от живот¬ных правил, будет вынужден эмоционально отождест¬влять себя с добычей. У бить — значит быть убитым. Все строится на жизненном равновесии. Таково вну¬треннее и единственно реальное значение вины и ее природная структура.
(Долгая пауза.) Следовательно, вы должны созна¬тельно хранить жизнь там, где животные делают это бессознательно.
Можете сделать перерыв. Извините.
Но эта естественная вина понимается и исполь¬зуется поистине ужасными способами.
Вина — это оборотная сторона сострадания. Ее изначальная задача — научить вас на сознательном Уровне сопереживать себе и другим обитателям творения, чтобы вы могли сознательно контроли¬ровать вещи, которые раньше управлялись на чисто биологическом уровне. То есть в этом отношении у вины есть прочная природная основа, и когда она Искажается, неверно используется или остается не¬понятой, то приобретает огромную, ужасающую энергию любого вышедшего из-под контроля сти¬хийного явления. (Пауза.) Если вы считаете себя виноватым после того, как прочитали какую-то книгу или пойма¬ли себя на каких-то мыслях, вы особенно рискуете. Если вы считаете, что с вашей жизнью что-то не в порядке, — так и случится, и вы воспримете это не¬гативно. То есть у вас накопится «неестественная» вина, которой вы не заслуживаете, но принимаете и потому создаете.
Обычно вы не формируете такое ее проявление, которым можно гордиться. Если вы твердо верите в плохое здоровье, то можете использовать эту пода¬вленную энергию, чтобы атаковать физический ор¬ган — допустим, желчный пузырь. Согласно вашей же системе убеждений, вы можете верить в целостность собственного тела и вместо него проецировать эту вину на других — на вашего личного врага или на какую-то расу, вероисповедание, цвет кожи.
Если вы религиозно настроены и непоколебимы в своих убеждениях, то можете винить дьявола, ко¬торый заставляет вас вести себя определенным об¬разом Тело создает антитела, чтобы привести себя в порядок, — так и вы создаете мысленные и эмоци¬ональные антитела, определенные «хорошие» мысли для защиты от фантазий и идей, которые вы считаете плохими.
Если оставить встроенные инстинкты в покое, тело по большей части будет саморегулироваться. Оно же не убивает все красные кровяные тельца, если в какой-то момент их окажется слишком много. Оно устроено лучше. Но вы, испытывая страх перед негативными чувствами, пытаетесь отрицать всю
естественную агрессивность вообще. Первые же ее признаки активируют ментальные антитела. Но тем самым вы отрицаете важность жизненного опыта. Ес\и вы не чувствуете свою индивидуальную реаль¬ность, то не сможете понять, что формируете ее, а значит, не сможете и ее изменить. Это — отрицание опыта Связанные с ним энергетические блоки приво¬дят к накоплению ненужной «противоестественной» вины. Само тело не способно понять эти заблокиро¬ванные сообщения и старается выражать свое во¬площенное знание, когда переживает такие моменты. (Настойчиво.) В такой ситуации вы ментально кри¬чите, что не чувствуете того, что чувствуете.
Со временем сознательный разум в силу своею положения может подавить послания тела Однако энергия продолжает накапливаться и ищет выхода. Малейший, самый невинный символ подавленной информации может вызвать у вас поведение, совер¬шенно не пропорциональное случившемуся.
К примеру, вы десять раз по веским причинам хотели попросить других людей оставить вас в покое, но не делали этого, боясь задеть их; боялись оказаться грубыми, даже если в сложившейся ситуации вашу просьбу поняли бы и восприняли спокойно. Но вы не признали свои чувства и потому не выразили их. И в следующий раз вы можете взорваться даже без причины и вызвать бурную ссору, причем неоправ¬данную.
(23:10.) В этом случае другой человек не понима¬ет, почему вы повели себя так, и сильно обижен. Ваша вина усиливается. Проблема в том, что идеи правиль¬ного и неправильного тесно связаны с химией тела. Ваши моральные ценности неотделимы от тела.
Когда вы верите, что вы хорошие, ваше тело функ¬ционирует правильно. Я уверен, что многие скажут: «Я постоянно пытаюсь быть хорошим, однако у меня проблемы со здоровьем, как это понимать?» Если вы проанализируете свои убеждения, то сами поймете ответ. Вы так пытаетесь быть хорошими именно по-тому, что считаете себя плохими и недостойными.
Любые демоны — порождения ваших убежде¬ний. Они рождаются из веры в «неестественную» вину. Вы можете персонифицировать их. Вы даже можете встречаться с ними в жизни, но все равно они остаются порождением вашей безграничной созидательности. Их формируют ваша вина и ваша уверенность в ней.
Если вы отбросите искаженные концепции проти-воестественной вины и вместо них примете великую древнюю мудрость естественной вины, у вас не будет войн. Вы не будете бездумно убивать друг друга. Вы поймете живую целостность каждого органа вашего тела и не захотите нападать на них.
Конечно, это не значит, что не наступит момент смерти тела. Но вы будете понимать, что сезоны тела следуют за разумом. Они все время меняются и дви¬жутся, состояния приходят и уходят, но при этом сохраняют великолепное единство в форме тела У вас не останется хронических заболеваний. В общем и целом, в идеальном случае, тело будет постепенно изнашиваться, при этом демонстрируя большую вы¬носливость, чем сейчас.
Однако есть множество других условий, и все они связаны с вашими сознательными убеждениями. На¬пример, вам может показаться лучшим вариантом быстро умереть от сердечного приступа У каждого из вас — разные цели, так что и управлять телом вы будете по-разному.
В целом, все вы здесь для того, чтобы расширять свое сознание, учиться путям творения, которыми
управляет сознательное мышление. Бдительный разум может изменить свои убеждения — а значит, в значи¬тельной степени повлиять на физический опыт...
(Я на секунду прикрыл глаза. Сет заметил это.)
(С улыбкой.) Ты можешь изменить свою жизнь: сделать перерыв или закончить сеанс, как хочешь. («Мы сделаем перерыв». 23:32-23:48.)
То есть естественная вина — это проявление у человеческого рода бессознательного материального чувства справедливости и цельности, свойственного животным. Оно означает: не убий больше, чем тебе необходимо для физического пропитания. Точка
Она никак не связана с изменами и сексом. Од¬нако в ней содержатся внутренние проблемы, ко¬торые применимы к человеческим существам, но не имеют смысла для других животных и структуре их существования. Строго говоря, перевод с биоло¬гического языка на ваш дается на этом сеансе. Ну, а если уточнять дальше, это будет звучать так: не преступи.
Конечно, животные не нуждаются в таком посла¬нии, да его и нельзя перевести буквально, потому что вы обладаете гибким сознанием и ему необходимо оставить свободу собственного толкования.
Прямая ложь может быть или не быть престу¬плением Сексуальный акт может быть или не быть преступлением Научная экспедиция может быть или не быть преступлением Не посещать церковь — это не преступление. Естественные агрессивные мысли — не преступление. Насилие над собственным телом или чужим — преступление. Насилие над чужим духом — это преступление, но, поскольку вы сознательные суще¬ства, понимайте это как вам угодно. Ругательства — не преступление. Если вы верите в обратное, то в ваших мыслях оно им становится.
(00:01.) Убить другое человеческое существо_
преступление. Убить, когда вы защищаете собствен¬ное тело от смерти от чужих рук, — преступление. Неважно, кажется ли вам, что существует оправда¬ние, — преступление происходит.
(Долгая пауза.) Поскольку вы верите, что физи¬ческая самозащита — единственный способ спра¬виться с такой ситуацией, вы скажете: «Вы хотите сказать, что, если на меня нападет другой человек, я не могу агрессивно противостоять его попыткам меня уничтожить»?
Совсем нет. Вы можете противостоять нападению разными способами, которые не требуют убийства Прежде всего, вы не окажетесь в такой ситуации, если известные или неизвестные вам агрессивные мысли не притянут ее к вам. Когда она уже случилась, мож¬но прибегнуть к разным способам, в зависимости от обстоятельств. Поскольку вы считаете агрессию сино¬нимом насилия, то можете не понимать, что агрес¬сивные — убедительные, активные, мысленные или произнесенные — призывы к миру могут в такой ситуации спасти вам жизнь. Но это так.
Обычно будет достаточно разных физических дей¬ствий, не включающих убийство. Пока вы продолжаете верить, что на насилие отвечают насилием, вы притя¬гиваете его со всеми последствиями. В личном прило¬жении ваши тело и разум становятся полем битвы, а в массовом приложении — физическое тело земли. Ваша материальная форма живет благодаря естественной агрессии, гармоничных, энергичных и контролируемых действий, на которых зиждется творение.
(Длинная пауза в 00:11, глаза закрыты.) Если вы порезали палец, идет кровь. При этом она вымывает
любые яды, которые могли попасть в рану. Кровотече¬ние полезно, и тело знает, когда его останавливать. Если оно будет продолжаться, это может быть неправильным или опасным для вас, но тело не сочтет кровь плохой из-за того, что она будет течь. Оно не попытается из¬бавиться от всей крови вообще, считая ее злом Вместо этого оно произведет все необходимые изменения, что¬бы естественным образом прекратить ее потерю.
Когда агрессивные мысли покажутся вам непра¬вильными, вспомните эту аналогию. Вы не позволяете системе хотя бы начать очищаться. Напротив, вы за¬пираете «яды» в себе
Плоть приспосабливается. То же может произой¬ти и с мыслями. Физически это может закончиться серьезным плохим состоянием. А мысленно и эмо¬ционально такое закрытие естественных сил может привести к «больным» структурам идей, изолирован¬ным от более здоровых концепций. Они как расте¬ния — которые страдают не от недостатка кислорода, а от отсутствия свободного доступа к другим частям вашей сознательной жизни.
Диктовка Итак (с улыбкой), мое первое «итак» можно не записывать (но я обычно это делаю).
Естественная вина тесно связана и с памятью тоже, она возникла рука об руку с путешествием человечества в переживания прошлого, настоящего и будущего. Естественная вина должна была стать профилактической мерой. Для нее была необходима сложная система памяти, которая позволяла бы оце¬нивать новые ситуации и переживания по старым, причем оценки делались бы в промежуточный миг воспоминания.
Предполагалось, что любых действий, которые вызвали чувство вины, в будущем будут избегать. По¬скольку перед человечеством открыто множество путей, крайне специфическая природа множества видов животных инстинктов оказалась непригодна для использования. Кроме того, необходимо было поддерживать любопытное равновесие. Сознатель¬ные возможности, которые открывались по мере расширения ментального мира человека, привели к невозможности одновременно обладать достаточной свободой и осуществлять необходимый контроль на чисто биологическом уровне.
(Длинная пауза в 21:56.) Поэтому требовался кон¬троль, чтобы сознательный разум, лишившись вну¬тренних запретов животного, не причинил вреда сам себе. Следовательно, вина — естественная вина — за¬висит от памяти.
Она по своей сути не связана ни с каким наказа¬нием, как вы его понимаете. Повторяю, это проофилактическая мера Любое преступление против природы
будет вызывать чувство вины, чтобы, столкнувшись с подобной ситуацией в будущем, человек в миг вос¬поминания не повторил своих действий.
Я несколько раз использовал понятие «миг вос¬поминания», потому что это еще одно качество, свойственное лишь сознательному разуму, которое, в вашем понимании, по большей части недоступно остальному творению. Без этой паузы, когда человек в настоящем вспоминает прошлое и представляет будущее, естественная вина не имела бы смысла Че¬ловек не мог бы вспоминать прошлые действия, со¬поставлять их с нынешней ситуацией и представлять будущее чувство вины, которое они вызовут.
В этом смысле естественная вина проецирует человека в будущее. Конечно, это процесс обучения, естественный в системе времени, которую принял ваш вид. К сожалению, искусственная вина перени¬мает эти качества, используя и память, и проекцию. Войны питают себя сами, потому что объединяют естественную и неестественную вину, которую па-мять комбинирует и укрепляет. Сознательное убий¬ство не для пропитания — преступление.
(Длинная пауза в 22:08.) Мы не будем спешить™ («Хорошо». Джейн с самого начала сеанса гово¬рила медленно.)
Накопившийся с веками объем непризнанной искусственной вины повысил уровень подавленной энергии, что привело к насильственным действиям А ненависть одного поколения взрослых, родители которых погибли на войне, помогает возникновению следующей войны.
Не преступи. Конечно, запрет должен быть весь¬ма гибким, чтобы включать все ситуации, в которые может попасть сознательное существо. Инстинкты животных и их место в природе ограничивают их численность. С бессознательной и непонятой любезностью они оставляют место для других.
Не совершай насилия против природы, жизни или земли. Говоря вашими словами, все сущее стремится к выживанию и жаждет жизни, оно изобильно и процветает, но не ненасытно. Оно следует внутреннему бессознательному порядку, подобному четкому по¬рядку хромосом, их связям и ограничениям числен-ности. Клетка, ставшая жадной, может уничтожить жизнь тела.
Не преступи. Принцип касается и жизни, и смер¬ти. Можете сделать перерыв.
(22:18-22:37.)
Едва ли есть что-то загадочное в мысли о том, что жизнь может убивать. На биологическом уровне вся смерть сокрыта в жизни, а жизнь — в смерти.
Как я уже говорил в связи с другой темой (сеанс 631, глава 7), вирусы живые. Они могут быть и благоприят¬ными, и опасными, в зависимости от общего состояния тела. В раковых клетках идет неконтролируемый рост; в сущем каждый вид занимает свое место, и если один размножается, нарушая порядок, то опасности подвергаются жизнь и тело самой земли.
С этой точки зрения перенаселенность — это преступление. Ваш вид игнорирует естественную вину и в случае войны, и в случае излишнего роста. Когда один человек убивает другого, определенная часть его разу¬ма всегда, независимо от его остальных убеждений, понимает происходящее преступление, даже если и пытается его оправдать.
Когда женщина рожает в перенаселенном мире, она тоже частью сознательного разума понимает, что происходит преступление. Когда ваш вид замечает, что уничтожает другие виды и нарушает естественное равновесие, он осознает свое преступление. Если естественной виной пренебрегают, задействуются другие механизмы. Снова рискну повторить: ваши проблемы во многом проистекают из того, что вы не признаете ответственность своего сознания. Оно должно оцени¬вать реальность, которая бессознательно формируется по образу и подобию ваших мыслей и ожиданий.
Когда вы не принимаете этого сознательного зна¬ния, отказываетесь от него, вы отказываетесь от одно¬го из лучших «инструментов», когда-либо созданных человечеством. Вы, по сути, отказываетесь от своего наследия, от того, что принадлежит вам по праву рождения.
(С чувством.) Когда это происходит, всему виду, по определению, приходится отступать к остаткам старых инстинктов — тех, которые не были пред¬назначены для сотрудничества с сознательным, мыс¬лящим разумом, и не учитывают ваш опыт. «Миг воспоминания» для них — упрямое сопротивление импульсам. То есть человек лишен возможности пол¬ностью использовать отрегулированные, тонкие ин¬стинкты животных и при этом отрицает сменившие их сознательные и эмоциональные разграничения.
(22:52.) В результате передаются настолько проти¬воречивые сообщения, что вы оказываетесь в поло¬жении, когда не может победить ни истинный ин¬стинкт, ни разум. В итоге получаются искаженная версия инстинкта и неполноценное использование разума, пока вид лихорадочно пытается контроли¬ровать свой путь.
Сейчас вы в ситуации, когда перенаселение ком¬пенсируется войнами (пауза) или же болезнями. Но кто должен умереть? Молодые, которые стали бы ро¬дителями детей. Понимание природы естественной вины во всей ее полноте спасло бы вас от этих ис¬пытаний.
Тогда на национальных врагов или главу другого государства накладываются «демоны», ваши проек¬ции. Иногда население в целом проецирует на другие большие группы образы собственного неявного разо¬чарования. Даже в Огастесе мы видим героя и злодея раздельных и различных. Если уж человек может быть так разделен, то нация и мир — тем более. И вид тоже. Небольшой перерыв.
(23:02-23:12.)
Итак, диктовка. Кстати, так может оказаться раз¬делена и семья. Один ее член будет казаться героем, а другой — злодеем, или демоном.
Например, у вас двое детей, один из которых в целом ведет себя как Огастес Первый, а другой — как Огастес Второй. Один кажется мягким и послушным, а другой — жестоким и неуправляемым, и вы можете так никогда и не увидеть сходства их поведения, за¬мечая лишь очевидные различия. Однако постоянно быть «хорошим», вежливым и послушным для ребен¬ка столь же неестественно, как и непрекращающа¬яся жестокость. В таких случаях обычно получается, что один из детей проявляет скрытое агрессивное поведение за всю семью. Такие разбалансированные структуры поведения означают также, что любовь тоже не выражается свободно.
Любовь, как и агрессия, направлена вовне. Нель¬зя подавлять одно, не воздействуя точно так же на другое. В описанной ситуации послушный любящий ребенок обычно проецирует и выражает подавленную любовь за всю семью в целом. Однако проблемы будут и у злодея, и у героя, потому что каждый из них от¬рицает отдельные аспекты своего существования.
Это же можно сказать и о нациях. Естественная вина — творческий процесс, он постоянно должен выступать в качестве импульса решения проблем, которых, в вашем понимании, у других животных не бывает. Пользуясь им, вы продвигаетесь все дальше к границам непознанного, прорываетесь в измерения сознания, которые ждали вас с момента рождения сознательного разума.
Если прислушиваться к естественной вине, она становится великолепным советчиком, который не только дает биологическую целостность, но и акти¬вирует в сознании аспекты деятельности, которые иначе могли бы оставаться закрытыми. Минутку. (Пауза.) Конец главы.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Часть 9


Глава 9: «Природная благодать, структура творения, здоровье вашего тела и разума. Рождение сознания».
Диктовка. Благодать — это состояние, в котором рост не требует усилий; прозрачное (пауза) счаст¬ливое согласие, основная составляющая бытия в це¬лом. Ваше тело с момента рождения растет легко и естественно, не ожидая сопротивления, принимая свое чудесное развитие как должное; оно использует себя целиком с огромной, благородной, созидательно агрессивной страстью.
То есть вы были рождены в состоянии благодати. Вы не можете покинуть его. Вы умрете в состоянии благодати, независимо от того, произнесут ли над вами особые слова или помажут ли вам голову водой или маслом Это благословение у вас общее с животными и всеми другими живыми существами. Вы не можете «лишиться» благодати, ее нельзя у вас отобрать.
Вы можете, однако, ее игнорировать. Вы можете придерживаться убеждений, которые делают вас сле¬пыми. Вы все равно будете испытывать благодать, но не сможете оценить свою неповторимость и целост¬ность, вы будете слепы ко всем качествам, которые даются вам автоматически.
Любовь видит благодать в другом существе. Как и естественная вина, состояние благодати у животных бессознательное. Оно защищено. Они принимают его как само собой разумеющееся, не зная, что такое они делают. Однако это состояние пронизывает все их движения, они обитают в древней мудрости его пу¬тей. Опять же, у них нет и сознательной памяти, но их поддерживает инстинктивная память клеток и органов. Все это в той или иной степени справедливо для всех видов. Говоря о сознательной памяти, я про¬сто использую понятные вам слова; я имею в виду память, которая может в любой момент обратиться сама к себе.
Например, у некоторых животных очевидно про¬буждение подобной сознательной памяти, но высоко специализированной и ограниченной. Собака может помнить, где в последний раз видела хозяина, но она не может вызвать это воспоминание и действует без таких ментальных ассоциаций, которыми поль-зуетесь вы. У нее наличествуют связи скорее биоло¬гического характера, которые не дают такой свободы (пауза), как ваше ментальное состояние.
Собака не помнит радостных переживаний собст¬венного состояния благодати в прошлом и не предвидит их повторения в будущем. Однако человек, которому сознательный разум предоставляет большую свободу, может отходить от великой внутрен¬ней радости бытия, забывать ее, не верить в нее или использовать свободу воли, чтобы отрицать ее суще¬ствование.
Величественное биологическое признание жизни нельзя насильно навязать рождающемуся сознанию. Поэтому, чтобы быть эффективной, действенной, чтобы появиться в новом фокусе сознания, благодать должна перейти из жизни материи в жизнь чувств, мыслей и ментальных процессов. То есть благодать становится служанкой естественной вины.
Человек начинает осознавать свое состояние бла¬годати, когда живет в измерениях своего сознания, обращенного на новый мир его свободы. Когда он не нарушал законов, то осознавал собственную бла¬годать. Преступив законы, он вернулся к клеточному сознанию, как у животных, но чувствовал себя со-знательно лишенным благодати.
Простота естественной вины не приводит к тому, что вы считаете совестью. Совесть тоже зависит от мига воспоминаний, который по большей части и от¬личает вас от животных. Совесть, как вы ее понима¬ете, вызывается дилеммой и непониманием условий вашего физического существования. Совесть возника¬ет с появлением искусственной вины. Минутку...
Итак, искусственная вина все равно достаточно созидательна. Образ человека разветвляется, когда сознательный разум начинает обдумывать невинную естественную вину, которая изначально не подразу¬мевает наказаний, и играть с этой мыслью. Можете сделать перерыв.
Сознательный разум проводит различия. Он под¬нимает на поверхность восприятия целые гештальты прежде неосознанного материала, собирает их и ор¬ганизует в вечно переменчивые формы. Сосредото¬чившись на конкретной цели, можно бессознательно рассортировать буквально бесконечное количество подобной информации, тогда будут появляться только желаемые элементы.
Сознательный разум бесконечно созидателен. Это справедливо для всех областей мышления сознатель¬ного разума Он также организует физическую ин¬формацию, поэтому естественная вина становится основой разнообразных вариаций. Они следовали за религиозными и социальными объединениями людей. Кстати, они — результат способности сознательного разума планировать, смешивать, объединять и пере¬делывать восприятие и опыт.
"Человек по своей природе хороший. Его сознатель¬ный разум должен быть свободным, обладать собствен¬ной волей. Поэтому он может, например, считать себя плохим. Человек сам создает эти стандарты для своего образа
Разум обладает всем необходимым, чтобы видеть свои убеждения, задумываться о них, оценивать их результаты. Поэтому, если использовать этот инстру¬мент так, как было задумано, человек автоматиче¬ски сможет распознавать свои убеждения и их по¬следствия. Отчасти такая огромная вседозволенность связана с тем, что человеку необходимо понять, что он создает собственную реальность. Свободная воля
необходима. Такая свобода позволяет материализовывать ваши идеи, встречаться с ними в физической жизни и лично оценивать данный вид реальности.
(Пауза в 22:34.) У животных такой потребности нет. Оно спокойно пребывает в рамках своих инстинк¬тов, исследуя при этом другие аспекты восприятия, с которыми человек знаком намного хуже. Однако естественные благодать и вина даны вам, и они тоже более полно раскрываются в сознательном восприя¬тии. Если вы сможете спокойно посидеть и понять, что части вашею тела постоянно заменяются; если вы направите сознательный разум на обдумывание этой активности, вы сможете уловить собственную благо¬дать. Если вы почувствуете, как ваши мысли постоян¬но сменяются, то ощутите собственную красоту.
Но вы не можете испытывать вину и получать от этого удовольствие, по крайней мере, на созна¬тельном уровне. Если вы поймаете себя на том, что отчитываете сами себя за что-то, что вы сделали вчера или даже десять лет назад, — это не добродетельно. Скорее всего, вы погружаетесь в искусственную вину. Даже если вы что-то нарушили, естественная вина не требует искупления. Это — мера предосторожно¬сти, напоминание перед событием.
Потом вы просто получаете сообщение: «Не де¬лайте этого больше». Я описываю происходящее в вашей структуре времени, потому что в вашем пони¬мании все происходит из нее. На самом деле «время» одновременно.
В одновременном времени наказания не имеют смысла. Наказание как событие и то событие, за ко¬торое вас наказывают, существуют одновременно. По¬скольку прошлого, настоящего и будущего нет, вы с тем же успехом можете сказать, что сначала идет наказание.
Мы пока почти не упоминали реинкарнации (но см. сеанс 631 в главе 7). Сейчас я хочу пояснить, что эта теория — интерпретация сознательного разума в линейном изложении. С одной стороны — это сильное искажение. С другой — это творческая интерпретация, сознательный разум играет с реальностью, когда по¬знает ее. При этом не существует кармы, за которую надо расплачиваться в качестве наказания, если только вы не верите, что должны заплатить за какие-то пре-грешения (как сказано на сеансе 614 в главе 2).
В глобальном смысле причины и следствия тоже не существует, это просто базовые допущения в ва¬шей реальности.
(Медленно.) Повторяю: я использую эти допуще¬ния, потому что вы с ними знакомы. В мире времени они кажутся реальными, Мы снова возвращаемся к мигу воспоминаний, потому что в нем впервые по¬являются причины и следствия. В вашем понимании его можно смутно отследить даже у животных, кото¬рые сейчас обитают на земле, потому что каждое из них — в меньшей степени, чем вы, — демонстрирует такие воспоминания. У некоторых их все равно что не существует. Однако они просто латентны. Можете сделать перерыв.
Итак, чем больше «период» воспоминаний, тем больше время, которое якобы проходит между со¬бытиями.
Кажется, вы считаете, что жизни в реинкарнациях разделяет некоторое время; что они следуют одна за другой как мгновение за мгновением. Поскольку вы воспринимаете реальность причины и следствия, то домысливаете реальность, где одна жизнь влияет на следующую. А с вашими теориями вины и наказания вы часто представляете себе, что в этом существова¬нии на вас наваливается вина прошлой жизни — или еще хуже, накопленная за века.
Однако все эти многочисленные существования одновременны и незавершенны. Говоря вашими сло¬вами, сознательный разум стремится к пониманию роли, которую он должен играть в многомерной ре¬альности. Достаточно, если вы поймете свою роль в этом существовании. Когда вы полностью осознаете, что сами формируете то, что считаете своей нынешней реальностью, все остальное само встанет на место.
Ваши убеждения, мысли и чувства мгновенно материализуются физически. Их земная реальность Возникает одновременно с их возникновением, но в мире времени кажется, что есть разрывы. Поэто¬му я говорю, что одно вызывает другое; я использую эти термины, чтобы вам проще было понять, но все происходит одновременно. И все ваши многочислен¬ные жизни происходят как мгновенная реализация вашего существа в естественном продолжении его многогранных способностей.
«Одновременно» не означает завершенное состоя¬ние совершенства или космическую ситуацию, когда все уже произошло; «все» продолжает происходить. Вы еще происходите — и настоящие, и будущие «вы». Ваше прошлое все еще переживает то, что вам ка¬жется законченным. Более того, в нем происходят события, которых вы не помните, потому что ваше сознание настроено линейно и на этом уровне вос¬принимать не способно.
Ваше тело обладает чудесной силой и созидатель¬ной энергией, с которой, говоря вашими словами, оно родилось. Скорее всего, вы решите, что я намекаю на возможность бесконечной молодости. Молодость действительно можно физически «продлить» намного дольше ее привычных сроков, но я сейчас говорю со¬всем не об этом.
(23:32.) Физически ваше тело должно следовать природе, в которой оно рождено. В этом смысле цикл молодости и старости крайне важен. В определенном смысле ритм рождения и смерти подобен дыханию, вдоху и выдоху. Почувствуйте свое дыхание, когда оно выходит и входит в вас. Вы — не оно, но оно при¬ходит к вам и покидает вас. Без его непрерывного потока вас не существует физически. Точно так же к вам приходит и от вас уходит жизнь — это вы и не вы. И часть вас, хотя позволяет всему этому уходить, помнит о них и знает их путь.
Представьте, куда уходит дыхание, покидая ваше тело, например, как оно вылетает в открытое окно и ста¬новится частью внешнего пространства, где вы никогда его не узнаете. Покинув вас, оно перестает быть частью того, что есть вы, потому что вы уже изменились. Жизни, которые вы прожили, тоже не вы, хотя они и от вас
Закройте глаза. Представьте, что ваше дыха¬ние — это жизни, а вы — сущность, через которую они проходили и проходят. Тогда вы ощутите благо¬дать. Искусственная вина потеряет смысл. Все это не опровергает высшую окончательную целостность вашей индивидуальности, потому что вы — та самая индивидуальная сущность, через которую текут жиз¬ни. Через вас выражаются неповторимые жизни.
Атомы воздуха все различны между собой. Каж¬дый в определенном смысле способен входить в гран¬диозные образования и структуры, обладающие бес¬конечным потенциалом. Ваше дыхание покидает вас и становится частью мира, оно свободно. Ваши жизни точно так же покидают вас и продолжают существо¬вать, говоря вашими словами. Нельзя ограничивать личность, которой вы «были», определенным веком, считать ее завершенной и отказывать в других прояв-лениях. Она существует до сих пор и получает новый опыт. Миг воспоминаний рождает сознание, точнее, вы это так понимаете, потому что на самом деле они возникают одновременно. Аналогично, другое явле¬ние, другой тип воспоминаний рождает как минимум смутное сознательное понимание огромных измере¬ний вашей личной реальности.
Представьте, что животное идет по лесу. Вы точно так же идете по энергетическим, психологическим и ментальным сферам При помощи органов чувств Животное получает сообщения из отдаленных мест, Которые не воспринимает непосредственно, и кото¬рые по большей части не осознает. Вы тоже. Я не слишком тихо говорю?
(«Нет», — хотя мне несколько раз пришлось просить его повторять фразы.)
Конец диктовки, (громче) конец сеанса...
Теперь минутку, и мы перейдем к диктовке.
(Пауза в 21:20.) Те «вы», которых вы считаете «со¬бой», не исчезают никогда Ваше сознание не угасает, не растворяется в некой нирване, блаженно не ведая о себе ничего. Вы прямо сейчас настолько же входите в нирвану, насколько это вообще возможно.
Мы уже говорили кое-что о вашем теле и составля¬ющих его клетках (на сеансе 632 в главе 7, например). Очевидно, что все клетки, из которых сейчас состоит ваша физическая форма, существуют одновременно. Представьте, что у вас множество жизней, устроенных
точно так же. То есть вместо клеток у вас разные «Я». $ говорил вам, что у каждой клетки — своя память. Естественно, память «Я» намного вместительней.
Можно сказать, что высшие «вы» — если хоти¬те, назовем это сущностью, — формируете энерге¬тическую структуру, столь же реальную, как и ваша физическая, только состоящую из множества «Я». Незаметно каждая клетка вашего тела занимает определенное место в вашем физическом простран¬стве, в его границах. Так и каждое «Я» сущности осо¬знает собственное «время» и измерение деятель¬ности. Тело — временная структура. Однако клетки, хотя и являются частью тела, не осознают целиком измерение, в котором обитает ваше сознание. Они не воспринимают даже все элементы, доступные в трехмерном существовании. Однако ваше нынешнее сознание, которое кажется намного сложнее устроен¬ным, физически зависит от клеточного восприятия.
Таким образом, сущность, или «большая» энерге¬тическая структура, частью которой вы являетесь, осо¬знает значительно больше измерений деятельности, чем вы. Однако ее более сложное сознание точно так же зависит от вашего собственного. Они необходимы друг другу.
В физической жизни существует разрыв, когда сообщения проходят по нервным окончаниям (см. се¬анс 625 в главе 5). В других условиях, на других уровнях это выражается в «миге воспоминаний», который воз¬ник;, когда из сознания животных родилось сознание человека (Примечание: я не говорю, что человек про¬изошел от животных.)
Совсем на других условиях и на иных уровнях про¬исходит разрыв — миг воспоминаний расширяется, — Когда «Я» освобождается от физической формы (по¬добно тому, как клетки однажды покидают тело).
(21:39.) В этом контексте, и только для этой аналогии, представьте себе жизнь «Я» как одно со¬общение, идущее по нервным клеткам многомерной структуры — напоминаю, столь же реальной, как и тело. Представьте его «мигом воспоминаний» этой многогранной личности,
Я прибегаю к таким аналогиям, потому что они здесь уместны. Но я понимаю, что они могут вызвать у вас страх за свою личность или ощущение собствен¬ной незначительности. Вы — больше, чем сообще¬ние, которое передается по огромным пространствам супер-я. Вы не затеряны во вселенной. В книге мы вынуждены использовать слова, но аналогии, если вы им позволите, могут вызвать в вашем воображении ощущение близости со всей реальностью в целом. В определенной степени ощущение благодати — ваше эмоциональное признание необходимости, предна¬значения, свободы, внутреннее принятие своей право¬ты и своего места во вселенной.
Хотите сделать перерыв? («Нет».)
Теперь подумайте, уже своими словами, об огром¬ной пропасти, которая отделяет ваше «Я» от клеток, составляющих вас физически. Ваша нынешняя личность содержит знания и «память» обо всех одновременных существованиях, так же как клетки по-своему хранят память обо всех физических структурах, в которые они входили В силу ваших представлений о времени, со¬знательно вы воспринимаете одновременные жизни как реинкарнации, следующие одна за другой.
Можете сделать перерыв.
(21:52-22:07.)
Итак, ваши сознательные идеи, ожидания и убеж¬дения контролируют здоровье и деятельность клеток. Точка.
Клетки не обладают свободой воли, как вы ее по¬нимаете. У них есть встроенная способность форми¬ровать другие структуры, но не когда они соединены с вами. Чтобы покинуть вас, им надо изменить фор¬му. В определенной степени их «хорошее здоровье» в рамках их природы зависит от вас. А клетки под-держивают ваше. (Пауза.) С позиций сознания сущ¬ность, большее «Я», знает настолько же больше, чем вы, насколько вы знаете больше, чем ваши клетки.
Однако вы обладаете свободной волей. Да, энер¬гетическую структуру личности можно сравнивать с телом, но она часть огромных измерений, в которых обитает. Может показаться, что это никак не свя¬зано с вашей персональной реальностью. Но ваша повседневная жизнь настолько же связана с вашим «Я», или сущностью (отрывисто, громче), насколь¬ко — с клетками вашей физической формы.
Очевидно, что между всеми клетками существуют близкие отношения. В чудесной материальной струк¬туре тела постоянно происходят взаимообмен и груп¬пировка сознания. Ваши представления о реальности и ее переживание сильно отличаются от клеточных, но все взаимосвязано.
(Пауза в 22:20.) Группа клеток образует орган. Группа «Я» образует душу. Но я не хочу сказать, что у вас нет собственной души. (Громче, с улыбкой.) Вы — часть вашей души. Она принадлежит вам, а вы — ей Вы обитаете в ее реальности, кате клетка обитает в реально¬сти органа Но в вашем понимании орган — временная Конструкция, а душа — нет.
В вашем представлении клетка материальна, а «Я» — нет. Так вот, сущность, большее «Я», состо¬ит из душ. (Пауза.) Тело существует в пространстве и времени, поэтому его органы имеют конкретное предназначение. Они помогают поддерживать жизнь в теле и должны оставаться «на местах». Сущность обитает в многочисленных измерениях, ее душа сво-бодно путешествует в границах, которые вам пока¬жутся безграничными. Мельчайшая клетка вашего тела в определенной степени участвует в вашей повседневной жизни — а душа, в неизмеримо боль¬шей степени, разделяет события сущности.
В вас самих содержатся все потенциалы, где уча¬ствует сознательное созидание. Клетке для само¬реализации не нужно сознательно воспринимать вас, даже хотя ваши представления о здоровье в большой степени влияют на ее существование. Но понимание души и сущности поможет вам направ¬лять энергию из других измерений в повседневную жизнь.
Вы, дорогой читатель, сейчас расширяете свою энергетическую структуру, начинаете активно сотруд¬ничать с душой, в каком-то смысле становитесь тем, что есть ваша душа Клетки размножаются и растут согласно своей природе и физической структуре — так и многочисленные «Я» «развиваются» в смысле реализации ценностей.
Я рассказываю вам [все это] очень простыми сло¬вами. Если рост — один из самых необходимых зако¬нов вашей маскировочной вселенной, то реализация ценностей — его аналог в реальности внутренней вселенной».
Души — это созидательные энергетические струк¬туры, постоянно меняющиеся и при этом сохраня¬ющие индивидуальную целостность (пауза). Они все зависят друг от друга В таком смысле души состав¬ляют жизнь сущности. Но сущность — «больше» чем душа. Сделайте перерыв.
Итак, когда вы осознаете наличие сущности и души, то сможете сознательно обращаться к их огромной энергии, пониманию и силе.
Все это доступно вам постоянно, но сознатель¬ный разум вносит определенные изменения, которые автоматически задействуют эти преимущества. Вы прочувствуете результат до мельчайших клеток тела и в самых, казалось бы, обыденных событиях повсе¬дневной жизни.
Ваше сознание развивается, а его использование Расширяет его способности. Сознание — не вещь, а качество или характеристика Поэтому ваше по¬нимание и желания играют важную роль. Идущие процессы выходят за рамки обычного восприятия. Они автоматически происходят согласно вашим намерениям, если вы не блокируете их страхом, сомнением или противоречивыми убеждениями.
Длинная пауза.) Представьте себя частью неви¬димой вселенной, той, в которой все звезды и планеты обладают сознанием и полны неописуемой энергии. Вы осознаете это. Представьте теперь, что эта вселен¬ная имеет форму тела. Если хотите, визуализируйте в небе ее яркий силуэт. Солнца и планеты — это ваши клетки, наполненные энергией и силой, но ждущие ваших указаний.
Затем представьте, как этот образ невероятно ярко взрывается в вашем сознании. Поймите, что это часть огромной многомерной структуры, растянув¬шейся по невероятным измерениям Почувствуйте, что ваша сущность посылает вам энергию, как вы посылаете ее клеткам. Пусть она заполнит все ваше существо. Затем направьте ее физически в любое ме¬сто своего тела
Если, допустим, вы очень хотите какого-то физиче¬ского события, используйте эту энергию, чтобы пред¬ставить его реально происходящим, как можно более живо. Если вы последуете этому совету и поймете его смысл, который здесь описан, вы получите самые поразительные и эффективные результаты. Энергию можно направить в любую часть вашего тела. Если ваше недоверие не помешает ей действовать, эта часть тела исцелится. Но помните: если вы считаете себя болезненным человеком, это помешает вам. [В таком случае] ваша первая задача — изменить данное убеж¬дение. (Пауза.) Одна из задач этой книги — объяс¬нить вам, что никто не рождается болезненным, так что в этом она вам может помочь.
Говоря вашим языком, если вы верите, что вы¬брали болезнь в компенсацию недостатков в про¬шлой жизни, эта книга поможет вам осознать, что вы сейчас формируете свою реальность в настоящем, поэтому способны изменить ее.
Позднее мы поговорим о врожденных пороках. Пока я говорю о состояниях, которые возможно изменить физически. Нельзя, например, отрастить руку> если вы без нее родились, или исправить другие врожденные недостатки тела.
(Пауза в 23:27.) Вам нужен перерыв?
(«Нет».)
Тело — основной продукт вашего творения на физическом уровне. Все остальные конструкции в ва¬шей жизни должны происходить из его целостности. Величайшие творческие достижения рождаются из души-во-плоти (через дефисы). Вы ежедневно создаете себя, меняете свою форму в соответствии с неисчис¬лимыми богатствами своих многочисленных способ-ностей. (Уверенным тоном.) Так вы возникаете из блистающего энергетического изобилия — со свободой воли и желаний. В свою очередь, вы создаете других живых существ. Вы также производите формы искус¬ства — гибкие живые конструкции, которых сами не понимаете, в контексте обществ и цивилизаций. Все это выходит из вашего союза с плотью и кровью.
Творение, величайшая сила во всей реальности, До малейшего атома и молекулы рождается из ис¬точников, которых мы пока в этой книге не касались. Ваше здоровье — продолжение этого творения, как и ваши отношения с любимым человеком, боссом и различными событиями, хорошо вам знакомыми. Минутку; если хочешь, можешь отдохнуть. (Пауза в 23:34.) Название следующей главы. Эта, кажется, девятая?
(«Да».)
Хорошо. (С паузами.) «Ваше тело как созданная вами уникальная живая скульптура Ваша жизнь как лучшее ваше произведение искусства. Природа тво¬рения, связанная с вашим личным опытом».
Минутку. Продолжаем книгу (далее главу 9.)
Я вижу, что вы запутались в аналогии, где я срав¬ниваю душу с органом многомерной энергетической структуры сущности. Сейчас мы попробуем в этом разо¬браться, заменив понятие «душа» на «сверх-душа».
Я уже говорил об этом (в 22:20 на сеансе 637), а сейчас просто продолжу аналогию. Каждое «Я» об¬ладает собственной душой внутри сверх-души. Сама сверх-душа — часть многомерной структуры сущ¬ности.
Я отлично понимаю то, что говорил раньше. Каж¬дое «Я» может назвать часть собственной большей реальности в составе целого собственной душой. Те¬перь вам понятней?
(«Да, наверное...»)
Если тебе понятно, то и читатели поймут.
Я понимаю, это очень сложный материал. Его и объяснять нелегко. Однако он непосредственно связан со множеством событий вашей жизни и влияет на повседневное существование. Я сознательно дал эту информацию [в этой главе] именно тогда, зная, что у нас будет гость из психиатрической лечебницы.
В этой книге я хочу подробнее обсудить состо¬яние благодати с разных сторон. (Пауза.) Молодой человек, который сюда приезжал, подробно расска¬зывал, как ЛСД используется для лечения пациентов. Психологи мечтают найти исцеление эмоциональ¬ных проблем, чтобы буквально вызвать «состояние благодати». Точка.
Материал, который я только что дал вам, необхо¬дим, чтобы понять, как на человека влияют большие дозы ЛСД Сейчас мы обсуждаем искусственный и насильственный способы предположительно вызвать физическое, энергетическое и духовное просветление. Предполагается, что оно приведет к улучшению здо¬ровья, самопознанию и даст внутренний покой. Такая терапия должна раз и навсегда победить и подчинить совесть.
(«Ты имеешь в виду совесть или сознание?»)
Совесть. Я достаточно четко говорю?
(«Да»- Хотя иногда мне приходилось переспра¬шивать слово или фразу.)
Считается, что «Я» должно отказаться от эго и сим¬волически умереть, чтобы освободить внутренне «Я».
(21:29.)
Тем, кто не принимает наркотики, обсуждение ЛСД, совести, «смерти и рождения „Я"», психического здоровья и душевного просветления может показать¬ся неинтересным Однако все вы надеетесь на про¬светление, получение жизненной энергии и какого-либо понимания. Вам интересно, какими способами можно к этому прийти. Эта книга будет посвящен описанию разных методик;, которые помогут вам изменить собственную реальность к лучшему.
В следующей главе мы подробнее разберем неко¬торые темы этой Насколько вы, как личность, можете осознавать собственную глобальную реальность? Как использовать эти знания, чтобы улучшить свою по¬вседневную жизнь? Если у вас серьезные проблемы, может ли вам помочь лечение ЛСД? Может ли химия открыть дорогу душе?
А сейчас — конец главы.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Я приветствую всех тех , кого заинтересовала эта Книга !

Теперь , после окончания первой Части этой Книги , я преоткрою моё намеренье и пречины , для чего я выложил эту Книгу .

1. Эта Книга вводит вас и расскрывает вам , что есть" Духовный Мир " , а самое главное объесняет тонкости рабботы со своими качествами , свойствами и силами данные нам природой ( Богом ) , для выполнения своего " Преднозначения " ( наполнить бесконечьно полным свой Сосуд Творенья светом Творца , сотворённый Душой , Творцом ) .

2. Если вы правельно пресоеденитесь в совместное чтение этой Книги , то унас ( читаюих ) образуется Единный Дух Сознания ( Эргрэгор ) и всё что знает и может один , будут знать и уметь каждый - ( это может быть огромной помощью для начинающих Фазёров ) , так как мы станим Одним и Единным Сознанием и весь Свет Мудрости будет наполнять каждое звено и Сферу , ( с самого начала Творения , мы всё человечество " общая наша Душа " , были сотварены как единный Организм , Сущиность , но при разбиении общей Души на части и деление Мироздания на Миры , наше Сознание опустилось на самый низ , где ощущает только окружающий мир через органы восприятия ( датчики , приборы ) и перестало ощущать наше Единство , а пре подёме по темже самым ступеням - или от строданий или по своему желанию , нам опять расскроиться наше Единство ) . Чтобы система правельно рабботала , есть важное условие - мы должны при общении следовать Заповеди " Возлюби ближнего своего , как себя ! ".


Чем больше группа , тем качественней Молитва для наполнения Желания и созданный Дух группы ( Эгрэгор ) , будет нам всем как " Ангел помошник " .
Важно очень , чтоб мы читали одну тему одновременно ( хотябы в один день ) и по этому я начьну выкладывать вторую часть Книги с понедельника .
Желающим пресоедениться , прочитайте уже выложенный материал ( а кто прочитал , прочитайте ещё раз - увидете много нового ) .

Всем удачи в Фазах и Духовной рабботе !
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Часть 2

Глава 10
Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах


Итак, вам написал (13 ноября 1972 года) молодой человек, помощник известного врача, и попросил провести сеанс. Он приехал несколько дней назад (5 февраля, в понедельник) и следующим вечером был на занятиях у Рубурта. Я говорил с ним и там, и там.
Он уже какое‑то время работает с наркотиками в терапевтических целях. До этого он путешествовал по Индии, где нашел себе гуру. Потом он оставил гуру и пошел за врачом. Подобно множеству молодых людей в любую эпоху, он отправился в странствие в поисках истины, переворачивая все встречные камни, чтобы найти способы, которые помогут ему найти – заглавными буквами – ПУТЬ.
Медитация кое‑что дала ему, но гуру [в Индии] говорил, что он должен слепо ему повиноваться. Врач давал ему больше свободы и надежду, что двери в истину, возможно, химически откроются – по крайней мере, лично ему. Так наш искатель вернулся в эту страну и стал частью организации.
Он видел, как больные, несчастные и нервные люди приходят в новый храм истины, где в качестве своеобразного причастия им предлагают химические вещества. Он чувствовал, что у них получается что‑то хорошее, но боялся, что происходит и ненужное, опасное вмешательство.
Сам он несколько раз принимал наркотики в контролируемых условиях, сначала небольшие дозы, потом побольше. Он обнаружил некоторые пугающие вещи. Врач предложил ему посмотреть на себя, приняв большую дозу. Молодой человек не очень этого хотел, но согласился.
Это переживание оказалось настолько тяжелым, что он попросил нейтрализатор наркотика, понимая при этом, что идет вопреки правилам. В любом случае, ему отказали. Он говорил , что в принципе рад, что был вынужден досмотреть все до конца, но к вам его привели серьезные сомнения. В конце концов, они уведут его от подобного лечения.
Мне многие рассказывали или писали о «неудачных приходах» – особенно молодые, страстные искатели истины, которые сейчас испытывают огромное искушение обращаться к химическому веществу, ЛСД*, как к новейшему средству поисков. Марихуану я вообще не упоминаю, это совершенно другое дело, естественный продукт земли. А я говорю о химическом веществе, созданном вашими технологическими открытиями.

* ЛСД – диэтиламид лизергиновой кислоты. «Приход» может длиться от пяти до восьми часов, иногда дольше. Но единого для всех психоделического опыта не существует, как по времени, так и по содержанию. Это слишком личное. Однако обратите внимание, что слова Сета относятся только к использованию ЛСД в определенных условиях. Существуют и другие химические галлюциногены, которые здесь не упомянуты.

Если в повседневной жизни вы счастливы и всем довольны, можно сказать, что вы находитесь в состоянии благодати. Когда вы чувствуете себя единым со вселенной или переживаете исключительное событие, в котором превзошли сами себя, это можно назвать просветлением. У него много уровней и градаций. В любом подобном состоянии ваше физическое здоровье в целом улучшается, хотя некоторые убеждения могут этому препятствовать.
(22:14.) Эти естественные состояния активируют в ваших клетках «прошлую» память, связанную с радостными клеточными реакциями, которые могли быть вызваны определенными событиями вашей жизни, знаете вы о них или нет.
В свою очередь, эта индивидуальная клеточная память в разной степени активирует в клетках другие уровни. Напоминаю, в каждом атоме и молекуле содержатся «воспоминания» о «прошлом» опыте. В состоянии просветления или благодати могут активироваться массовые воспоминания, которые не обязательно касаются вашего собственного опыта, хотя ваше участие и события вашей жизни в них могут выглядеть совершенно иной структурой, чем привычно вам.
Так, все события вашей жизни записаны в памяти вселенной, как вы ее понимаете. Поэтому в состоянии просветления может активироваться частная клеточная память, а под ней – глубинный уровень познания, на котором могут объясняться (или не объясняться) ваша смерть и рождение.
Хотите сделать перерыв?
(«Нет».)
Естественно, даже если ничего не делать, вы время от времени будете внезапно переживать состояние благодати или просветления, хотя называть их вы можете иначе. Вы будете находиться в мире с самим собой и со всем миром, или же превзойдете себя, оказавшись частью событий и явлений, которые обычно собой не считаете. В той или иной степени эти ощущения – естественная часть вашего наследия.
Повторяю: сознательный разум – постоянно меняющаяся часть вашего внутреннего «Я». С точки зрения видов сознание – весьма значимое развитие. Оно берет силу из разных источников жизненной энергии и обновления. Для сознания это естественно. Психологи, как правило, видят людей, у которых давно есть проблемы. Счастливым людям незачем к ним обращаться. Поэтому не так часто исследуют, что делает счастливого человека счастливым, а его ответы могли бы дать очень многое.
При лечении большими дозами ЛСД часто наблюдается состояние химически вызванного безумия. Под безумием я подразумеваю состояние, когда сознательный разум вынуждают к бессилию. Происходит буквальная атака не только на душу, но и на всю организационную структуру, которая позволяет вам рационально существовать в известном вам мире. Естественно, в физической жизни невозможно уничтожить эго. Убейте одно эго – на его место обязательно появится другое, рожденное из своего источника, внутреннего «Я».
Сделайте перерыв.
(22:34–22:39.)
Итак, вы принудительно ставите сознание эго перед собственной смертью, когда это совершенно не обязательно; пока физическое тело борется за жизнь и силу. Вы создаете гигантскую дилемму.
Вы действительно обнажаете пейзажи души, что дает психиатру полезную информацию. Но пациенты переживают ситуации, – это касается больших доз, – которые в ужасных ощущениях воплощают рождение у целого вида сознания, а затем его гибель и разрушение. За этим следует возрождение – когда пациент пытается выбраться из измерений, неестественных в данной ситуации.
Биологические и энергетические структуры изменяются на глубочайших уровнях. Я не хочу сказать, что они от этого страдают, хотя часто бывает и так. Если вы переживаете трансцендентность в таких условиях, она воплощает духовное развитие новой личности из прежних источников и из энергетической смерти старой. В некоторых случаях изменяются генетические сообщения, то есть становятся другими. (С чувством.) Это энергетические убийство техническими методами.
Под ЛСД люди крайне внушаемы. Если вам говорят, что эго должно умереть, вы его убьете. Вы будете телепатически следовать идеям своего наставника даже в самом лучшем случае. (Долгая пауза.) Духовное «возрождение» может поставить перед вами абсолютно другие проблемы, которые, однако, вытекают из старых и пока не понятны.
Новое эго отлично сознает условия своего рождения. Оно знает, что родилось из смерти предшественника, и, несмотря на естественную при рождении трансцендентную радость, боится разрушения, из которого возникло.
Естественная целостность существ – не то же самое. Физическому миру невозможно настолько доверять . Союз с ним не настолько безопасен. (Продолжая с чувством.) «Я», которое родилось в теле и росло в нем, исчезает. Из предыдущей структуры появляется новое «Я».
Так вот, подобные изменения личности происходят в жизни естественным путем; когда «Я» в какой‑либо момент меняется, оно уже не то, каким было прежде. Когда это случается «само по себе», то отражает внутреннюю созидательность души и следует собственным ритмам. Оно связано с «сезонами» разума, и крови, и сознания, и клеток – вы пока не понимаете, как. Но вся структура и ее внутренние взаимосвязи меняются одновременно. Тогда сознательный разум способен усвоить происходящее.
Вы растете и живете сквозь смерти, которые постоянно происходят в вас. Вы путешествуете по рождениям в одной жизни, не осознавая этого. (Наклонившись вперед, чтобы подчеркнуть сказанное.) Огромные дозы ЛСД химически активируют все уровни клеточной памяти в такой степени, что в определенном смысле они больше за себя не отвечают . Воспоминания могут непредсказуемо всплывать в периоды стресса. Гармоничный биологический и психологический альянс ослабевает.
Сделайте перерыв.
(23:02–23:24.)
Итак, вы идете на такие крайности ради получения внутренних знаний только потому, что считаете эго пасынком личности.
Люди не осознают гибкость собственного сознания, потому и соглашаются на такие процедуры. Так что и пациент, и врач верят, что сознательный разум не имеет доступа к необходимой информации.
У них есть и другие общие убеждения. Например: внутреннее «Я» – вместилище подавленных страхов, ужасов и нецивилизованной дикости. Или: внутреннее «Я» должно избавиться от подобных вещей, прежде чем сможет творчески и позитивно выражать свою силы, энергию и способности. А следовательно, личность сначала должна разобраться с ужасами своего прошлого и так освободится от страхов в настоящем.
Это – просто такая система убеждений, в которой действуют врач и пациент. Кажется, что непринужденность подобных сеансов действительно дает психиатрам и психологам карту души. Статистически индивидуальные ощущения, оставаясь различными, естественно, следуют определенной схеме – системе убеждений, которую обсуждают сознательно и укрепляют телепатически.
За ними можно рассмотреть искаженный пейзаж души в символах. Они [символы] – попытка сознания отобразить клеточную память. Энергетическое движение всегда возбуждает молекулы. Внутренние латентные, свободные «знания» молекул составляют «знания» клеток (с улыбкой). Они хорошо работают вместе. Под принудительной энергетической атакой больших доз ЛСД может расщепиться самопонимание молекул. Физически этого, конечно, незаметно. Под угрозой оказывается даже целостность клеток. Рубурт правильно считает, что это намного хуже, чем физическая шоковая терапия.
Но хуже всего, что в этом на самом деле нет необходимости. Это лечение основано на представлениях о том, что сознательный разум абсолютно неадекватен, не знаком с глубокими проблемами; что он – инструмент анализа и не способен работать с интуитивной или духовной информацией. Однако это так только в силу ваших убеждений.
(23:38.) Подобные атаки сознания угрожают стабильности человечества и оскорбляют целостность вашего существования. Вы можете сказать, что эти химические вещества естественны, потому что существуют в известной вам реальности, но тело предназначено для работы с ингредиентами, происходящими от земли. Большие дозы «искусственных» наркотиков усваиваются с трудом и вызывают биологическое замешательство.
В естественной структуре некоторые американские индейцы используют мескалин, но не жадничая, не оглушая и не разрушая собственную систему. Они принимают его как естественный ингредиент, относящийся к земной структуре. Они не пытаются разрушить свое существование. Они используют его, чтобы улучшить внутреннюю чувствительность.
Они становятся частью Всего Сущего – как и должны, – не умирая как то, что они есть. Они способны усвоить открывшиеся знания и сознательно направляют их в свою жизнь и социальную структуру. Конечно, они используют его в собственной системе убеждений, понимая свое существование и принимая его как должное. Сознательный разум считается дополнением биологического существования, а не угрозой для него.
Как я уже говорит (на сеансе 621 в главе 4) , сейчас в моде две школы мышления.
Одна считает, что сознательный разум и интеллект содержат все ответы. Но в этой школе считается, что сознательный разум прежде всего аналитик и может найти эти ответы только путем логического мышления. Другая школа утверждает, что ответы кроются в чувствах и эмоциях.
Они обе ошибаются. Интеллект и чувства вместе составляют ваше существование. Главная ошибка сводится к уверенности в том, что сознательный разум должен заниматься в первую очередь анализом, а не, допустим, пониманием и усвоением интуитивного внутреннего знания.
Ни одна школа не понимает гибкости и широты возможностей сознательного разума. Человечество едва начало использовать его потенциал.
Итак, я закончу на сегодня. Вопросы есть?
(«Нет».)
Диктовка. Ваше тело и есть вы во плоти. Как я говорил в других книгах, душа не может полностью проявляться через тело в каждый конкретный «момент», так что в этом смысле какие‑то части вашей личности всегда непроявлены.
Конечно, ваш физический опыт всегда вращается в материальной реальности тела. Энергия, которая движет вашим образом, идет из души. Ваши мысли контролируют поведение вашего тела, будь то здоровье или болезнь. Зная содержимое своего сознательного разума, вы определенно можете вылечить большинство заболеваний тела – условия я объясню позднее.
Ваши идеи тоже следуют определенным законам творения. У них есть свои ритмы. Ассоциативные процессы разума, которые действуют через мозг, тесно связаны с поведением ваших клеток. Когда вы учитесь использовать свои мысли, или даже когда они меняются естественным образом, в клетках происходят соответствующие изменения. Происходит упорядоченное развитие, существуют тесные связи.
При использовании больших доз ЛСД вы искусственно создаете проблемную зону и пытаетесь из нее сотворить эффективно действующую личность. Да, старые взаимодействия ассоциативного мышления и привычных поступков действительно можно разорвать. Однако внутренняя структура переживет энергетический и биологический шок.
(21:21. Минутная пауза.) В обычной повседневной жизни естественное лечение часто происходит во сне, даже когда начинаются настолько жуткие кошмары, что человек просыпается от ужаса. Сознательному разуму приходится рассмотреть напряженную ситуацию – но после события, в ретроспективе. Кошмары сами по себе могут быть шоковой терапией, которую одна часть личности устраивает другой. На клеточную память идет не меньшее воздействие, чем при лечении ЛСД.
Но «Я» – лучший врач для самого себя. Оно единственное знает, сколько «шоков» пойдет ему на пользу, какие ассоциации необходимо затронуть чувствами и образами, а какие лучше оставить в покое.
Серийные кошмары часто оказываются шоковой терапией, направляемой изнутри. Они могут сильно напугать сознательное «Я», но потом оно просыпается в реальном мире, может быть, испуганное, но в безопасной структуре дня.
Другие события во сне, даже позабытые, могут поддерживать человека, помогая ему пережить «лечение кошмарами». Лечение ЛСД в конце концов приводит к ощущению перерождения (зачастую, временному), и точно так же период кошмаров часто естественным образом приводит к снам, в которых «Я» устанавливает новые и лучшие связи с источником собственного существования.
(21:32.) Если бы ученые рассматривали тело и разум на предмет врожденных целительских способностей, они научились бы использовать их , потому что подобные процессы – а я рассказал только об одном – продолжаются всю жизнь.
При использование больших доз химических веществ сознательный разум сталкивается с крайне интенсивными переживаниями, для работы с которыми не приспособлен. Они намеренно вызывают у него ощущение бессилия. (Пауза.) Сталкиваясь с внешними ужасами войн и природных катастроф, сознательный разум сохраняет направленность на внешний мир, потому что знает, что способен с ним разобраться. В периоды сильных физических стрессов он обращается к силам тела и внутреннего «Я» и способен на выдающиеся достижения и настоящий героизм. Потом он сам удивляется силе и энергии «Я» во время кризиса.
Его стабильность и понимание возможно значительно углубить и расширить. В периоды якобы неблагоприятных столкновений с природой люди могут сами удивляться своей способности взаимодействовать с окружающими. Но при ЛСД‑терапии, в искусственно созданных проблемных зонах ситуация прямо противоположная. Сознание оказывается в кризисной ситуации, причем не во внешнем мире. Оно вынуждено сражаться в войне, для которой не подходит и которую не может понять, когда все его надежные союзники: ассоциации, память, организация и силы внутреннего «Я» – внезапно стали врагами.
Оно оказывается уязвимым перед теми самыми силами, которыми должно управлять. При этом его лишили природных логических способностей, да и самого чувства самосознания. (Решительно.) В этой ситуации нет ничего внешнего , против чего можно было действовать; нет структуры, в которой оно обрело бы равновесие.
Рубурт работает над книгой стихов под названием «Диалоги» . Недавно он писал там о двойных мирах. Однажды вечером он стоял у окна и безо всяких наркотиков увидел, как лужа под окном внезапно превратилось в живое, прекрасное изменчивое существо, которое встало и пошло, а с его жидких боков стекали капли дождя.
Увидев эту реальность, он ощутил восторг. Он знал, что в физическом мире это плоская лужа, но воспринимал не менее материальную реальность – даже более, на самом деле, и в ней обитало такое вот существо дождя.
Какой‑то миг он видел физическим зрением двойные миры. Это было невероятное ощущение, но оно могло бы превратиться в «кошмар», если бы сознательный разум не понял его полностью; или если бы он вышел на улицу и навстречу ему из каждой лужи поднялись бы живые существа, и он никаким образом не смог бы превратить их обратно. Но в таком виде этот опыт оказался полезным.
Но когда сознательный разум вынужденно сталкивается с менее приятными вещами и при этом насильственно лишен способности рассуждать, вы действительно потрясаете самые основы его существования.
Можете сделать перерыв.
Итак, через несколько секунд после случая с дождевым существом Рубурт пережил еще один. У него были широко открыты глаза; он стоял на очень маленькой кухне – и перед ним внезапно возник приглушенный желтый свет в форме круга.
Он видел его физически, но не видел никаких физических источников. Свет продержался несколько секунд и исчез. Увидев его, Рубурт отшатнулся назад. Последняя строчка стихотворения, которое он дописал перед обедом, говорила о свете, который освещает оба мира – мир души и мир плоти. Сознательно он понимал, что этот свет мог быть вызван молнией; но другая его часть сознавала, что дело не в этом.
Мгновение спустя он вспомнил строчку своего стихотворения и правильно связал ее с этим явлением. Сознательный разум был встревожен, но усвоил информацию. Значение этого света стало еще яснее в снах Рубурта*, в интуитивном продолжении стихотворения и на физическом примере.

* Однако через несколько месяцев Джейн не вспомнила никаких снов про свет...

Значение света откроется ему естественным образом, когда он будет готов полностью воспринять его. То есть хотя событие произошло, оно, как и любое событие, не завершено. При использовании наркотиков (см. прошлый сеанс) сознательный разум вдруг начинают осаждать удивительные усиленные символы и явления; и, более того, в то время, когда он почти не видит в них смысла. Он [сознательный разум] не может субъективно размышлять о происходящем. Все случается слишком быстро.
В процессе может возникнуть искаженный – для сознательного разума – период, когда действие кажется невозможным. Нельзя допускать разделение личности и опыта. Даже восторженные переживания могут оказаться атакой на сознание, если они насильственные. В том, что касается личности в целом, цена их может оказаться слишком высока.
Чувства, которые человек начинает понимать на последующих сеансах, например, перерождение, такие и есть. Прежние структуры «Я» разрушены, а новые структуры искренне радуются своему единству и жизненной силе.
Здесь часто возникают сильные склонности к самоубийству. Наличествует знание о том, что старое я «не выдержало» – так какие гарантии могут быть у так называемого нового я? (Пауза.) Тело – это живая скульптура. Вы в ней, вы ее формируете, и, пока вы материальны, с любой точки зрения оно – это вы. Вы должны отождествлять с ним свое материальное существование, иначе почувствуете отчужденность от биологической личности.
Эта личность – ваше физическое «Я», через которое сейчас должны происходить все проявление, говоря вашими словами. Вы – больше , чем просто ваша временная сущность. Ваша жизнь как существа зависит от союза с плотью. Вы будете существовать, когда ваше тело умрет, но с практической точки зрения вы всегда будете действовать через свой образ.
(22:42.) Если вы отождествляете себя только с телом, то будете считать, что жизнь после смерти невозможна. Но если вы считаете себя только ментальной сущностью, вы не будете чувствовать себя живым во плоти, окажетесь отделенным от нее. Сейчас вы должны считать себя физическим существом. Знайте, что позже вы будете продолжать действовать в другой форме, а ваши нынешние средства выражения – тело и материальный мир.
Эти взгляды имеют большое значение. При сильных наркотических переживаниях вы вырываете физические проявления из естественной структуры, представляя их таким образом, что обычные реакции теряют смысл. Допустим, на вас рушится мир, и при этом невозможна адекватная физическая защита или ответный удар.
(С улыбкой) . Я отлично сознаю, что здесь присутствуют искаженные отсылки к религии. Умрите для себя – и вы переродитесь; вы не убьете себя. То, что вы считаете своим «Я», постоянно умирает и возрождается, как и клетки вашего тела. Биологически и духовно новая жизнь зависит от бесчисленных изменений и трансформаций, смертей и возрождений. Это – естественный порядок вещей в сезонах земли и вашей души.
(22:54, медленно.) Гибко меняйтесь в изящном танце всего сущего, отраженного во вселенной тела и разума. Но казнь эго сюда не входит.
Вы прибегаете к наркотическому лечению, потому что не доверяете естественному «Я». Люди, которые обращаются за лечением, боятся природы собственной личности сильнее, чем чего бы то ни было еще. Поэтому они более чем готовы пожертвовать ею. (Пауза; с улыбкой.) Ваши мысли и убеждения формируют вашу реальность. Как сказал во время перерыва Джозеф (так Сет называет меня) , волшебного исцеления не существует – только понимание собственных созидательных сил и знание о том, что вы сами творите собственный мир.
В физической жизни душа одета в химические вещества. Вы используете ингредиенты, которые принимаете в свое тело, чтобы формировать образ, соответствующий вашим убеждениям. Естественно, какие‑то идеи вы заимствуете у своей культуры. Другие являются вашим собственным толкованием себя во плоти. Ваши представления о любом химическом веществе влияют на то, как оно на вас подействует. Прибегая к лечению ЛСД, вы ожидаете радикальных результатов. Вас готовят к ним. Практический опыт последует за вашими убеждениями и убеждениями врача, которые тот устно и телепатически передает вам.
Кстати, если вы верите, что какие‑то составляющие в еде причиняют вам сильный вред и вызывают губительные последствия, то даже небольшие их дозы будут для вас опасны.
Можете сделать перерыв.
Итак, в нормальном цикле жизни и возрождения клеток, в обычной структуре, где эго постоянно меняется, все происходит плавно, без потери ориентации. Клеточная память легко передается от одного поколения к другому.
Как я уже говорил (на сеансе 610 в главе 1) , то, что вы называете эго, – это часть внутренней сущности, которая поднимается навстречу миру физического бытия. При естественном течении событий оно превратится в другое эго, но лишь утратит «доминирующее» положение, а не умрет. Просто изменится его организация как части живой души.
При принудительном разрушении происходят лихорадочные попытки переустройства, внутреннее «Я» пытается «отправлять» альтернативные эго разбираться с происходящим. Соответственно, чем больше эго вы убьете, тем больше их появится.
При этом тело находится в крайне возбужденном состоянии. Физический организм вынужден как может реагировать на последовательность катастроф. При этом он понимает, что не может испытывать их физически. Он знает, что это «невзаправдашняя» битва, но не может не посылать химические вещества и гормоны, необходимые в аналогичной физической ситуации. Это сильно утомляет и ослабляет тело, неоправданно лишая его природной энергии.
Идеи формируют реальность, поэтому тело привыкло проигрывать некие «воображаемые» ситуации, в которых, например, разум придумывает всякие неприятные события, которые не существуют физически. Они тоже приводят к гиперактивации организма, что создает стресс. При усиленном лечении наркотиками тело чувствует себя под угрозой, потому что вынуждено использовать все свои ресурсы, хотя сигналы говорят ему, что оно получает не связанные ни с чем сообщения, зато крайне срочные.
(23:40 .) В определенной степени идет атака и на простое существование. Более того, ее образы и ощущения очень редко забываются, и так называемое новое эго рождается с памятью об их отпечатках. Некоторые психологи скажут, что вы бессознательно протестуете против естественного рождения*. Но на самом деле вы оказываетесь в ситуации, когда «Я» видит собственную гибель, а другое «Я» появляется, сознательно участвуя в этой гибели.
(Долгая пауза.) Я знаю, что многие психологи и психиатры считают, что таким образом прослеживают путь души. Но, знаете ли, одно дело (не слишком хорошее) – вскрывать лягушку, чтобы понять, почему она живая. И гораздо хуже вскрывать душу, надеясь, что потом ее снова удастся собрать.
Это конец диктовки. Если у вас нет вопросов, мы закончим сеанс.
Итак, диктовка. У тела и души есть естественные системы обратной связи, задача которых – поддерживать оптимальные структуры равновесия, в которых возможны рост и развитие. В этом отношении между вами и животными есть некоторые различия, о которых я упоминал раньше (на сеансе 636 в главе 9) , в частности, в способе , которым вы создаете свою реальность...
У человека сознательные мысли играют важную роль, направляя бессознательную деятельность. То есть вы определенным образом становитесь более восприимчивы к физическим эффектам, которые, говоря относительно , у животных «инстинктивные». Это дает вам и сознательную, и бессознательную обратную связь, которая позволяет проверить полученный опыт и изменять его природу.
Целительные системы составляют важную часть этой взаимосвязи. Они действуют постоянно. В каком‑то смысле состояние благодати или просветления возникает, когда достигается наиболее стабильное равновесие сознательного разума с другими уровнями души и тела; биологическое и духовное признание целостности человека в себе и в его связях со вселенной в целом.
Такие состояния обеспечивают ментальное, психическое и физическое здоровье и эффективность. Благодаря интеллекту и связи с чувствами сознательный разум обладает большой свободой, поэтому любое, даже незначительное событие может привести к подобным переживаниям. Концентрированный фокус – свойство сознательного разума. Вы можете сужать его, поскольку он охватывает только физическое измерение, но в пределах материального поля он обладает полной свободой толковать данное измерение любым способом.
Например, сознательный разум может воспринять розу как символ жизни или смерти, радости или печали. В определенных условиях восприятие одного цветка может запустить глубинные переживания, которые обращаются к силе и энергии внутренних ресурсов сущности. Поскольку свойства сознания эго часто понимаются неправильно, обычно вы рассматриваете только присущие ему функции аналитического исследования. Конечно, они важны тем, что разделяют большие области восприятия на маленькие, которые можно понять физически. Но сознательный разум может заниматься и синтезом. Он соединяет различные элементы вашего опыта и строит из них новые структуры.
Эти структуры выступают как «будильники», стимуляторы внутренних частей личности, постоянно поставляя им свежие ощущения. Внутреннее «Я» реагирует через обширные энергетические поля, посылая, так сказать, обновляемые конкретные способности навстречу внешним обстоятельствам.
(21:45.) Когда ваши тело и разум сотрудничают, между ними устанавливаются нормальные отношения. Естественные целительные системы поддерживают ваше здоровье и благодать. Я уже говорил (например, на сеансе 614 в главе 2) , что ваши чувства следуют в направлении ваших убеждений. Если вам кажется, что это не так, то вы просто плохо знаете содержимое своего сознательного разума. Вы можете закрыть физические глаза. Вы можете закрыть и глаза сознательного разума, притвориться, что вы не видите того, что есть. Вы просто не доверяете собственной лечебной природе, не понимаете по‑настоящему ни сознательный, ни бессознательный разум, поэтому так стремитесь к лечению, которое приходит извне.
Кажется, что технологии и изобретения причиняют большой вред. Это так. С другой стороны, технологии делают доступной целебную силу музыки. Она активирует внутренние живые клетки тела, стимулирует энергию внутреннего «Я» и помогает объединить сознательный разум с другими частями вашей сущности.
Музыка – внешнее воплощение, причем великолепное, тех самых дающих жизнь внутренних звуков, которые постоянно целебно воздействуют на ваше тело (см. главу 5). Музыка – сознательное напоминание о глубинных внутренних ритмах звука и движения. Когда вы слушаете приятную для вас музыку, у вас в сознании часто возникают образы, которые показывают ваши сознательные убеждения в другой форме.
Естественное исцеление звуком может происходить, даже когда вы просто слушаете шум дождя. Вам не нужны лекарства, гипноз и даже медитация. Просто предоставьте своему сознательному разуму свободу и контролируйте ее. Предоставленный сам себе, он течет сквозь мысли и образы, которые его лечат.
Однако вы часто уклоняетесь от естественного лечения, бежите от пугающих сознательных мыслей, которые привели бы вас к источнику «негативных» убеждений, чтобы вы могли разобраться с ними. Вы смогли бы пройти сквозь них к чувствам радости и победы. Вместо этого многие из вас выбирают путь наркотиков, которые навязывают вам подобные чувства и мысли, или вытесняют их, при этом лишая вас стабилизирующего воздействия сознательного разума.
Можете сделать перерыв.
(22:01–22:16.)
Сны – один из лучших природных целителей и самое эффективное средство связи между внутренним и внешним мирами.
Обычно они анализируются вне соответствия с вашими убеждениями. Вас учат толковать сны согласно очень ритуализированной процедуре. Например, вам говорят, что определенные предметы и образы ваших снов имеют конкретные значения – не обязательно ваши собственные. Они принадлежат той философской, мистической или религиозной школе мысли, которой вы интересуетесь.
Некоторые подобные системы действительно соприкасаются с настоящими областями реальности, но они все не учитывают индивидуальную и личную природу сновидений и того, что вы сами создаете собственную реальность.
Огонь будет иметь одно значение, если вы его боитесь; и другое, если для вас он источник тепла. Причем на любое из этих значений будут влиять бесконечные личные ассоциации, которые есть у каждого человека. Ваши знания о символах снов и их личном значении очень туманны, потому что вы не привыкли изучать их сознательным разумом. Вам говорили, что разум не может понять их. Поэтому вы не замечаете взаимосвязей опыта в бодрствовании и во сне. Вы не понимаете, что во сне решаете многие свои физические проблемы.
Особенно часто это происходит, когда вы сознательно ставите перед собой проблему, четко ее формулируете и засыпаете. Но то же самое может случиться и без сознательной подготовки. Сны дают вам самую разную информацию о состоянии вашего тела, мире в целом и возможных внешних условиях, которые создают ваши нынешние убеждения.
В состоянии сна возникает пробная структура, в которой вы исследуете возможные действия и выбираете те, которые хотите материализовать физически. Не только кошмары, о чем я уже говорил (на прошлом сеансе) , но и другие сны следуют целебным ритмам намного эффективнее, чем наркотические видения. Снотворное может нарушить этот механизм.
Я еще поговорю в этой книге о творческой и целительной природе сновидений и о простых способах, которые позволят вам эффективнее использовать это состояние. Пока я просто укажу на природные двери к просветлению и состоянию благодати. Это будет альтернатива для тех, кто считает, что единственный способ – это одолеть эго при помощи химических веществ или другими способами, которые хотя бы ненадолго лишают его сил, вместо того чтобы научить его использовать гигантские способности к ассимиляции, которыми оно обладает.
Вы по своей природе обладаете естественными общими способностями к исцелению. Их уникальные конкретные механизмы запуска обусловлены вашим опытом. Вы можете научиться распознавать и использовать их.
В этом отношении особенно важны определенные события. Странные обстоятельства, бессмысленные для других, могут открывать ваши запасы энергии и внутренней силы. Это включает события и наяву, и во сне. Если вы помните, что после какого‑то сна просыпаетесь с новыми силами, сознательно вспомните его, прежде чем уснуть, и скажите, что сон повторится.
Если какое‑то действие дает вам удовлетворение, занимайтесь им, даже если оно кажется смешным или глупым. Естественные методы исцеления могут пойти дальше ощущения здоровья и силы, дальше улучшения физического состояния и прилива энергии – к величайшему переживанию просветления или благодати.
(22:42.) Удовольствие от искусства тоже обладает целительным воздействием. Само творение искусства берет начало в тонком слиянии сознательного и бессознательного разума. Потом я попытаюсь объяснить глубокие взаимосвязи снов, творчества и природы реальности вашей жизни.
Самая благоприятная идея, важнейший шаг к подлинному просветлению – понимание того, что ваша внешняя жизнь рождается из незримого мира вашей реальности через сознательные мысли и убеждения. При этом вы понимаете силу своей личности и индивидуальности. Перед вами немедленно открывается выбор. Вы больше не считаете себя жертвой обстоятельств. Но ведь сознательный разум возник именно для того, чтобы открыть для вас выбор, освободить вас от жизни по единственному сценарию; чтобы вы могли использовать творение и формировать у себя самое разное понимание.
Здесь надо уточнить поподробнее. Ваши сознательные убеждения направляют течение бессознательных процессов, которые приводят ваши идеи в физическую реальность. То есть ваши мысли создают вашу жизнь, но сознательно вы не воспринимаете, как это происходит (с чувством) .
Например, вы не можете сказать себе: «Я хочу просветления» – и ждать, что так и случится, если все ваши убеждения направлены в противоположную сторону.
Вы можете считать себя недостойным или верить, что вы не можете достичь такого состояния. Тогда вы передаете противоречивые сообщения. Вы не можете контролировать способы, которыми бессознательно воплощаются ваши сознательные намерения, потому что внутренние процессы находятся вне восприятия.
Структура секса – еще одна природная система исцеления, если вы не будете мешать ей противоречивыми убеждениями. Естественный «мистический» опыт, не облаченный в догму, – это изначальная религиозная терапия, которую в религиозных организациях часто толкуют превратно. Она воплощает внутреннее понимание человеком собственного единства с источником бытия и признание своего опыта.
Хотите сделать перерыв?
(22:56. «Нет».)
Душа не просто облачена в химические одежды, она носит покров, сплетенный из всех земных элементов. Вы как физические существа частично изменяетесь от любого продукта и элемента, еды или лекарства, становящихся частью вашей живой системы. Но эти изменения соответствуют природе ваших убеждений.
Сны и физические события в вашей жизни постоянно меняют химический баланс вашего тела. Сон может быть пережит намеренно, стать отдушиной, которая отсутствует в повседневной жизни. Он мобилизует ресурсы организма и приводит к выбросу необходимых гормонов, создает в состоянии сна стресс, который активирует целительные способности и в результате снимает конкретные физические симптомы.
Другой сон может стать периодом покоя, снятия стресса, что приведет к снижению уровня определенных гормонов и химических веществ.
Такие сны могут быть очень эффективны, но только на короткий период, если сознательный разум не займется убеждениями, вызывающими дисбаланс. Однако введение извне больших доз наркотиков создает совсем другую ситуацию и добавляет новый стресс. Эти дилеммы заставляют сознание считать свое положение еще более опасным, чем раньше, снижают ощущение силы и эффективности.
После подобного лечения сознание может испытывать облегчение, но при этом оно ощущает, что его приключения связаны с проблемами, которые ему непонятны. А его способность работать с физической реальностью не столь надежна, как раньше. В случае естественного внутреннего лечения этого не происходит, оно не нарушает поведения человека. Именно к нему должны вести людей психологи и остальные врачи.
Сделайте перерыв.
(23:13. Транс Джейн был глубок, темп речи – ровен, говорила она эмоционально. Шел сильный снег. Сеанс возобновлен в той же манере в 23:28.)
Итак, ваше тело – живая скульптура, не только по форме, структуре и природе своей, но и из‑за чудесного самосознания своего бытия и уникального воздействия на других. Сама скульптура тоже обладает созидательной силой, которую дали ей вы.
(Долгая пауза.) Врожденные способности тела поддерживают постоянное создание вами образа. (Пауза.) Источник всего этого творения находится в вашей внутренней сущности, которая никогда не материализуется во плоти полностью, поэтому вы всегда располагаете неиспользуемыми элементами созидания. Вы формируете тело, но и реагируете на него. В этом смысле между творением и творцом идет постоянное взаимодействие. В трехмерной реальности творец настолько становится частью своего создания, что трудно отличить одно от другого.
Художник вкладывает в картину часть себя. Вы вкладываете целиком себя, которого осознаете, в свое тело, и оно становится вашим воплощением. Художник любит свою картину. Физически она завершается, когда он откладывает кисть, – по крайней мере, для него все кончено, хотя ее воздействие продолжается. Но вы создаете свой материальный образ на протяжении всей жизни и воплощаете в нем себя.
Художник не смотрит глазами своего творения на комнату, в которой висит картина. Но вы смотрите на вселенную из глаз своего тела. (Пауза.) То есть вы создаете не только тело, но и всю его жизнь, и контекст, в котором она проходит. Вы создаете структуру, в которой живете, – как художник создает в картине перспективу.
Деревья на нарисованном пейзаже не могут физически раскачиваться под ветром, который дует в трехмерной комнате. Лицо на портрете не может закрыть глаза, если они нарисованы открытыми. Но вы подвижны в структуре пространства‑времени, которую для себя создали.
(23:44.) Черты лица портрета написаны на холсте или доске, но ваша душа не «написана» на вашем теле. Она входит в него, становится его частью. Вы не можете физически вместить всю свою сущность, и «свободная» часть бессознательно создает плоть, в вашем понимании. Повторяю, ваши убеждения направляют форму, но «работу» по ее созданию выполняет ваша бессознательная часть.
Конец сеанса.
Человек, который ваяет статую, использует свой сознательный разум, творческие способности, физическое тело и внутренние ресурсы свой сущности.
Он обдуманно решает создать скульптуру и автоматически фокусирует энергию в этом направлении. Когда вы формируете живую скульптуру своего тела, которая куда важнее любых произведений искусства, вы, конечно, должны поступать так же. То есть надо направлять энергию на создание здорового действующего тела. Вы постоянно формируете свой образ. Многие творческие процессы проходят скрыто; так и внутренние механизмы, которыми создается ваше материальное «Я», лежат под поверхностью сознательного разума. Несмотря на это, они очень эффективны.
Создание любого предмета искусства тесно связано со снами; в том числе – живого искусства вашего тела. На его живую форму сильно влияют сновидения. В состоянии сна может автоматически нормализоваться химический баланс. Например, вы проигрываете во сне ситуации, которые приводят к выбросу гормонов, как и аналогичные ситуации наяву (примечание о гормонах см. на сеансе 621 в главе 4) .
Вы играете роли в спектакле сна, что позволяет вам творчески решать проблемы, изначально вызвавшие дисбаланс. В этом контексте сны, имеющие агрессивный характер, могут быть очень полезны человеку, позволяя выпускать обычно подавленные чувства и снимать физическое напряжение. И тело, и разум могут вернуть себя в норму при помощи постоянной терапии снов. То есть ваши сны воздействуют на плоть.
Конечно, в них могут встречаться символы, но общее утверждение о символизме снов, в котором у каждого символа есть четкое значение, будет ошибочным. У людей слишком различный опыт. Да, в снах вы иногда достигаете глубочайших истоков своего существа, но даже там сущность проявляется слишком разными способами, чтобы приписывать одинаковое «бессознательное» значение общим символам.
(21:54.) Этому тоже можно найти понятную аналогию в мире искусства. Все художники работают на одном «материале» – на человеческом опыте, – однако «великой» работу делает блестящая неповторимость, или индивидуальность, которая пользуется этим опытом. Позднее критики могут указывать на структуру, приписывать работу какой‑то школе, связывать образы и символы с другими картинами. Отсюда и возникает ошибочное представление о существовании общих символов, которые всегда означают одно и то же, где бы ни встречались. Однако все это может иметь очень мало общего с пониманием символов самим художником или с его собственным опытом. Он может даже не понимать, как критики разглядели все это в его работе.
(Верно подмечено. Я сам художник и не однажды сталкивался с таким «критическим» явлением. Иногда результаты просто смешны, но чаще раздражают. Меня хвалили или критиковали за детали, которых я и не подозревал в своих картинах, и при этом мои сознательные намерения не замечают или игнорируют. Все это может сильно озадачивать: «Они действительно говорят о моей картине?»)
То же верно и относительно снов. Никто не может по‑настоящему знать их смысла, кроме вас самих. Если вы читаете книги, в которых вам объясняют, что такой‑то предмет всегда символизирует конкретные вещи, то уподобляетесь художнику, который принимает идеи критика о символике собственной работы. Вы будете ощущать свои сны как чужие, потому что пытаетесь вместить их в чужую схему.
В любом случае, толкование – это всего лишь одна составляющая попыток сознательно оценить смысл снов. Работа сна выполняется прежде всего непосредственно во сне, на глубоких энергетических и биологических уровнях.
События сна влияют на ваше физическое состояние в целом, поэтому оказывают непрерывное лечебное воздействие. Результат проистекает из ситуации, которая проигрывается в пьесе сна (пауза) , и в ней решаются проблемы и задачи вашей жизни. Вы совершаете много вероятных действий, которые затем проецируются в вероятное будущее.
Когда вы сумеете понять природу своих убеждений, то сможете научиться эффективнее использовать состояние сна осознанно. Сны – одно из лучших природных лекарств, внутренняя структура, где во многом и происходит создание вашего тела.
Можете сделать короткий перерыв.
Итак, я хочу особенно выделить один момент. Некоторые препараты, которые дают «душевнобольным» пациентам, в различной степени нарушают естественный механизм терапии снов.
И вот еще что надо сказать о лекарствах. Как я уже говорил (сеанс 624, глава 5) , если вы принимаете западные убеждения о медицине, я не рекомендую вам немедленно отказаться от помощи врачей. Но если оставить тело в покое, все химические расстройства естественным образом излечатся, если при помощи внутренних методов исцеления разобраться с вызывающими их проблемами.
Новое равновесие сигнализирует организму о том, что была решена внутренняя проблема. Тело, разум и душа действуют более‑менее согласованно. Когда возникают новые душевные проблемы, начинается новый ритмичный цикл естественного лечения. Однако если снимать физические дисбалансы при помощи лекарств, сигналы говорят телу, что внутренняя проблема тоже решена. А это может быть далеко не так (категорично) .
В таких условиях нарушается внутреннее единство организма. Проблема проявляется определенным образом, лекарства блокируют естественное проявление психического расстройства. Оно будет искать другие пути выхода.
Если и их заблокировать тем же образом, то в отношениях тела и разума возникает отчужденность. Нарушаются внутренние процессы. Изначальная проблема не только не решена, ей постоянно препятствуют в физическом выражении, которое, если оставить его в покое, помогло бы решить проблему естественным образом.
Очевидно, что здесь много дополнительных факторов. В вашем обществе приходится учитывать системы убеждений. Если вы не верите в естественные целительные процессы, то будете их блокировать. Страх из‑за того, что вы не обратились к врачу, причинит дополнительный вред. С другой стороны, если вы верите в медицинскую помощь, уже само обращение к врачу окажется терапевтическим воздействием.
Однако все это не может продолжаться бесконечно, если вы не решите внутренние проблемы. Часто они все равно решаются, во что бы вы ни верили, просто под воздействием огромной созидательной энергии вашего существа и благодаря системе проверок и противовесов, которой ваше тело наделено с рождения.
(22:49.) Это же можно сказать и о психических состояниях. Иногда они способны улучшаться сами по себе без профессиональной помощи быстрее, чем с ней. Зачастую исцеление наступает вопреки лечению с самыми лучшими целями. Одна из последних теорий утверждает, что некоторые психические заболевания вызываются химическим дисбалансом. Если его компенсировать, это проводит к определенным улучшениям, но сам по себе дисбаланс не является причиной болезни. Причина – ваши представления о реальности. Даже если подобное лечение улучшает саму ситуацию, с внутренними проблемами или убеждениями все равно разбираться придется. Иначе старая болезнь просто сменится новой.
Очень сложно работать с собой естественными средствами, когда вас со всех сторон окружает вера в то, что определенные лекарства, еда, врачи сделают все за вас. Под напором массовых представлений об обратном люди, которые пытаются пользоваться внутренним естественным исцелением, часто испытывают стрессовые сомнения в том, правы ли они.
К сожалению, чем сильнее вы полагаетесь на внешние методы, тем больше вам кажется, что так и должно быть, и тем меньше вы верите в собственные врожденные способности. У вас часто возникает «аллергия» на лекарство, потому что тело понимает, что, если его принять, вы полностью лишаетесь возможности решить какую‑то проблему. Или же физическая коррекция проблемы вызовет более серьезную болезнь.
Получается, что в вашем обществе сложно полноценно использовать естественную терапию, потому что с момента вашего рождения ей всячески препятствуют. И все‑таки она продолжает работать, и вы в любой момент можете улучшить здоровье и жизненные силы живой скульптуры, внутри которой проводите эту жизнь.
Сделайте перерыв.
Итак. (Пауза.) Психические «заболевания» часто указывают на природу ваших убеждений, которые совпадают с чужими или противоречат им. Когда система убеждений очень сильно отличается от общепринятой, это заметно сказывается на поведении. Как и в физических заболеваниях, возможны кризисные периоды. Если предоставить человека самому себе, он может самостоятельно решить проблему.
Однако даже в случае так называемых психических заболеваний большое значение имеет ориентация на тело, представления человека о своей форме, о ее отношениях с окружающими и с пространством‑временем. (Пауза.) В такой ситуации часто бессознательно вызывается химический дисбаланс, например, чтобы человек мог проработать последовательность событий‑«галлюцинаций». Поддержка продолжительного «воплощенного сновидения» неизбежно вызывает химические изменения нормального бодрствующего состояния сознания. Важно отметить, что любое психическое или физическое заболевание выбирается не случайно; человек уверен, что физически и психически способен использовать этот естественный метод лечения.
(23:28. Стало тихо...)
Следовательно, индивидуальные различия играют большую роль при выборе заболевания или повреждений, которые вы сами наносите своей живой скульптуре.
То есть внутренние проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, всегда конструктивны . Они ведут к более полной самореализации.
Например, вызванная виной проблема физически воплощается как недомогание. Ее задача – заставить вас рассмотреть и преодолеть идею вины, веру в нее, которая хранится в вашем сознательном разуме. Тело постоянно развивается. Вам кажется, что оно достигает определенного пика, а потом разрушается, становится хуже. Вы просто не понимаете, что оно выражает во плоти вашу суть.
Оно отражает сезоны земли и плоти. В том, что вы считаете собой, оно неостановимо и точно отражает конкретное состояние. В старости происходит то же самое. Оно показывает вас во плоти, когда вы приходите в нее и уходите из нее. Вы видите огромное разнообразие. Например, многие по различным причинам перестают создавать тела и умирают в молодости, но некоторые из них умирают, потому что верят , что старость постыдна, прекрасным может быть только юное тело.
Следовательно, ваши представления о возрасте влияют на тело и все его способности. Как уже говорилось (см. сеанс 627 в главе 6) , у вас может ухудшиться слух, потому что вы верите, что это неизбежно случается с возрастом. Вы меняете химический состав своего тела согласно своим представлениям о его активности в разные периоды жизни.
Элементы, химические вещества, клетки, атомы и молекулы – все это отчасти составляет вашу живую скульптуру. Но вы сами, своими сознательными убеждениями, направляете их деятельность, которая в свою очередь активирует великие созидательные силы, дающие телу жизнь и поддерживающие постоянное отражение «Я», которым вы себя считаете.
(Громче, улыбаясь собственной настойчивости.) Конец сеанса, почти конец главы. Если у вас нет вопросов.
(«Кажется, нет».)
Диктовка. К естественным лечебным процессам тела можно обращаться с большой пользой, о чем мы поговорим в следующей главе. Мы обсудим, какими способами можно их стимулировать, и поговорим о роли сознательного разума в управлении «душой в химических одеждах».
Конец главы.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 11

Сознательный разум как носитель убеждений. Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение
(21:12.) Итак, следующая глава, 11. Ее заглавие: «Сознательный разум как носитель убеждений. Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение». Это все заглавие.
(Пауза.) Природа ваших убеждений в значительной степени направляет эмоции, которые вы испытываете в каждый конкретный момент. Вы будете испытывать агрессию, счастье, отчаяние или решимость в соответствии с происходящими событиями и своими представлениями о себе по отношению к ним, а также с вашими идеями о том, кто и что вы есть. Вы не поймете собственных эмоций, если не знаете своих убеждений. Если вы не научитесь прислушиваться к убеждениям собственного сознательного разума, вам будет казаться, что вы злитесь или огорчаетесь без всяких причин, или что чувства накатывают на вас безосновательно. Дело в том, что убеждения порождают собственные эмоции.
Например, одна из основных общих причин депрессии – убеждение в том, что сознательный разум бессилен перед внешними событиями, которые навязаны вам извне, или перед эмоциями, которые переполняют вас изнутри.
Психология, религия, наука – все они, так или иначе, усиливают замешательство, лишая сознательный разум власти и представляя его приемным сыном личности. (Пауза.) Школы «позитивного мышления» пытаются исправить ситуацию, но часто приносят больше вреда, чем пользы, потому что пытаются навязать вам убеждения, которые вы хотели бы разделять, но не способны на это в нынешнем состоянии замешательства.
Подобная философия часто вызывает у вас страх перед «негативными» мыслями или эмоциями. В любом случае, ключи к вашим эмоциональным переживаниям и поведению лежат в системе убеждений. Некоторые из них более очевидны, чем остальные, но все они сознательно доступны. Если вы считаете себя недостойным, незначительным и во всем виноватым, то можете реагировать по‑разному, в зависимости от воспитания и структуры, в которой вы приняли эти убеждения. Агрессивные чувства могут вызывать у вас ужас, потому что [как вам кажется] те, кто сильнее вас, могут ответить на них. Если вы верите, что такие мысли неправильны, то будете подавлять их и чувствовать себя еще более виноватым. А это вызовет неправленную на себя агрессию и усилит ощущение собственной никчемности.
(21:34.) Так вот, если в такой ситуации вы прочитаете книгу, которая учит вас размышлять о добре, а когда вы раздражаетесь, обращаться мыслями к любви и свету, – вам грозят неприятности. Такая практика только вызовет дальнейший страх перед вполне естественными чувствами. Вы будете понимать их причины не лучше, чем раньше. Разве что вы научитесь лучше скрывать их и можете заболеть – в зависимости от ситуации – если уже не больны.
В подобном случае, чем сильнее вы пытаетесь быть «хорошим», тем ничтожнее вы будете себе казаться. Что вы думаете о себе, о своей жизни, своем теле, своих отношениях с людьми? Спросите себя об этом. Запишите ответы или наговорите их в диктофон. Так или иначе, воплотите их.
Когда вы почувствуете прилив неприятных эмоций, найдите время, чтобы определить их источник. Ответы намного ближе, чем вам казалось. Примите эти чувства – сейчас они ваши. Не подавляйте их, не игнорируйте и не пытайтесь заменить мыслями, которые считаете хорошими.
Сначала вам надо осознать реальность собственных чувств. Со временем вы станете все лучше разбираться в собственных убеждениях и заметите, что они автоматически вызывают определенные чувства. Человек, который уверен в себе, не злится из‑за каждой мелочи и не таит злобу. А вот человек, которого беспокоит его значимость, будет раздражаться. Если не мешать свободному течению эмоций, оно всегда приводит к сознательным убеждениям.
Ваши чувства всегда изменяют химический баланс вашего тела и выброс гормонов. Но опасность возникает только в том случае, если вы отказываетесь рассматривать содержимое своего сознательного разума. Уже намерение познать себя, изучить реальность собственной жизни может пойти на пользу, создавая эмоции, которые дадут вам энергию и желание начать.
(Пауза.) За вас этого никто не сделает. Вы можете считать, что душевное здоровье означает быть всегда веселым, решительным, добрым, никогда не плакать и не демонстрировать разочарования. Одного этого убеждения достаточно, чтобы лишить вас вполне естественных пластов человеческого опыта, помешать течению эмоций, которые могли бы очистить ваше тело и разум. Если вы считаете, что чувства опасны, это убеждение тоже может вызвать страх перед ними. Проявляя что угодно, кроме «разумного» спокойствия, вы можете удариться в панику.
В таком случае эмоции могут показаться вам абсолютно непредсказуемыми и очень сильными. Вы решите, что их надо подавлять любой ценой. Но попытки задушить естественные чувства неизбежно повлекут серьезные последствия. Однако виноваты в этом убеждения как таковые , а вовсе не эмоции. Любое из перечисленных состояний лишает вас ощущения внутреннего равновесия. Нарушается естественная благодать вашего существа.
Итак, сделайте перерыв, и мы продолжим.
(21:54. Транс Джейн был сильным, она говорила очень быстро, но учитывая мою скорость письма. Информация, особенно прозвучавшая около 21:34, была очень кстати, учитывая забавный случай с Джейн, который произошел незадолго до сеанса. Она небрежно взяла с полки книгу. Оказалось, что это пособие типа «помоги себе сам», написанное известным ученым. Листая ее, Джейн так разозлилась на плохие советы, что швырнула книгу через комнату.
В перерыве я поинтересовался, не могла ли она выбрать эту книгу, потому что интуитивно знала, что Сет будет сегодня говорить о подобных. Или же Сет использовал этот случай, раз он произошел, чтобы добавить новый пример? Джейн не знала, но заметила, что «не брала эту книгу четыре или пять лет». Я тоже. Но я помнил, что когда мы ее купили, то безоговорочно в нее верили...
Сеанс возобновлен в 22:05, в том же темпе.)
Задача сознательного разума – настроить все ваши способности согласно его представлениям о природе реальности. Это весьма значительные ресурсы, потому что они включают глубокие аспекты вашей созидательности и силы, лежащие далеко под сознанием, которые вы осознаете лишь смутно.
Вы не можете пожелать себе быть счастливым, если считаете, что у вас нет права на счастье или вы его недостойны. Вы не можете велеть себе высвободить агрессивные мысли, если считаете, что это неправильно. Поэтому вы всегда должны первым делом овладеть своими убеждениями.
Повторяю: если вам говорили, что дух практически совершенен и что вы сами должны быть совершенны во всем, и при этом вы верите в не совершенство тела, вы будете конфликтовать сами с собой.
Если вам кажется, что союз с плотью унижает душу, вы не сможете наслаждаться состоянием благодати, потому что оно будет казаться вам невозможным. От ваших убеждений зависит в том числе интерпретация различных эмоций. Например, многие убеждены, что гнев – это всегда плохо. Однако в определенных обстоятельствах эта эмоция может быть стимулирующей и благоприятной. И тогда вы поймете, что годами подчинялись противоречивым убеждениям, восстанете против них и буквально начнете новую свободную жизнь. Естественная агрессивность по сути – естественный способ коммуникации, особенно в социальных структурах. Это – способ дать другому человеку понять, что по вашим представлениям он что‑то нарушил, то есть способ предотвратить насилие, а не спровоцировать его.
У животных естественная агрессивность используется с биологической прямотой. С одной стороны, она подчиняется ритуалам, а с другой – непроизвольна. Ее сигналы понятны. Различные степени, позы и признаки естественной агрессивности у животных – этапы общения, которые животные проходят при встрече.
В значительной степени сложная последовательность символических действий происходит задолго до драки, если до нее вообще дойдет. Однако чаще демонстрация агрессивного поведения предотвращает собственно схватку. У человека крайне напряженные и противоречивые представления об агрессии, которые создают ему много общественных и личных проблем.
(Джейн сделала паузу, но осталась в трансе. Она взяла сигарету и обнаружила, что кончились спички. «Минутку, – сказал я, – я принесу зажигалку...» Я был рад возможности размяться. Она говорила очень быстро.)
Мы оба тебя благодарим.
В какой‑то степени мы рассмотрим такие дилеммы в этой книге. В вашем обществе, да и в других, в определенной степени нарушены естественные механизмы выражения агрессии. Вы путаете насилие и агрессию, не понимая созидательной стороны агрессии и ее роли по предотвращению насилия.
На самом деле, вы сознательно прикладываете много усилий, чтобы ограничить коммуникативные механизмы агрессии, игнорируя ее позитивные качества. В результате ее энергия накапливается, и прорывается насилием. Насилие – это искажение агрессии.
(Пауза в 22:28.) Минутку...
Рождение – агрессивное действие, стремительный рывок «Я» наружу, из тела, в новое окружение. Любая созидательная идея – агрессия. Насилие – не агрессия. Это пассивное подчинение эмоции, которую вы не понимаете и не цените, только боитесь – и вместе с тем стремитесь к ней.
По сути, насилие – это непреодолимое подчинение. В любом насилии очень много самоубийственных эмоций, полной противоположности творению. (Пауза.) Например, на войне и убийца, и жертва охвачены одной страстью, но это не агрессия. Это ее противоположность – стремление к разрушению.
Имейте в виду: безнадежные желания складываются из отчаяния, которое вызывается ощущением бессилия, а не силы. Агрессивность ведет к действию, к созиданию, к жизни. Она не приводит к разрушению, насилию или уничтожению.
Давайте рассмотрим очень простой пример – добрый, положительный мужчина, живущий в совершенно обычной обстановке в вашем обществе. (Пауза.) Его учили, что агрессия – мужественное поведение, но для него это означает драки. Став взрослым, он не одобряет драк. Он не может ударить своего начальника, даже если ему очень хочется. При этом церковь говорит ему, что если он расстроен, надо подставлять другую щеку, быть добрым, мягким и понимающим.
Общество учит его, что это женские качества. Он всю жизнь пытается скрыть, что на самом деле думает об агрессивном – жестоком – поведении, пытается быть добрым и понимающим. Конечно, это нереальный стереотип, связанный с искаженными представлениями о мужественности и женственности, но мы сейчас говорим только об аспектах агрессивности. Наш мужчина, который пытается быть понимающим, часто подавляет проявление вполне естественного раздражения, которые могли бы, например, на работе стать естественной системой коммуникации с начальником; или даже дома, с семьей.
Все подавленные реакции одновременно ищут выхода, потому что воплощение агрессивных чувств поддерживает естественную гармонию тела, а также выступает в качестве коммуникационной системы. Когда система окажется перегружена, наш друг может действительно отреагировать насильственным поведением. Он может внезапно ввязаться в драку – даже начать ее, – причем поводом послужит малейшая неприятность. Он может серьезно повредить себе или кому‑то еще.
Как правило, животные соображают лучше. То есть ваши разум и тело обладают всем необходимым, чтобы работать с агрессией. Насилие начинается тогда, когда возникают препятствия естественному проявлению агрессии. Ощущение силы, которым сопровождаются эти эпизоды, – результат внезапного выброса энергии, но в такой момент человек оказывается во власти этой энергии, он погружается в нее и пассивно за ней следует.
Страх перед собственными эмоциями может причинить куда больше вреда, чем их выражение, потому что опасения несут заряд, который усиливает энергию эмоций.
Можете сейчас сделать перерыв.
Итак, поскольку у вас есть сознательный разум, у вас больше свободы в том, как именно проявлять агрессию, но животное наследие в каком‑то смысле сохраняется. Вы хмуритесь – это естественный способ коммуникации, он означает: «Вы меня расстроили», или: «Я огорчен». Если вы будете заставлять себя улыбаться, когда вам хочется скалиться, то помешаете естественным проявлениям и откажете окружающим в понятном общении, которое рассказывает о ваших чувствах.
Когда человек постоянно вам улыбается, улыбка становится маской. Вы не знаете, получился ли контакт с этим человеком. Голос тоже следует определенной схеме, и естественная агрессия будет и должна временами изменять его.
У тела много биологических сигналов, которые позволяют плодотворно общаться с другими, – своего рода предупреждений. Они все по‑своему автоматические и даже ритуальные: движения мышц, наделенные собственным смыслом. Они все биологически понятны; конструктивны. Они должны вызывать у окружающих реакцию и способствовать взаимопониманию, равновесию при общении. Когда сознательные мысли мешают этим процессам, у вас начинаются проблемы.
Схемы поведения животных ограничены сильнее, чем ваши. Они по‑своему более свободны, самовыражаются автоматически, но спектр их возможностей у же , потому что контакты животных не столь обширны и продолжительны, как у вас. (Пауза.) Вы не сможете оценить свою духовность, если не цените свое творение. Вам надо не подняться над своей природой, а развиваться с полным ее пониманием. Это вещи разные.
Вы не обретете духовность и даже счастливую жизнь, отрицая мудрость и опыт плоти. Наблюдая за животными, вы узнаете больше, чем слушая гуру или священника – или чем читая эту книгу. Но сначала вы должны избавиться от идеи о том, что ваше творение ущербно. Ваша человечность – не отрицание животного наследия, а его продолжение.
(23:25.) Пытаясь быть духовными, отрезая себя от творения, вы перестаете быть радостными, цельными, довольными жизнью существами. Вы не понимаете истинную духовность. Многие из тех, кто говорит, что верит в силу мыслей, на самом деле так ее боятся, что подавляют ее в себе, избегая всего, что кажется негативным или опасным. Малейшее проявление «агрессии» блокируется. Эти люди считают, что мысли могут убивать, – как будто у человека, на которого направлен такой импульс, нет собственной защитной жизненной энергии и естественной защиты.
Здесь можно по разным причинам столкнуться со скрытым искаженным ощущением власти, которое говорит: «Я так могуществен, что могу убить вас одной мыслью, но я не хочу этого делать». Никто , никакая мысль не обладает таким могуществом. Если бы мысли могли убивать, у вас не было бы проблемы перенаселения!
У каждого человека есть встроенная энергия и защита. Вы принимаете только те идеи и мысли, которые соответствуют вашей системе убеждений, но и здесь есть дополнительная защита. Никто не умирает, если он не хочет умереть, причем по более веской причине, чем та, что вы этого просто хотите.
(Пауза.) Иногда вам кажется, что самоубийство унизительно и пассивно, а война – агрессивна и могущественна. Но они оба в равной степени – результат пассивности и искаженной агрессии, не понятых или не используемых естественных структур коммуникации. Вы думаете о цветах в терминах нежности, красоты, добра – но каждый раз, когда открывается бутон, происходит сильный выплеск радостной агрессии, который едва ли можно счесть пассивным, а также смелости и отваги, направленных вовне. Без агрессии ваше тело не смогло бы расти, его клетки охватила бы инерция. Агрессивность – это основа любой вспышки творения.
Это конец диктовки и конец сеанса. Если вы хотите обсудить вероятности, мы займемся этим в другой раз. Кроме того, мы кратко коснемся их в этой книге, в теме реинкарнации.
Диктовка. Сегодня Рубурту позвонила женщина, симпатичная блондинка, которую я назову Андреа. Я хочу использовать этот случай в качестве хорошего примера того, как сознательные убеждения воздействуют на чувства и поведение.
Андреа слегка за тридцать, она разведена, у нее трое детей. Она позвонила Рубурту и сказала, что сегодня утром потеряла работу. Более того, последняя неделя у нее была полна негативных ситуаций и эмоциональных переживаний. Мужчина, с которым она встречалась, начал избегать ее. Менеджер поставил ее в положение, которое казалось ей унизительным, кричал на нее в присутствии других людей. Все контакты с людьми в последнее время имели похожий характер. В результате она заболела и чувствовала эмоциональную слабость. Она осталась дома, что привело к потере работы.
Андреа сказала Рубурту, что чувствует себя неудачницей, у которой ничего не получается; человеком, который не способен контактировать с коллегами и с миром в целом.
Конечно, все это время она несла в себе эти убеждения и бессознательно выражала их телом – жестами, выражениями, тоном голоса. Физическое «Я» ожидало отпора. События этих дней, каковы бы они ни были, толковались бы в свете такого настроя (сосредоточенно).
Вся доступная информация, которая поступает в организм, фильтруется, взвешивается и оценивается в поисках точного материала, который придал бы физический смысл этим убеждениям. Противоречащая им информация и события будут по большей части игнорироваться или окажутся искажены настолько, что совпадут с тем, что разум называет реальностью.
Сознательные убеждения фокусируют ваше внимание, направляют и контролируют вашу энергию, чтобы вы могли быстро перенести идеи в физический опыт. Они могут и ослеплять, отбрасывая информацию, которая не усваивается, не повреждая структуру убеждений. Поэтому Андреа не замечала или игнорировала улыбки в свою сторону, одобрение. Иногда она вообще воспринимала потенциально благоприятные события как «негативные» – и они дополнительно укрепляли убежденность в ее неполноценности.
По телефону Рубурт напомнил Андреа о ее уникальности и о том, что она сама создает реальность своими убеждениями. Рубурт усилил другие идеи, о которых Андреа забыла, – например, ее истинную ценность. Рубурт верил в нее, и Андреа это знала, поэтому это более позитивное убеждение перекрыло остальные.
В течение дня Андреа смогла рассмотреть оба убеждения и поняла, что у нее были противоречивые представления о себе. Она считала себя уникальной и хорошей – и при этом недостойной и плохой. Убеждения поочередно влияли на ее жизнь, каждое почти полностью исключало другое. Перед началом сеанса Андреа позвонила снова. Она поняла, что сама создала эту ситуацию, не исследуя честно свои сознательные идеи.
Она хотела сменить работу, но боялась этого шага, поэтому создала ситуацию, в которой решение было принято за нее. Она казалась жертвой бесчувственных, завистливых и не понимающих ее коллег и начальника, который не стал за нее заступаться.
(Пауза в 21:42.) Сейчас она поняла, что была не жертвой, а создателем этих условий. В описанный период ее чувства послушно отражали ее сознательные убеждения. Она погрязла в жалости к себе и самоосуждении, что привело к ухудшению состояния тела. При втором разговоре Рубурт дал Андреа великолепный совет, объяснив, как можно использовать эти чувства себе на благо. Этот способ может применить к себе любой из читателей.
Рубурт посоветовал Андреа принять реальность этих чувств как чувств , не подавлять их, а следовать за ними, понимая, что это чувства о реальности. Сами по себе они реальны, они выражают эмоциональную реакцию на убеждения. Например, в следующий раз, когда Андреа почувствует себя недостойной, она должна активно выражать это чувство, понимая, что может чувствовать себя такой, но это не означает, что она недостойна на самом деле. Она может сказать: «Я чувствую себя недостойной», но при этом будет понимать, что это чувство – не утверждение факта , это эмоция. Речь идет о разных типах реальности.
Переживать ваши эмоции как таковые – не означает принять их как утверждение о фактах вашей реальности. Андреа затем должна спросить себя: «Почему я чувствую себя недостойной?» Если вы будете отрицать реальность самой эмоции и притворяться, что ее не существует, то никогда не дойдете до вопросов о том, какие убеждения за ней стоят.
(Длинная пауза в 21:56.) Я даю твоей руке отдохнуть... а ты не отдыхаешь...
(«Отдыхаю», – ответил я насмешливо, откладывая ручку, когда дописал это примечание. Сет‑Джейн мрачно на меня посмотрел.)
Сейчас Андреа считает, что ее жизнь должна быть тяжелой. Ей часто говорили, что женщина без мужчины оказывается в сложном положении, особенно если у нее есть дети. Она верит, что найти нового партнера будет почти невозможно. Ей говорили, что детям нужен отец, и при этом она считает, что ни один мужчина не захочет связываться с женщиной, у которой есть дети.
Ей за тридцать; кажется, что молодость быстро уходит. По своим убеждениям она не представляет себе немолодую женщину желанной. Поэтому убеждения вызывают у нее кризис. Если изменить их, никакого кризиса не будет. Тогда тело перестанет реагировать на стресс, и внешняя ситуация изменится почти сразу же.
В то же время все убеждения передаются другим – не только через бессознательные сигналы тела, но и телепатически. Вы всегда пытаетесь соотнести свои идеи с внешними ощущениями. (Пауза.) Все способности внутреннего «Я» будут направлены на материализацию ваших убеждений, независимо от того, какими они должны быть. Возникнут «правильные» эмоции, вызывая те состояния тела, которые существуют в сознательном разуме.
(Громче.) Теперь можете сделать перерыв.
Итак, этот совет должен был помочь Андреа – но и другим читателям тоже. Покажите ей этот сеанс. Возражений не будет. В таком положении оказываются многие женщины, и этот материал поможет им решить проблемы, которых они сами могли не замечать. У них нет своего Рубурта, но книга поможет им. Теперь сделайте перерыв.
(«Хорошо».
Я использовал Андреа для примера, потому что в ее реальности заметны типичные западные убеждения: что старение – это катастрофа; что женщина без мужчины практически беспомощна; что на самом деле жизнь очень сложна, хотя должна быть идеально простой. И все эти идеи питаются энергией базового убеждения в том, что сознательное «Я» не способно формировать и контролировать свою жизнь.
К счастью, Андреа работает над своей системой убеждений. Но сейчас, когда она говорит себе, что возраст не имеет значения, она продолжает считать, что ее привлекательность как женщины с каждым днем уменьшается. Поэтому она чувствует и ведет себя, как менее привлекательная женщина, – когда правит это убеждение. Ей повезло: она умеет сопоставлять физический опыт со своими убеждениями и обладает достаточным умом, чтобы видеть области, в которых ей уже многого удалось добиться. Но сейчас давайте рассмотрим сами эти убеждения, связывая их с людьми в целом.
Часто бывает так, что люди пытаются быть «хорошими», потому что боятся за свою самооценку. А те, кто говорят о том, что молоды телом и разумом, делают это, потому что боятся старения. Точно так же многие из тех, кто кричит о собственной независимости, боятся, что они беспомощны. Как правило, эти противоречивые убеждения поддерживаются абсолютно сознательно, но отдельно друг от друга. Поэтому примирить их не удается.
(22:45.) Поскольку ваши чувства следуют вашим убеждениям, временами целые группы будут казаться вам бессмысленными, потому что вы блокируете им связь с противоположными идеями, которые у вас могут быть.
Человек может казаться вам открытым и отзывчивым. Например, вспоминая эту книгу, читатель может сказать: «Моя беда в том, что я слишком эмоционален». Однако при некотором самоанализе почти все находят какие‑то области, в которых эмоции выражаются только в определенной степени, не полностью.
(Пауза, одна из многих.) Чувства не должны заводить вас в тупик. Они движутся и всегда приводят к другим чувствам. Это движение изменяет ваше физическое состояние – и это влияние должно быть сознательно одобрено. Эмоции всегда приводят к осознанию убеждений, если им не препятствовать. Эмоциональные состояния всегда стимулируют действие, они должны выражаться физически. И все они основаны на естественной агрессии.
В вашем обществе не понимают связи агрессии и созидания. Непонимание настоящей агрессии может вызвать страх перед эмоциями вообще, что заставляет вас отдалиться от одного из лучших природных лекарств.
Естественная агрессия дает заряд творению. Эти строки у многих читателей вызовут недоумение, потому что они считают, что импульс – любовь, а любовь противоположна агрессии. Но это искусственное разделение, на самом деле его не существует. Естественная агрессия – созидательный и полный любви рывок вперед, путь активации любви, топливо, которым любовь себя питает. (Настойчиво. ) Агрессия в основе своей никак не связана с физическим насилием, как вы его понимаете. Она – сила, которая движет и обновляет любовь.
(23:01.) Если вы думаете иначе, то попадаете в искаженные представления, когда сила приписывается негативным элементам – и потому считается опасной, неправильной или даже связанной с демонами. Добро по контрасту кажется слабым, беспомощным, пассивным и нуждающимся в защите.
Поэтому вы начинаете бояться любой сильной эмоции, бояться измерений собственной действительности. Фактически, вам приходится избегать принятия силы и энергии своего существования. Вам приходится ослаблять собственный опыт. Такие убеждения обладают сильными депрессивными качествами, которые могут вынудить вас закрыться от собственных чувств, изначально считая их негативными.
Вы будете автоматически подавлять все стимулы, которые могут вызвать сильные эмоции, отказывая себе в необходимой обратной связи. Вы оказываетесь во власти эмоций, только когда их боитесь. Они – двигатель вашего существования и идут рука об руку с интеллектом. Но если вы не знаете содержимого собственного сознательного разума, несправедливы к своим эмоциям, у вас возникают проблемы.
Можете сделать перерыв.
Диктовка. Рубурт получил от меня некоторую информацию, используя другой способ. Можно сказать, что он заранее получил определенный материал для собственного использования.
Ему казалось, что информация «просто пришла», но еще не оформилась в слова. Он получил идеи, которые затем истолковал и сформулировал словами, записав их для себя. Это важный материал, он входит в эту главу. Сейчас я продиктую его по‑своему.
Я часто говорил, что связь разум‑тело – одна система. Для нее мысли важны не меньше, чем клетки тела. Рубурт правильно истолковал мою аналогию, в которой я сравниваю мысли с отдельными клетками, а систему убеждений – с физическими органами, которые состоят из клеток. Естественно, органы в теле неподвижны, хотя их клетки умирают и возрождаются.
Системы убеждений столь же необходимы и естественны, как физические органы. На самом деле, их задача – помогать вам управлять деятельностью биологического существа. Вы не думаете сознательно о появлении и исчезновении клеток в ваших органах. Если предоставить ваши мысли самим себе, они так же естественно будут появляться и исчезать в системе убеждений. В идеале возникает равновесие, мысли сами поддерживают свое здоровье и контролируют тело и внутренние целительные процессы.
Ваши системы убеждений, естественно, будут привлекать определенные типы мыслей и связанные с ними эмоциональные переживания. Непрерывный поток болезненных, мстительных мыслей должен заставить вас искать убеждения, которые придают ему сил.
Однако (настойчиво) вы не добьетесь этого, игнорируя реальность мыслей как части своего опыта, пытаясь закрыть их искусственным оптимизмом. Привычные печальные мысли вызывают соответствующие физические события. Вам необходимо проанализировать свою систему убеждений.
(21:22. Джейн минуту сидела спокойно, с закрытыми глазами.)
Задача «негативных» субъективных и объективных событий, которые с вами происходят, – заставить вас исследовать содержимое своего сознательного разума. В определенном смысле мысли о ненависти и мести оказывают терапевтическое воздействие, потому что, если вы последуете за ними, примете их реальность как чувства, они сами поведут вас дальше. Они превратятся в другие чувства, ведущие вас от ненависти в то, что может показаться вам зыбучими песками страха, который всегда стоит за ненавистью.
Следуя собственным чувствам, вы способствуете целостности своего эмоционального, психического и физического состояния. Если вы пытаетесь бороться с ними или отрицать их, то лишаете себя реальности существования. Исследование мыслей и чувств, по крайней мере, связывает вас с единством нынешнего существования, что дает возможность его внутреннему движению и естественной созидательности направлять вас к благотворному решению.
Если вы отказываетесь от подобных эмоций или боитесь их, вы нарушаете непрерывность чувств во времени. Если вы честно испытываете эмоции, они всегда меняются. В противном случае вы останавливаете естественное движение своей системы в целом.
Если вы проанализируете и переживете страх, со всеми физическими ощущениями и мыслями, которые ему сопутствуют, это автоматически приведет к внутреннему решению ситуации. Вы поймете систему сознательных убеждений, стоящую за проблемой, и осознаете, что данные чувства обусловлены идеей, которая вызывает и оправдывает такую реакцию.
(21:34.) Если вы привыкли отрицать проявление любых эмоций, то в определенной степени отдаляетесь не только от своего тела, но и от сознательных идей. Вы скрываете от себя определенные мысли и ставите биологическую защиту, которая не позволит вам физически ощутить их воздействие на ваше тело. В любом случае, ответ надо искать в вашей личной системе убеждений, в концепциях, которых вы придерживаетесь на личном уровне, – которые и создают запреты.
Если вы ловите себя на душевном неистовстве, пытаетесь подавить любую негативную идею, которая придет вам в голову, – спросите себя, почему вы так убеждены в огромной разрушительной силе малейшей «негативной» мысли.
Тело и разум вместе составляют единую, саморегулирующуюся, исцеляющуюся и самоочищающуюся систему. В ней найдется решение любой проблемы, если заниматься ею искренне. Каждый психический или физический симптом – подсказка к решению вызывавшего его конфликта; в нем содержится зародыш собственного исцеления.
Можете сделать перерыв.
Итак, конечно, привычные мысли о любви, оптимизме и своей ценности лучше, чем их противоположности. Но, повторяю, ваши представления о себе автоматически будут притягивать мысли, которые им соответствуют. В любви столько же естественной агрессивности, сколько и в ненависти. Ненависть – искажение естественной силы, результат ваших убеждений.
Как говорилось в материале, который Рубурт получил заранее для собственного использования, естественная агрессия способствует очищению и созиданию. Она – сила, стоящая за всеми эмоциями.
Вы можете добраться до своих сознательных убеждений двумя способами. Самый прямой – несколько разговоров с самим собой. Запишите свои убеждения в разных сферах – и вы поймете, что в разное время вы верите в разные вещи. Зачастую будут налицо откровенные противоречия. Они связаны с противоположными убеждениями, которые управляют вашими эмоциями, состоянием тела и физическим опытом. Рассмотрите противоречия. Вы заметите ранее невидимые убеждения, которые объединяют противоречивые на первый взгляд мнения. Невидимыми становятся те убеждения, которые вы отлично осознаете, но предпочитаете не замечать, потому что они связаны с конфликтными вопросами, разбираться с которыми вы пока не готовы. Но если вы решитесь исследовать все содержимое вашего сознательного разума, они будут доступны вам.
Если этот метод кажется вам слишком заумным, можете пойти обратным путем – от эмоций к убеждениям. В любом случае, какой бы метод вы ни выбрали, одно приведет к другому. Оба метода требуют быть честным с собой и не отворачиваться от ментальных, духовных и эмоциональных аспектов вашей реальности.
(22:12.) Как и Андреа (см. прошлый сеанс) , вы должны принять реальность своих чувств и понимать, что они относятся к определенным проблемам или ситуациям. Они сами не всегда являются фактами о вашей реальности. «Я считаю себя плохой матерью» или «я думаю, что я неудачник» – это все эмоциональные утверждения, и не надо об этом забывать. Вы должны понять, что чувства и эмоции обладают собственной реальностью, но они не всегда соответствуют фактам. Вы можете быть замечательной матерью, но считать, что не справляетесь. Вы можете успешно добиваться желаемого, но казаться себе неудачником.
Если вы признаете эти трудности и честно проследите свои чувства, – то есть пойдете за эмоциями, – то придете к убеждениям, которые за ними стоят. Таким образом вы откроете о себе много нового, что благоприятно скажется на созидательной психологической деятельности. С каждым шагом вы будете все ближе подходить к реальности своего существования ближе.
Это крайне благоприятно для сознательного разума, потому что он полнее осознает свой контроль над происходящим. Он перестанет бояться, что эмоции, или тело, опасны и непредсказуемы. Он ощутит себя частью целого.
Тогда эмоции перестанут казаться приемными детьми, которых можно впускать, только если они хорошо одеты. Они не будут требовать самовыражения, потому что станут полноценными частями «Я». Тут некоторые из вас снова скажут, что вся беда в том, что вы слишком эмоциональны и чувствительны. Вам кажется, что вас легко поколебать. В таких случаях вы боитесь своих эмоций. Вы считаете их настолько сильными, что они способны поглотить разум.
(22:27.) Каким бы открытым вы себя ни считали, вы тем не менее принимаете те эмоции, которые кажутся вам безопасными, и игнорируете все остальные или не даете им заходить дальше определенного момента, потому что боитесь следовать за ними дальше. (Пауза.) Конечно, это поведение – результат ваших убеждений. (Длинная пауза.) Например, если вам за сорок, вы можете сказать себе, что возраст не имеет значения, вам нравится общество молодых людей, вы думаете как юноша. Вы будете принимать только те эмоции, которые согласуются с вашими представлениями о молодости. Вы будете заниматься молодежными проблемами. Вы примете то, что считаете оптимистичными и здоровыми мыслями. И, может быть, посчитаете себя очень эмоциональным.
Однако под всем этим вы, как и положено, отлично сознаете свою реальность в бытии. Но вы полностью игнорируете все изменения своей внешности, начиная лет с тридцати, – тем самым теряете свою реальность как существа в пространстве и времени.
Вы будете подавлять все мысли о смерти, умирании или старости, перекрывая вполне естественные чувства, которые должны вывести вас из молодости. Вы отрицаете материальное существование тела, его участие в смене сезонов. Вы лишаете себя естественных биологических, энергетических и ментальных движений , которые должны повести вас дальше.
Можете сделать перерыв.
(22:37–22:54.)
Итак, в данном контексте одна из проблем объясняется ассоциациями на слова «старость» или «старый». В вашей культуре считается, что молодость – это гибкость, активность, острота чувств. Быть старым, старше, в общем считается постыдным: это быть застывшим, вышедшим из моды, быть частью прошлого.
Обычно вы отчаянно пытаетесь остаться молодыми, чтобы скрыть свои убеждения о возрасте и нейтрализовать связанные с этим эмоции. (Пауза.) Но, отказываясь принять реальность своего бытия, вы отвергаете какие‑то аспекты своего духа. Ваше тело существует в мире пространства‑времени. Опыт, который вы получите в шестьдесят, так же важен, как и полученный в двадцать. Изменение вашего образа должно сказать вам определенные вещи. Притворяясь, что изменений не происходит, вы блокируете биологические и духовные послания.
В старости организм определенным образом готовится к новому рождению. Объединенный опыт духа, разума и тела касается не только окончания одного сезона, но и подготовки к следующему. В этой ситуации существует все, что вам необходимо для движения вперед, не просто со смирением, а с огромным агрессивным стремлением к новой жизни.
Таким образом, отказ от своей реальности во времени приводит к тому, что вы застреваете во времени и становитесь им одержимы. Если вы примете свою целостность во времени, тело сможет функционировать до естественного конца, в хорошем состоянии, свободное от искаженных невидимых вам представлений о времени. Если вам кажется, что молодость идеальна, и вы боретесь за нее, одновременно полагая, что старость неизбежно означает болезни, то создаете ненужные противоречия. В результате старение происходит согласно вашему негативному настрою.
Каждый человек должен изучить свои собственные убеждения. Можно начать с чувств, которые к ним обязательно приведут. Для этого, как и в остальных случаях, вы можете использовать записи, если хорошо владеете словом. Записывайте свои убеждения по мере того, как они открываются вам, или составьте список своих интеллектуальных и эмоциональных предположений. Может оказаться, что они совершенно различны.
Если у вас есть физические симптомы, не избегайте их. Прочувствуйте их реальность в своем теле. Позвольте эмоциям течь свободно. Если вы им позволите, они приведут вас к убеждениям, которые вызвали проблему. Они проведут вас по аспектам вашей реальности, с которыми вам необходимо разобраться. Эти методы высвобождают вашу естественную агрессивность. Вам может показаться, что эмоции затягивают вас, но доверьтесь себе – повторяю, это естественное движение вашей сущности, которая стимулирует творение. Пойдите этим путем – и вы отыщете решения всех своих проблем.
У Рубурта в «Диалогах» есть чудесный пример того, как он позволил свободно течь своим чувствам, хотя сначала боялся их. Не каждый способен писать стихи, но все люди по‑своему одарены творчески и могут пойти за своими эмоциями, как Рубурт, даже если из этого и не получится поэмы.
Рубурт поймет, о каком отрывке я говорю. Используйте его.
Вы должны понимать, что ваш сознательный разум вполне компетентен, у него правильные идеи. Ваши убеждения формируют ваше тело и вашу жизнь и воздействуют на них.
Можете сделать перерыв.
Диктовка. При исследовании содержимого сознательного разума вы можете решить, что в разные периоды у вас так много разных убеждений, что соотнести их все невозможно. Однако они образуют четкие структуры. Вы найдете группировку базовых убеждений, вокруг которой собираются все остальные.
Представьте себе, что это – планеты. Тогда ваши мысли как будто вращаются вокруг них. Могут быть «невидимые убеждения», одно или два базовых убеждения. Продолжая аналогию, они будут прятаться среди других, более заметных «планет». Но их присутствие можно заметить по воздействию, которое они оказывают на ваши взаимоотношения с остальными видимыми базовыми убеждениями вашей «планетной системы».
Например, вопросы, на которые вы не можете ответить, рассматривая собственные идеи, могут навести вас на мысль о существовании таких невидимых базовых убеждений. Я хочу подчеркнуть, что они доступны на сознательном уровне. Вы можете найти их, пользуясь уже описанными методами (на прошлом сеансе) , начиная с чувств или с наиболее доступных убеждений.
(21:50.) Эта тема подводит нас к тому, что я называю промежуточными убеждениями. Об этом Рубурт тоже получил информацию заранее для собственного использования. (См. заметки перед прошлым сеансом.) Исследуя собственные идеи, вы заметите, что даже у внешне противоречивых есть определенное сходство, которое можно использовать, чтобы закрыть промежутки между убеждениями, даже самыми непохожими. Вы, как человек, которому принадлежат эти убеждения, так сказать, «пометите» их определенными характеристиками, которые вам понятны. Эти аспекты сами превратятся в промежуточные убеждения. Они обладают движением и энергией. Когда вы поймете, что они такое, то найдете в себе точку единства, которая позволит вам как бы со стороны взглянуть на свою систему убеждений.
(Длинная пауза.) Связанные с такими промежуточными убеждениями эмоции могут удивить вас. Но, опираясь на связующие структуры, вы можете позволить эмоциональному потоку проходить мимо вас, чувствовать его и, возможно, впервые, видеть источники этих чувств в своих убеждениях, не опасаясь того, что этот поток унесет вас.
Невозможно объяснить вам эмоциональную реальность этого переживания. Вы должны сами ощутить ее. Промежуточные убеждения часто помогают отыскать «невидимые» убеждения, о которых я говорил сегодня. Они могут стать для вас откровением. Однако, подумав, вы поймете, что это убеждение просто было закрыто другим, но вы всегда его осознавали. В какой‑то степени оно было невидимым, потому что вы принимали его как само собой разумеющееся. Вы считали его не убеждением о реальности, а самой реальностью, и никогда не сомневались в нем.
Андреа никогда не сомневалась в том «факте», что для женщины жизнь сложнее, чем для мужчины (см. сеанс 643) . Она не заметила этого, когда изучала свои убеждения, но это невидимое убеждение влияло на ее поведение и существование. Сейчас она его понимает и может воспринимать как убеждение, а не как состояние реальности, которое ей неподвластно.
(22:05. Минутная пауза.) Промежуточные убеждения могут открыться в состоянии сна. Если это произойдет, в течение дня к вам внезапно может прийти сознательное знание. За таким сознательным пониманием следует внутреннее примирение вашего «Я». Сам сон вы можете сознательно не помнить. Во сне могут фигурировать различные символы. Это все у всех происходит по‑разному. Однако, если сон запоминается, то часто в нем встречаются такие вещи, как безопасная переправа через реку или океан, наведение моста через пропасть или расщелину и т. п.
(Пауза.) В такие периоды возможно возникновение сильных эмоций – долгожданная победа над психологическим хаосом, или даже возвращение к жизни. Вы можете внушить себе появление промежуточных убеждений. Сознательная идея становится воплощением намерения. Плохо понятые базовые убеждения вызывают противоречивые представления о себе. Свободно экспериментировать с разными стилями одежды, мнениями и поведением и получать от этого удовольствие – и оказаться «потерянным» в необходимости менять внешность, взгляды и поведение – это разные вещи. В последнем случае обычно имеются противоречивые базовые убеждения, которые тянут вас то в одну, то в другую сторону.
Часто проявляются также преувеличенно противоречивые эмоции. Когда вы это поймете, вам будет довольно просто рассмотреть свои убеждения и определить их, а затем найти промежуточные убеждения, которые объединят кажущиеся противоречия.
Можете сделать перерыв.
Диктовка. С начала работы над этой книгой Рубурт занимался своими убеждениями и использовал методы на свое усмотрение, чем должен заняться каждый читатель.
Когда мы начинали, ему трудно было поверить, что его сознательный разум содержит столько ответов. Он с удивлением обнаружил, что это действительно так. Сейчас я использую его для примера, чтобы показать, как промежуточное убеждение помогает объединить то, что казалось совершенно противоречивыми идеями. Эти процедуры будут полезны, независимо от сути конкретных убеждений.
(Пауза.) Рубурт решителен, упорен, даже упрям, у него много энергии; он – творческая интуитивная личность, одаренная невероятно гибким сознанием. Он построил свою жизнь на базовом убеждении, что является писателем.
Через это убеждение он видит всю свою жизнь и направляет ее; он поддерживает импульсы, которые этому способствуют, и подавляет остальные. То есть в силу своего характера он, так сказать, сложил все яйца в одну корзину. Те из вас, кто поступает так же, видят себя каким‑то одним способом, каков бы он ни был. Вы организуете свою жизнь в основном по четко определенным линиям. Это может быть ваша сексуальная или профессиональная роль. Вы можете воспринимать себя в первую очередь как мать или отца, как учителя, издателя или «человека для людей». При этом вы ставите какое‑то одно качество выше прочих – вашу спортивную подготовку, духовные наклонности и т. п.
Такая концентрация полезна, если первоначальная концепция постоянно расширяется в вашей жизни и сама по себе не сильно вас ограничивает. Например, вы считаете себя в первую очередь матерью. Первоначально это может просто означать, что вы сидите дома и воспитываете детей. Но если это представление о себе так и останется ограниченным, оно может помешать вам быть, например, женой своего мужа; лишит вас других интересов и помешает развитию вашей личности в других сферах.
Или, например, если ваши базовые убеждения настолько подчеркивают вашу духовность, что это препятствует необходимому чувственному самовыражению, они ограничивают вас – и в результате могут задушить и тот духовный опыт, который первоначально должны были выражать.
Работая со своими убеждениями, Рубурт был вынужден разбираться с двумя противоречивыми базовыми убеждениями. Его «писательское я» следовало одному убеждению, когда писать определенные вещи считается хорошо и правильно. Он научился подавлять противоположные импульсы и с юности строил свою жизнь в этом направлении.
С получением экстрасенсорного опыта он стал ловить себя на желании писать о том, что с ним происходит, творчески использовать эту информацию. Однако предыдущие представления о себе как о писателе противоречили новым желаниям, потому что он считал работой писателя только вымысел, да еще поэзию.
Он продолжал делить свою жизнь надвое: на экстрасенсорное и писательское «Я». Писательское «Я» критически взирало на любой творческий материал, который проистекал не из тех источников вдохновения, которые уже были ему знакомы. Оно настаивало, что все остальное должно оставаться за пределами пятичасового рабочего дня Рубурта. Естественно, эти убеждения создавали собственные эмоции, поэтому Рубурт злился, когда кто‑то считал его «экстрасенсом».
Такая дилемма может возникнуть в жизни каждого из вас, если встретятся два сильно конфликтующих базовых убеждения. Понимаете, Рубурт верил и в свою экстрасенсорную работу, относился к ней очень ответственно. У него возникли некоторые физические симптомы. Изучая свои убеждения, он разбирается с ними сам. Теперь он знает, как точно они отражали его представления о себе.
(23:12.) Я помогаю ему информацией, но она может пригодиться только Рубурту, потому что он прочувствовал свою систему убеждений, познакомился с ней. Когда вы поймете природу реальности и свою роль в ее формировании, то перестанете ждать, что другие решат за вас ваши проблемы. Вы поймете, что ваши собственные убеждения – эффективные элементы творения, которые вы должны смешивать и объединять сами. Если вам кажется, что какая‑то пища поможет вам, она будет эффективна в вашей системе – благодаря вашим убеждениям. Если вы верите во врачей, они помогут вам.
Если вы верите в целителей, они тоже помогут вам, но это в любом случае временные меры. Рубурт наконец понял это. Он принял тот факт, что сам формирует собственную реальность, определенные физические аспекты которой сильно его беспокоили. Кроме того, он понял (длинная пауза) , что не может использовать меня как костыль.
«Диалоги» (см. сеанс 639 в главе 10) – только что законченная книга. Они воплощают движение «Я» по схеме «вопрос‑ответ», через которую Рубурт разбирался с различными убеждениями. Любой из моих читателей может использовать тот же способ, неважно, приведет это к созданию творческого произведения или нет. Личные убеждения удобно воплощать в форме диалога. Это часто происходит и во сне, когда вы даете свободу врожденным творческим способностям. Нередки сны, когда «вы» – два разных человека, знакомые или чужие, которые задают друг другу вопросы.
В тот день, когда Рубурт получил «предварительную» информацию о промежуточных убеждениях (см. прошлый сеанс) , очевидное стало явным. Писательское «Я» чувствовало себя все более скованным, ограниченные убеждения мешали ему использовать великолепный материал. Оно так защищало собственные материалы, что препятствовало творчеству. При этом «неприемлемые» аспекты Рубурта радостно продолжали писать другие книги, исключая еще и мои.
Рубурт начал торговаться с ранним писательским «Я» и вдруг спросил себя: «Что я делаю?»
Он понял, что его базовое представление о себе как о писателе было очень конструктивным. Этого он раньше не понимал. То есть сознательно он знал это, но позволял знанию оставаться невидимым. Он понял, что и писательское, и экстрасенсорное «Я» оба хотят писать . Это и было промежуточным убеждением.
Сейчас он использует его, чтобы усвоить открывшуюся ему энергию. Он понимает, что является личностью, которой принадлежат все эти убеждения, и больше не отождествляет себя полностью с одним базовым убеждением. Эта связь ранее и препятствовала его естественному движению и развитию.
(Пауза.) Первоначальное убеждение означало, что он оценивал реальность в мысленных терминах, отождествляя писателя с его идеями и используя свое тело как сосуд . Он не считал его живым организмом, через который проходит весь опыт бытия. Сегодня вечером его чувства получили свободу, которая была усилена его экстрасенсорной восприимчивостью.
Если вы считаете себя прежде всего физическим существом, такие убеждения могут подавлять ваши духовные или эмоциональные аспекты. В этом случае работа с убеждениями приведет вас к расширению познания в ментальных и духовных сферах. Все взаимосвязано, и вы можете игнорировать одну сферу только ценой угнетения остальных.
Теперь можете сделать перерыв.
Итак, еще Рубурт понял, что считал необходимым оправдывать свое существование писательской работой. Дело в том, что он не верил в неотъемлемое право своего существа быть в пространстве и времени. Старые убеждения не успевали за новыми.
Такая искусственная потребность что‑то доказывать знакома многим моим читателям. Чтобы спрятать эту внутреннюю неуверенность, могут возникнуть многочисленные базовые убеждения. Вы можете «оправдывать свое существование» биологическим размножением, а потом держаться за своих детей и не отпускать их. Или же вы можете использовать для этого карьеру. В любом случае, вы должны разобраться с этими ненужными идеями, посмотреть на реальность своего бытия и понять, что вы, конечно же, занимаете свое место во вселенной – как белка, муравей, лист. Вы же не сомневаетесь в их праве на существование. Почему же вы сомневаетесь в своем?
(Громче, с улыбкой.) Что ж, это конец нашего бурного сеанса. И можешь вычеркнуть это слово.
Итак, диктовка. Если вы позволяете эмоциям течь естественным образом, они никогда не поглотят вас. Вы всегда будете возвращаться к «логическому» сознательному мышлению обновленным.
Может показаться, что эмоции противостоят интеллекту или подавляют его, только если вы блокируете их. Необходимо, чтобы вы поняли силу и управляющие функции своего сознательного разума, иначе вы всегда будете считать, что находитесь во власти условий и ситуаций, которые не можете контролировать.
Повторю: хотя сознательный разум предназначен для того, чтобы направлять течение вашей жизни своими убеждениями и материализовывать их, непосредственные процессы автоматически выполняются другими частями личности. Вы просто должны верить, что ваши новые убеждения будут работать так же хорошо, как старые.
(Длинная пауза.) Может показаться, что религиозные убеждения мало связаны с вашим здоровьем или повседневной жизнью. Те из вас, кто отошел от официальной религии, может чувствовать себя достаточно свободным от кажущейся опасной связи с первородным грехом и т. п. Однако никто не свободен от убеждений в этой сфере полностью. Даже вера в атеизм – все же вера.
В следующей главе мы подробнее разберем ваши представления о добре и зле, мораль личности; рассмотрим, как ваши идеи отражаются в повседневной жизни.
Конец главы.
(«Хорошо». Пауза в 22:38.)
Итак, заметка для женщины, которая написала вам письмо. Минутку...

Ни один человек не знает наверняка, какой день станет для него последним в данной конкретной жизни, которую все называют настоящей. Смертность, с рождением и смертью, – та структура, в которой душа в данный момент проявляется во плоти. Между смертью и рождением заключена земная жизнь. Вы воспринимаете ее как происходящую в некий отрезок времени, в несколько этапов, и включающую уникальные ощущения в сферах пространства – встречи с другими человеческими существами, которые все в той или иной степени разделяют с вами события, вызванные пересечением «Я» с пространством и временем.
То есть у рождения и смерти есть свои задачи – усиливать и концентрировать ваше внимание. Жизнь начинает казаться вам более дорогой, с физической точки зрения, потому что существует смерть. Кажется, что, может быть, проще не знать год или дату, когда произойдет смерть. Конечно, бессознательно это известно всем, но это скрытое знание.
Обычно это знание скрыто по множеству причин, но сам факт смерти, личной смерти, не забывается никогда. Это кажется очевидным, но было бы невозможно получать удовольствие от жизни сейчас , в структуре земной реальности, если бы не знание о смерти.
Вы получили возможность изучать жизнь и переживать ее более полно, чем когда‑либо прежде в этом существовании. Ее интенсивность и блеск, различия и сходства, радости и печали – все это открыто для вас сообщением врачей.
Я говорю вам: если вы поймете и используете это усиление ощущений от жизни, безусловно примете его, вы обретете в этой жизни второе рождение, которое сделает бессмысленными прогнозы врачей. Духовно вынесенный вам смертный приговор – еще один шанс жить, если вы способны свободно принять жизнь со всеми ее составляющими, прочувствовать все ее измерения. Уже только это обновит ваше духовное и физическое «Я».
Переживание, о котором вы пишете, имело смысл на нескольких уровнях. Конечно, оно должно было заранее успокоить вас в связи с событиями, о наступлении которых вам было известно. Это переживание должно было эмоционально и духовно сообщить вам об огромной ценности каждого существа; показать яркую красоту, что есть в каждом человеке; научить вас тому, что целостность личности и души сохраняется, она неподвластна разрушению. Вы продолжите существовать, какой бы путь ни избрали – умереть через два года или физически прожить намного дольше. Другими словами, вы будете продолжать жить и самореализовываться в любви, которую вы почувствовали.
Вы и раньше бессознательно чувствовали, что дрейфуете, что в жизни мало смысла. Под поверхностью событий вы испытывали неудовлетворенность. Вы чувствовали, что обладаете огромной смелостью и способностями, которые не имеете возможности использовать. Не происходило «героических» событий, которые дали бы вам новое понимание; не было настоящего стимула подняться, сделать свою жизнь интереснее. И вы бессознательно выбрали ситуацию, которая приблизила кризис, пробудила все лучшее в сердце и душе, чтобы они пытались понять, воспринять, победить. Это и случится – наиболее важным для вас способом. Вы больше узнаете и больше совершите , чем могли бы, если бы этого не случилось.
Это не означает, что у вас не было других возможностей выбора. Вы выбрали именно такой набор условий, потому что в прошлых жизнях очень боялись смерти и пытались скрыть от себя знания о ней. В этот раз вы навязали ее своему вниманию.
Эта жизнь – блестящая, вечно уникальная и драгоценная часть ткани вашего существования в целом, но только часть, и вы покинете ее с радостью и пониманием, когда бы ни умерли, завтра или через много лет. Выбор жизни или смерти всегда за вами.
Жизнь и смерть – всего лишь два лица вашего вечного, изменчивого существования. Почувствуйте и оцените радость своего бытия. Многие доживают до девяноста, не научившись ценить красоту жизни. Вы жили раньше и будете жить снова. Ваша новая жизнь, говоря вашими словами, рождается из старой, растет в старой и заключена в ней, как семя заключено в цветок.
Мы все путешественники, кем бы мы ни были, и я приветствую вас, как один путешественник другого. Конец ответа.

Можете сделать перерыв.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 12


Благодать, совесть и повседневная жизнь
Итак, минутку, и начнем. Мы начинаем следующую главу. Ее название: «Благодать, совесть и повседневная жизнь».
Пока я упоминал состояние благодати не так часто (на сеансе 636 в главе 9, например) . У него много измерений, но на практике оно – причина ощущения благополучия и успехов. Это – условие вашего существования. Каждый из вас может формулировать это по‑своему, но всем время от времени кажется, что они «утратили благодать», лишились некой внутренней загадочной и радостной опоры. К сожалению, сознание, как вы его понимаете, ненадежный проводник, оно говорит с вами устами матерей и отцов, учителей и священников – возможно, из далекого прошлого, – и у каждого из них свои представления о том, что такое хорошо и что такое плохо для вас и человечества в целом.
(23:45.) Конечно, все эти люди могли ошибаться. Но в детстве взрослые кажутся подобными богам. Их слова обладают большим весом, потому что вы полностью зависите от их поддержки. Ребенку необходимо перенимать чужие убеждения, прежде чем его сознательный разум сможет сформировать собственные.
Вы перенимаете взгляды по собственным причинам. Данные вам убеждения составляют духовную и ментальную ткань идей – так сказать, необработанный материал, с которым вам приходится работать. В подростковом возрасте некоторые убеждения с легкостью можно бросить или изменить в соответствии с расширяющейся структурой существования. Другие убеждения остаются, хотя, возможно, какие‑то их составляющие меняются. Например, вы можете пересмотреть убеждения в соответствии с новым образом, хотя общая структура останется прежней.
Давайте рассмотрим концепцию первородного греха – все разнообразные формы, которые она может принять в вашей структуре идей, и то, как все это скажется на вашем поведении и опыте.
(23:55.) Сама по себе эта концепция существовала задолго до зарождения христианства. Она веками пересказывалась в разных цивилизациях в разной форме. С позиции сознания эта история символически описывает появление сознательного разума у вида в целом, а также развитие ответственности. Еще она рассказывает об отделении «Я», которое воспринимает – а следовательно, судит и оценивает, – от объекта, который воспринимается и оценивается. Она символизирует появление сознательного разума и сильно обособленного индивидуального «Я» из почвы бытия, в которой зарождается сознание в целом.
В ней изображается новое сознание, которое видит себя уникальным и независимым, возникшим от древа жизни, а потому способным исследовать его плоды, впервые воспринимает себя отдельным от остальных, например, от змея, ползающего по поверхности земли. Человек возник как существо различий. При этом он намеренно по‑новому отделил себя, в вашем понимании, от тела планеты. Его часть естественно стремилась к тому первородному (громче) знающему незнанию , которое пришлось покинуть; в котором дано все, не нужны суждения и различия, а вся ответственность предопределена биологически.
Оно [сознание] увидело себя поднявшимся над змеей, которая была символом бессознательного знания. И все же змея всегда будет интересовать и притягивать человека, даже хотя символически он должен наступить ей на голову и подняться из ее знаний.
С рождением сознания пришла сознательная ответственность за плоды планеты. Человек стал смотрителем.
Это конец диктовки. Дальнейшее вы можете на свое усмотрение включить или не включить в книгу.
(00:07. Месяца два назад у нашего близкого друга возникли болезненные ощущения в зубе и челюсти, что привело к потере веса, по описанным ниже причинам.)
Когда ваш друг начал читать книгу о здоровой пище, он получил, или сам себе показал, отличный пример того, как работают убеждения. Если он поймет это, опыт окажется для него бесценным.
Если определенная пища полезна , то вся другая должна быть вредной. Если после какой‑то еды у него возникали болезненные симптомы, он избегал ее. Но до того, как он прочитал эту книгу, в таком контексте он об этом не думал.
Соответственно, отказ от конкретной пищи стал символом уклонения от определенных убеждений. Какое‑то время он не рассматривал эти убеждения, пока не ел эту пищу. Люди постоянно прибегают к подобным методам. В случае вашего друга понимание того, что он может есть эту пищу, означало, что он понял, что может увидеть в себе эти убеждения, – что сейчас и происходит.
Отказ от еды на такое долгое время сохранялся как символ того, что он не работает со своими убеждениями. Сейчас с каждой «победой» – а с вашей с Рубуртом помощью их было несколько – он показывает себе, что значения имеют убеждения, а не пища, и укрепляет свою независимость и свободу.
Он прочитал книгу, в которой говорится о массаже ступней и его воздействии на рефлексы тела. Так вот, естественные размышления о теле во время такого «лечения» очень полезны, потому что в них учитываются права тела, без оценок правильного или неправильного, связанных с полезной и вредной пищей.
В этой книге я еще поговорю о здоровой пище. Например, чем меньше ваша пища загрязнена , тем лучше. Но не надо думать, что тело со своей мудростью не способно справиться с обычной едой, которая у вас есть. Естественный массаж очень полезен, особенно если его делает другой человек с намерениями вылечить вас. Он не решит внутренние проблемы, но может помочь быстрому расслаблению.
Упомянутые рефлексы действительно существуют. Если сохранять правильное внутреннее отношение, такой массаж может быть очень полезен. Он просто помогает ознакомить тело с ощущением глубокой расслабленности, в которой ему отказывал разум, и может стать хорошим уроком.
Сейчас вы можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите.
Минутку... диктовка. Змей – символ глубочайшего знания бытия. Он также воплощает то, что вы можете подняться над собой в определенном отношении . Например, яблоко ест Ева, а не Адам, потому что в этой истории в качестве женщины изображены интуитивные элементы расы, которые и приводят к инициации. И только потом эго, которое символизирует Адам, может получить новое рождение и необходимую обособленность. То есть древо познания действительно предлагало свои плоды – «добро и зло» – поэтому впервые оказались доступны выбор и свобода воли.
Были и другие легенды, которые до вас не дошли. Там Адам и Ева были сотворены едиными и во сне распались на раздельных мужчину и женщину. В вашей версии мифа Адам появляется первым. Женщина, сотворенная из его ребра, символизирует необходимость появления у нового существа интуитивных способностей, которые возникают всегда. Без этого развития раса не получила бы самосознания, в вашем понимании этого термина.
Добро и зло символизируют просто появление выбора, первоначально в отношении выживания, там, где раньше все необходимое давали инстинкты. В более глубоком смысле здесь есть еще одно значение, которое отражает внешние разделения, происходящие, когда Все Сущее якобы отделяет от себя части себя. Оно рассеивает свое всемогущество в новые структуры бытия, которые, в вашем представлении, помнят о своем источнике и с тоской взирают на него, расцветая в своей собственной уникальной индивидуальности.
(22:06. Джейн говорила очень энергично.) История падения, восставших ангелов и их предводителя Сатаны, который становится дьяволом, – все это рассказ о том же самом явлении, но на другом уровне. Сатана – в данной истории – символизирует часть Всего Сущего, или Бога, который вышел за пределы себя , так сказать, и стал земным вместе со Своими творениями, предложив им свободную волю и выбор, которые «раньше» были недоступны.
(Пауза.) Поэтому Сатана обладает элементами величия и силы. Когда его изображают в животном виде, часто появляются земные качества, потому что, конечно же, он также связан с интуитивными земными свойствами, из которых возникнет новое сознание человека.
С позиции простых биологических функций вы получили вид, который больше не зависит только от своих инстинктов. У него появился разум, способный принимать решения и проводить различия.
Можете сделать перерыв.
(22:16–22:30.)
Итак, вместе с новым видом сознания пришло открытое зеркало памяти, в котором можно вспомнить прошлые радости и печали. Поэтому осознание неизбежной смерти стало острее, чем у животных.
Ассоциация может вызвать в удивленном новом разуме четкие воспоминания о прошлой агонии. Сначала бывает сложно отделить образ из воспоминаний от момента настоящего. Тогда разум человека старался вместить множество образов – прошлых, настоящих и воображаемых будущих – и был вынужден в любой момент времени соотносить их. Произошло быстрое ускорение.
Вполне естественно, что какие‑то переживания казались лучше, чем остальные. Новые способности вида сделали необходимым проведение четких различий. Добро и зло, желанное и нежеланное стали бесценными помощниками в формировании основы разделений.
Самые большие возможности породило возникновение воображения. В то же время оно стало огромной нагрузкой на биологическое существо, вся физическая структура которого теперь реагировала не только на текущие объективные ситуации, но и на воображаемые. При этом представителям вида приходилось бороться с окружающей средой, как и всем другим животным. Здесь воображение помогало, потому что индивид мог предвидеть поведение других существ.
(22:41.) Животные по‑своему тоже обладают «бессознательным» предвидением, но им не приходится постоянно воспринимать его, как пришлось новому сознанию. Повторяю, на помощь виду пришли добро, зло и свобода выбора. Например, природный хищник был злым животным. Здесь читателю будет полезно вспомнить, что в этой книге говорилось о естественной вине. Это поможет понять последующие мифы и их вариации (см. сеанс 634 в главе 8, помимо прочего).
По мере развития разума вид смог передавать потомству мудрость и законы старших. В современном обществе это, естественно, происходит до сих пор. Каждый ребенок наследует представления своих родителей о природе реальности. Помимо всего прочего, это особенность бытия. У животных просто способы другие.
Однако ускорение продолжалось. Представления о правильном и неправильном всегда были указаниями, которые каждый понимал по‑своему. Из‑за связи с выживанием, о которой говорилось раньше (на прошлом сеансе) , это очень важно. Например, первоначально ребенок должен был запомнить тот факт, например, что хищное животное «плохое», потому что может убить. Сейчас мать неосознанно говорит то же самое про машины.
Таким образом, раннее знакомство с убеждениями несет биологическое значение. Но по мере созревания сознательного разума для него естественно испытывать сомнения в этих убеждениях, оценивать их в соответствии с собственным окружением. У многих читателей наверняка могут быть очень ограниченные представления о добре и зле. Это могут быть старые убеждения в новой одежде. Вы можете считать, что вполне свободны, но потом обнаружить, что придерживаетесь старых убеждений, просто сформулировали их иначе или обратили на другие аспекты.
Ваше повседневное существование тесно связано с вашими понятиями о ценности и важности личности.
Можете сделать перерыв.
Диктовка. Итак, вы вполне способны видеть насквозь искажения традиционной христианской религии. Может быть, вы изменили свои убеждения настолько, что не видите сходства между новыми и старыми. Сейчас вы, например, верите в теории буддизма или другой восточной философии.
Разница между этими системами мышления и христианством может быть настолько велика, что сходство остается незамеченным. Допустим, вы придерживаетесь того направления буддизма, которое считает очень важным отрицание тела, укрощение плоти и упразднение желаний. Эти элементы характерны и для христианства, конечно, но они могут казаться вам более мягкими, экзотичными или разумными, если происходят из источника, с которым вы не росли вместе. Так что вы можете переместиться от одного к другому, крича об освобождении и чувствуя себя свободным от старых ограничивающих идей.
Философия, которая учит отрицанию плоти, неизбежно закончит призывами к отрицанию и неприятию «Я». Да, душа заключена в мышцы и кости, но она должна жить в этой реальности, а не отказываться от нее.
Все подобные догмы используют в своих целях искусственную вину, да и искаженную естественную тоже. Послушнику в какой‑нибудь формулировке объясняют, что с земным существованием что‑то не так. То есть вы сами становитесь злом во плоти, просто потому, что существуете.
Уже это само по себе может вызывать неприятные ощущения, заставив вас отрицать самые основы структуры своего существования. Вы будете считать тело вещью, отличным сосудом, но не естественным живым выражением вашего существа в материальной форме. Многие восточные – и спиритуальные – школы также подчеркивают важность «бессознательных уровней личности» и учат вас не доверять сознательному разуму.
Концепция нирваны (см. сеанс 637 в главе 9) и идея рая – два варианта одной картины. В первой индивидуальность теряется в блаженстве нераздельного сознания. Во второй сохраняющие сознание личности занимаются бессмысленным восхищением. Ни в одной из этих теорий нет понимания задач сознательного разума, или эволюции сознания, или, если уж на то пошло, определенных аспектов глобальной физики. Энергия не может быть утрачена. Теория расширяющейся вселенной* применима не только ко вселенной, но и к разуму.

* Теория «большого взрыва» гласит, что десять‑пятнадцать миллиардов лет назад вся материя – или энергия – была сжата в один огромный первичный «атом». Этот гигант взорвался, и все еще расширяющаяся вселенная, которую мы видим сегодня, – результат того события. Одна из разновидностей этой теории рассматривает пульсирующую вселенную как результат сжатия и расширения всей материи‑энергии.

(23:43.) Однако все эти философии могут вызвать у вас глубокое недоверие и к телу, и к разуму. Вам говорят, что дух совершенен, поэтому вы можете попытаться соответствовать стандартам совершенства, которых невозможно достичь. Неудача усиливает ощущение вины.
Тогда вы настойчивее пытаетесь изгнать неотъемлемое наслаждение своим бытием, отрицаете страстную духовность вашей плоти и неотъемлемые материальные качества души. Вы пытаетесь избавиться от вполне естественных эмоций и тем самым лишаетесь их духовного и физического движения. (Пауза.) С другой стороны, некоторые читатели могут мало задумываться над такими проблемами, но при этом глубоко убеждены в страданиях человеческого состояния, сосредоточившись на его «темных» сторонах и видя приближающуюся гибель мира, не анализируя убеждения, которые постоянно вызывают эти чувства.
Им будет легко пренебрегать явными фанатиками, которые требуют божественного отмщения и говорят о гибели мира под лавой и пеплом. Однако они могут быть не меньше убеждены в недостойной природе человека, то есть и в своей собственной. В обычной жизни такие люди концентрируются на негативных событиях, накапливают их и, к сожалению, создают у себя опыт, который укрепляет их базовые идеи.
Здесь, пусть и в другом контексте, происходит то же самое отрицание значимости и цельности земного существования. В некоторых подобных случаях все желаемые человеческие качества усиливаются и проецируются вовне на бога или сверхсознание, а все нежеланные качества остаются человечеству и человеку.
Таким образом человек сам лишает себя большинства способностей. Он не считает их своими и удивляется, когда другие представители его расы демонстрируют подобные высшие качества.
Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.
(«Мы сделаем перерыв».
23:57. Я сказал Джейн, что не возражаю, если она хочет закончить сеанс. Он решила подождать. Сеанс возобновлен в 00:12.)
Такие убеждения в определенной степени следуют неким ритмам цивилизаций и времени.
Разум – это система проверок и противовесов, как и тело. Поэтому зачастую набор убеждений, который кажется негативным, оказывается благоприятным, нейтрализуя другие убеждения. Какое‑то время западная цивилизация поддерживала искаженную версию интеллектуальных рассуждений, например, так что современные выделения других частей «Я» тоже служат своей цели.
Люди, живущие в мире, приходят в него со своими проблемами и задачами. Это тесно связано с видом возникающих и доминирующих национальных и всемирных убеждений. Естественно, убеждения – это структура, в которой проверяются различные ситуации. Это относится и к религиям, и к политическим и общественным организациям. Между человеком и системой массовых убеждений, в которых он выбрал появиться, всегда происходит взаимообмен.
Есть убеждение в том, что болезнь морально неправильна; и противоположное убеждение, что она облагораживает, возвышает и развивает духовно. Эти оценки крайне важны, потому что они отразятся на вашем опыте при любой болезни или недомогании.
Итак, это конец диктовки и сеанса. Доброго вечера вам обоим.
Диктовка. То, что вы называете здоровьем и болезнью, слишком многопланово, чтобы разбирать это даже в книге, которая посвящена личной реальности, где тело играет очень важную роль.
Здоровье и болезнь – доказательства того, что тело пытается поддерживать стабильность. В общих структурах здоровья человека и животных есть определенные различия, потому что их физическое существование имеет разную природу. Об этом мы еще поговорим позже. В целом же можно сказать, что у животных болезни и недомогания выполняют жизнетворную функцию, сохраняя внутривидовое и межвидовое равновесие, обеспечивая таким образом дальнейшее существование всех видов.
Животные в определенном смысле понимают это. Некоторые из них даже совершают то, что вы называете самоубийством, причем массовым. На определенном уровне животные понимают глубинные биологические связи и всегда соприкасаются с ними, зная о своем постоянстве в цепочке природы.
Человек приписывает своему виду высокую психологическую активность, но отказывает в ней другим. Однако существует столько же сложных и разнообразных видов психологической активности, сколько самих видов. Большое количество животных воспринимают цикл здоровья и болезни как естественные ритмы тела. Но даже для них и болезнь, и здоровье на другом уровне обладают свойствами, необходимыми для жизни.
Например, инстинкт очень точно приводит животных в то место, где можно найти нужные условия. Даже для них хорошее состояние тела является физическим доказательством того, что они находятся «в нужном месте в нужное время». Это усиливает состояние благодати у животных, как мы уже писали раньше в этой книге (см. сеанс 636 в главе 9).
(Энергично.) Они понимают благоприятное и обучающее значение болезни и следуют инстинктам в ее лечении. В природе это может означать массовое переселение из одного района в другой. В этом случае болезнь нескольких особей может погнать все стадо на поиски безопасности и нового источника пищи.
Человек очень привык к речи, и ему трудно понять, что другие виды работают с идеями‑структурами (через дефис) другого рода. Конечно, в этом не участвует то, что в вашем представлении называется мыслью. Но существует ее эквивалент. Используя аналогию, можно сказать, что идеи накапливаются не через структуру высказываний, усиленную внутренними визуальными образами, а через «ментальные» схемы, построенные на запахах и звуках. Другими словами, это мышление, но в совершенно другой, непонятной вам структуре.
Продолжая аналогию, такое «мышление» существует в структуре инстинкта. Ваши сознательные мысли могут проникать в эту структуру извне. Здесь замешано одно из основных различий между вами и животными – и одно из важнейших в свете свободы воли.
Таким образом, животные понимают благотворное влияние болезни. Они также понимают природу стресса как необходимого стимулятора физической деятельности. Наблюдая даже за домашним животным, вы отметите его невероятную полную расслабленность и при этом мгновенную реакцию на стимулы. Животные в клетках дерутся, чтобы создать для себя факторы стресса, необходимые для поддержания здоровья.
(Вечер был очень теплым, у нас оставалось открытым окно. Я повернулся к нему, прислушиваясь. За шумом дождя я снова услышал слабые крики гусей.)
Хочешь сделать перерыв и послушать своих гусей?
(«Нет... они все равно через минуту улетят».)
Они звучат лучше, чем я.
(«Они завораживают, да. Но, – добавил я шутливо, – ты тоже».)
(Довольно серьезно.) Благодарю за комплимент.
Итак, животные не думают о болезни в терминах «хорошо или плохо». На этом уровне болезнь сама по себе – часть процесса выживания, системы проверок и дополнений. С появлением особого человеческого сознания возникли другие проблемы. Человечество ощущает свою смертность больше, чем животные.
(Длинная пауза.) С развитием данной конкретной разновидности сознания начался вывод вовне, усиление и интенсификация определенных элементов, которые у других животных находятся в латентном состоянии. Например, индивидуализация сильной эмоциональной активности на новом уровне. Появление «мига воспоминаний», о котором я говорил раньше (см., например, сеанс 633 в главе 8) , и расцвет памяти вкупе с усилением эмоций создали ситуацию, в которой новый вид мог в настоящем вспоминать мертвых и болезни, которые их погубили. Возник страх болезней, особенно эпидемий.
Человек забыл об элементах обучения и исцеления и сосредоточился на самом неприятном опыте. В определенной степени это было вполне естественно, потому что новый вид развивался с целью расширения сознания, следуя реальности, в которой не стало «слепого» повиновения инстинкту. Он с помощью сильного личного фокуса индивидуализировал персональный опыт, который ранее имел другую структуру.
Можете сделать перерыв.
Так вот, человек обладает намного большей свободой. Он формирует собственную реальность согласно своим сознательным убеждениям, даже если их основа лежит в глубоко бессознательной природе земли в материальных проявлениях. Человеческое «я есмь» [кажется] далеким от природы. Это качество, необходимое для развития такого типа сознания, привело к появлению оценочных суждений и обусловило определенный разрыв с прочной внутренней уверенностью других видов.
Следовательно, болезнь стала восприниматься «плохой». Один больной может угрожать всему племени. При этом по мере развития разума знания и память стали необходимыми инструментами выживания. В некоторых обществах или племенах стариков и больных убивали, чтобы уход за ними не отвлекал внимание общины и не ставил ее существование под угрозу.
В других же племенах стариков, напротив, почитали за мудрость, которая приходит с возрастом. Это очень помогало племенам, где многие погибали. История зависела от стариков, которые помнили прошлые события. Ощущение единства группы тоже находилось в руках старейших ее членов, которые передавали воспоминания другим.
Человек, который сам пережил много болезней, считался мудрецом. Такие люди часто наблюдали за животными и узнавали природные методы лечения и лекарства.
В определенные эры четкая грань между видами отсутствовала. Были долгие периоды, когда люди и животные смешивались и учились друг у друга . Воображение человека сделало его творцом мифов. Мифы, как вы их знаете, становятся мостами психологической деятельности и четко указывают на структуры восприятия и поведения, через которые, в вашем понимании, прошла раса на пути к нынешнему состоянию. Мифология закрывает пропасть между инстинктивным знанием и индивидуализацией идей.
Больное животное немедленно начинает пытаться исправить ситуацию. Оно бессознательно знает, что делать. Оно не думает в ваших категориях добра и зла, не гадает, чем заслужило такую ситуацию. Оно не считает себя недостойным. Оно автоматически начинает лечиться.
А вот человеку приходится иметь дело с новым измерением, новой сферой творения, сферой разнотипных убеждений. Ему необходимо изучить свои представления о себе, потому что они материализуются во плоти. Конечно, ситуация очень сложная, потому что это состояние тоже является попыткой тела поддерживать равновесие. Надо принимать во внимание и ситуацию в мире – статус вида на планете, когда, например, проблема перенаселения вызывает смерти, чтобы освободить место для нового роста.
(23:21.) Люди, живущие в такое время, сами принимают участие в этих решениях. Повторяю, вы разумные существа, и ваши убеждения управляют вашей реальностью. Животное бессознательно знает, что оно уникально, и обладает своим местом в схеме бытия. Его ощущение благодати неотъемлемо. Вам же свободная воля дает свободу убеждений, включая и такие, которые показывают, что вы недостойны, не имеете права на существование.
Если вы неправильно истолкуете мифы, то можете поверить, что человек утратил благодать. Проклято само его бытие. А тогда вы не будете верить своему телу и не дадите ему заниматься «естественным» самоисцелением.
Чтобы сознание, как вы его понимаете, могло развиваться, должна существовать свобода исследования всех идей – по отдельности и вместе. Каждый из вас – живая сущность, стремящаяся к саморазвитию. То есть у каждого из ваших убеждений свое уникальное происхождение и структура ощущений. Поэтому вы сами должны проследить собственные убеждения и чувства, пока интеллектуально и эмоционально не осознаете свои права, свое абсолютно уникальное существование во времени и пространстве, как вы их понимаете.
Так вы получите сознательное знание – аналог бессознательного понимания животных.
Сделайте небольшой перерыв.
Итак, животному в любом случае не нужно сознание.
Однако в силу очень гибкой природы человечеству необходима структура, в которой будут учитываться все варианты того, что я называют естественной здоровой виной.
То, что вы называете совестью, часто – просто действующее изнутри чувство правильного или неправильного, привитое вам в юности. Как правило, эти идеи выражают представления ваших родителей о естественной вине, искаженные их собственными убеждениями (см. сеанс 619 в главе 4 и первый сеанс этой главы).
Вы по своим причинам принимаете эти убеждения, как по отдельности, так и вместе, потому что в каждый конкретный «момент» обладаете четкими представлениями о том, какой жизненный опыт за этим последует.
У вас есть свобода воли, а значит, ответственность и способность, удовольствие и необходимость работать со своими убеждениями и выбирать личную реальность по собственному желанию. Я уже говорил (см. сеанс 636 в главе 9) , что вы не можете лишиться состояния благодати. Однако каждый из вас должен сознательно и эмоционально его принять.
Это может показаться вам детскими сказками, но в основе бытия зла не существует . То есть вам могут встречаться результаты, которые есть зло. Но, проходя по измерениям собственного сознания, каждый из вас поймет, что все кажущиеся противоположности – просто другие лица одного высшего стремления к созиданию.
Конец диктовки. Личное примечание...
Я могу продолжать еще какое‑то время.
(«Тогда расскажи немного о гусях».)
Хорошо. Минутку.
(Пауза.) Они притягивают вас своим инстинктивным знанием. Они символизируют внутреннюю свободу, которую человек стремится воплотить на сознательном уровне. Еще они напоминают вам о реальности вашего бытия. Их полет заставляет вас понять, что вы переходите из бытия в измерения реальности, которые едва ощутимы.
Перелет гусей совершенен в своей простоте и одновременной сложности. Ваше путешествие как вида куда менее предсказуемо, оно открывает просторы вероятностей, где сознание и свободная воля позволяют вам стать сознательными творцами в мирах, которые вы создаете и населяете.
(Весело и громко.) Этого достаточно?
(«Да, это было интересно».)
Тогда я желаю вам доброго вечера. Мои сердечные пожелания вам обоим.
Диктовка. (Длинная пауза.) В каждый конкретный момент в мире преобладают какие‑то убеждения. Некоторые, например, собираются в определенных областях, так сказать, в местах низкого давления. Некоторые в целом локальны, а другие проносятся по материкам, как огромные циклические бури.
Помните, что идеи действительно естественны, как погода. То есть они следуют определенным схемам и повинуются конкретным законам, как и более физические явления. К сожалению, никто не занимается исследования ментальной реальности с этой точки зрения. Вы рождаетесь среди определенных массовых убеждений, которые могут различаться в зависимости от страны рождения. Вы приходите в тело и попадаете в его физическое окружение. Точно так же при рождении вы оказываетесь в богатом естественном психологическом окружении, в котором убеждения и идеи вполне реальны.
Вы учитесь все более эффективно использовать сознательный разум и, естественно, изучаете окружающие вас убеждения, вы оцениваете и часто покидаете сферу своего рождения. Вы можете переехать туда, где вас больше устраивают доминирующие убеждения , а не только погода.
И все же есть определенные тенденции, ментальные установки, которые вы в той или иной степени принимаете относительно себя, своего тела, своей жизни. Многие из них окажутся прямо или косвенно связанными с древними мифами и убеждениями ваших предков. Например, большое значение имеют ваши представления о добре и зле применительно к здоровью и болезни. (Пауза.) Мало кому удается не выносить суждений в этой области. Если вы считаете болезнь моральным бесчестьем, то тем самым добавляете ненужную характеристику любому состоянию нездоровья.
Эти суждения слишком примитивны, они пренебрегают огромным диапазоном человеческих мотивов и опыта. Если вы решительно уверены, что «БОГ» (большими буквами в кавычках) создает только «добро», то любой физический порок, болезнь, недостаток оскорбляют вашу веру, угрожают ей и вызывают у вас гнев и недовольство. Если вы начинаете болеть, то ненавидите себя за то, что вы не такие, какими должны, по вашим представлениям, быть; вы не совершенный физический образ, созданный по подобию совершенного Бога.
С другой стороны, если вы слишком далекой зайдете с мыслью о том, что болезнь должна стать определенным уроком, то можете впасть в другую крайность и возвеличивать болезнь или недомогание как необходимый облагораживающий опыт, который очищает тело, чтобы спасти душу.
(21:55.) Следуя этому убеждению, вы спутаете безгрешность и страдание, чистоту и скорбь, признак святости с отрицанием духовности тела. В таком состоянии вы даже можете начать стремиться к болезни, чтобы доказать себе силу своей духовности и произвести впечатление на окружающих. Такие же моральные оценки могут делаться в любой сфере человеческой деятельности и, конечно, повлекут за собой социальные последствия. А последствия, в свою очередь, усилят преобладающие убеждения и тоже повлияют на человека.
Вы можете считать, что богатство – следствие моральной добродетели и приходит по прямому благословению «Бога». Соответственно, бедность становится доказательством отсутствия морали. «Бог» сделал бедными стольких людей, что, очевидно, ни один человек не должен пытаться это изменить, – это очень распространенный довод. Вследствие этого убеждения на бедных смотрят сверху вниз, как и на больных.
Какой грех совершил бедный или больной человек? Этот вопрос, часто задаваемый бессознательно, или даже сознательно, возвращает вас к представлению о наказаниях, которые совершенно не связаны с понятием естественной вины и лишь искажают ее. Связан он и с неправильным пониманием Библии. Христос, который вам известен, просто говорил, что вы сами формируете собственную реальность. Он пытался подняться над системами идей того времени, но был вынужден ими пользоваться. Поэтому ассоциации с грехом и наказанием исказили его сообщение.
Некоторым из вас свойственно противоречивое убеждение, что бедность – добродетель, а богатство – грех и символ духовной нищеты (см. сеанс 614 в главе 2) . Это убеждение в вашем обществе тоже исходит из Библии и связей Христа больше с бедными, чем с богатыми.
Однако во всех подобных случаях применяются поверхностные моральные суждения, связанные с чувством вины, за которой забывается личный опыт.
Можете сделать перерыв.
(22:10–22:19.)
Итак, подобные критические оценки накладываются и на цвета. Белый часто считается чистым, черный – нечистым; белый – добро, черный – зло.
Конечно, это включает расовые принципы. Вы должны понимать, что сейчас ваша раса – та, в которой вы родились на ваших условиях в этом месте и времени. Все вы были членами разных рас, все разделяли исторические преимущества и недостатки условий рождения.
Я сейчас не буду вдаваться в долгие рассуждения о значении рас. Просто знайте, что у каждой есть свой особенный смысл; каждая воплощает разные аспекты человечества в целом. Следовательно, каждая раса обладает для души человека символическим смыслом. Внешний опыт и структура существования каждой расы могут меняться, но внутренняя символика остается и творчески перерабатывается.
Ваша раса, ваши представления о ней и о других расах, общественное мнение – все это влияет на вашу повседневную жизнь. Еще проще – если вы думаете о Боге как о человеке, то будете представлять его членом вашей расы. Если вы относитесь к расовому меньшинству или негроидной расе, у вас может возникнуть конфликт убеждений.
Невозможно отделить вашу жизнь, любые ее аспекты, от ваших убеждений и того, как вы их оцениваете. Все убеждения сводятся к вашим представлениям о правильном и неправильном, и они распространяются на ваши мнения о болезни и здоровье, о богатстве и бедности, о взаимоотношениях рас, религиозных конфликтах и, самое главное, о вашей собственной повседневной психологической реальности.
Давайте рассмотрим эту тему подробнее, потому что она касается вашей личности на тех уровнях, на которых вы живете свою жизнь и общаетесь с другими.
(Довольным голосом.) Конец главы.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 13


Добро и зло, личные и массовые убеждения и их воздействие на вашу личную и общественную жизнь
Минутку.
(«Да». Пауза в 22:31.)
Глава 13. Я хочу, чтобы ты сделал следующее. Заголовок «состояние благодати», написанный вот так (горизонтальный жест) , потом вертикальная линия вниз... а под ней «здоровье»... потом «богатство»...

Состояние благодати Отсутствие благодати
Здоровье ---- Болезнь
Богатство ---- Бедность
Белый ---- Черный
Христианство ---- Не христианство

Это понятно?

Это не название главы. Это схема. Вот еще
одна.

Состояние благодати Отсутствие благодати

Индийский или восточный ---- Американский
Гордая бедность ---- Постыдное богатство
Темная кожа ---- Белая кожа
Великие мистические знания ---- Бескультурие
Космические знания ---- Духовная нищета и гибель


Еще одна категория.

Молодость --- Старость

Интуитивное понимание ---- Негибкость, ментальное
и духовное невежество
Знания Невежество

Красота ---- Уродство

И интеллектуальные ---- Ослабление умственных
способности способностей

Физическая сила ---- Потеря сил

Открытое будущее ---- Закрытие всех
возможностей действовать


Название главы: «Добро и зло, личные и массовые убеждения и их воздействие на вашу личную и общественную жизнь». Записал?
(«Да».)
В этой главе мы поговорим о текущих убеждениях, затрагивающих ваше личное поведение и социальные нормы.
Сделайте сейчас перерыв.
Итак, я привел противоположные идеи, которые разделяет множество людей. Все они касаются применения понятий добра и зла в сферах, где для них нет места.
Эти различия наглядно покажут определенный контраст. Я хотел начать следующую главу и убедиться, что мы правильно передадим наглядные схемы. (Довольным тоном.) Я освобожу вас на сегодня, потому что у нас все получилось очень хорошо. А потом мы займемся убеждениями общественного характера, которые еще не рассматривали.
Желаю вам доброго вечера. Рубурту надо заняться другими вещами, и это еще одна причина сократить сеанс.
Я рад, что теперь ты автоматически будешь знать день недели.
(«Да, я тоже рад... наверное».)
Ты часто будешь использовать новое устройство, причем способами, о которых ты сейчас не подозреваешь.
Диктовка. На приведенных простых схемах изображены отдельные системы убеждений с позиции «моральных ценностей». Ваши представления о «добре и зле» влияют не только на ваше поведение с другими людьми, но и на вашу деятельность в обществе и мире в целом.
Обратимся к первой схеме. Многие верят, что «хорошо» и правильно с точки зрения морали быть христианином, белым, богатым и здоровым. Кстати, хотя в схеме этого нет, к списку предпочтительных качеств можно добавить еще «мужчиной».
Следовательно, реальность рассматривается через эту систему убеждений. Если вы их разделяете, то считаете, что эти качества даются Богом. В зависимости от того, насколько горячо вы поддерживаете эти идеи, вы заметите, что они отгораживают вас, сильно ограничивая и определяя ваши представления о добре. Люди, которые разделяют такие убеждения, часто традиционно религиозны. Страны, в которых приняты эти убеждения, посылают миссионеров «обращать» язычников, то есть людей второго сорта.
Люди, которые придерживаются этих взглядов, будут чувствовать себя очень некомфортно, если им придется смешиваться с представителями другой расы, вероисповедания или цвета. Они неосознанно могут проявлять крайний консерватизм, решая, например, проблемы общины. На их взгляд бедность – признак недовольства Бога, поэтому они склонны оставлять этот вопрос в его «руках». Они могут с внешним состраданием говорить о тяжелом положении других и при этом считать его следствием их второстепенного, неравного положения.
Эти люди могут быть любого возраста, происходить из любой экономической среды. Если вы, например, протестант, мужчина, белый, американец, богатый и здоровый, то как минимум в структуре своих убеждений вы можете смотреть на себя «чистыми» глазами. На самом деле у вас хрупкая основа, но по крайней мере сейчас вы ей соответствуете. Обратите внимание, что я добавил в нашу систему ценностей «протестант» и «американец». Однако если вы разделяете эту группу убеждений, но не дотягиваете до ее требований – то есть в чем‑то не вписываетесь в нее – то даже в этой системе у вас начинаются проблемы.
(22:05.) Некоторые компоненты несут больший заряд, чем остальные. Очевидно, что католик или иудей с подобными убеждениями в какой‑то степени не соответствует им и будет чувствовать себя виноватым, прикладывая их к себе. (Настойчиво.) Чернокожий человек, который разделяет эти убеждения, оказывается в очень неприятном положении. Ну а если это бедный чернокожий, то у него двойные проблемы.
В этой системе убеждений в той или иной степени считается неправильным быть больным, бедным, отчасти даже женщиной, нехристианского вероисповедания и не белой расы.
Так вот, любое вторжение других убеждений покажется угрозой. Расовые проблемы и религиозные распри будут рассматриваться с позиции этих убеждений. Некоторые из моих читателей могут считать себя просвещенными, потому что верят, например, в реинкарнацию как череду последовательных жизней. Однако они могут использовать эту концепцию, чтобы оправдать свои убеждения в недостойности других рас. Они могут сказать, что, раз человек выбирает свои проблемы в этой жизни – решив, например, родиться чернокожим или бедным, или и то, и другое, – он отрабатывает карму. То есть нельзя решать подобные проблемы, меняя законы или обычаи. Точка.
Посмотрите на вторую схему. Слева вы видите взгляды людей, которые в данном случае в этой стране разделяют более «либеральные» взгляды. Однако вы не будете считать их такими уж либеральными, если поймете, что они испытывают столько же предрассудков в своей сфере, сколько первая группа – в своей.
Здесь перед нами система убеждений, в которой неправильно быть белым, американцем и богатым, или даже просто финансово благополучным. Все искажения в христианстве очевидны, хотя первая группа их, естественно, не замечает. Однако здесь богатство и белый цвет кожи не просто «плохо» – они становятся явными симптомами моральной деградации. Если в первой системе деньги и имущество рассматриваются как знак Божественного благоволения, во второй группе материальный достаток считается доказательством духовного разложения.
Здесь экзотика становится романтичной, иностранное преобладает, яркое кажется реальным. Черная или коричневая кожа становится признаком духовного совершенства, а бедность – почетным символом, который не просто носится с гордостью, но иногда становится инструментом агрессии. Люди, которые придерживаются этой системы убеждений, считают, что они правы. Их стиль жизни, контакты с обществом и политические наклонности будут прямо противоположны этике «белых и богатых».
Если вы чернокожий или желтокожий, бедный и при этом разделяете эти убеждения, по крайней мере, вы чувствуете себя уверенно. Но если вы белый, богатый и придерживаетесь этих взглядов, вы будете чувствовать себя по‑настоящему недостойным. И приложите все усилия, чтобы показать, насколько ярким, либеральным, непредубежденным, чернокожим или желтокожим вы можете быть – при этом оставаясь белым, достаточно обеспеченным и, возможно, втайне привязанным к христианству.
Скорее всего, вы со вкусом обставите свой дом статуями будд и увешаете индийскими четками.
Сделаем перерыв.
(22:27–22:45.)
Итак, третья схема может разрушить все другие системы убеждений. В первых двух достаточно свободы. У вас могут быть одно‑два‑три благоприятных качества, которые совпадают с вашими идеями, например. Но представления о возрасте не дают вам такой свободы, потому что рано или поздно любой человек, «если ему повезет», как вы говорите, достигает преклонного возраста.
Многие считают, что это период духовного и/или физического упадка, время, когда исчезают с трудом обретенные признаки зрелости. Мыслительные способности утекают, как крупицы песка, слишком долго зажатые в руках разума.
В этой системе убеждений жизнь считается хорошей, ну а юность – это ее венец, и с этой вершины все пути ведут только вниз. Старости не приписывают свойства мудрости, она вызывает страх, считается злой, плохой, нежеланной или пугающей. Такие люди считают старческую дряхлость естественным и неизбежным концом жизни.
Как я уже говорил раньше (на сеансе 644 в главе 11) , многие из тех, кто придерживаются этих убеждений, прячут их от себя, отчаянно пытаясь оставаться молодыми. И у молодости, и у старости свое место, в структуре вашей расы каждая из них играет важную роль.
Вы привыкли думать в понятиях наследственности. Это важно – с физической точки зрения и не так, как вы предполагаете. Однако определенные земные переживания зависят от протяженности во времени. В результате мы получаем последовательность, которую разум проигрывает в своих ощущениях долгие земные сезоны.
Существуют вполне естественные функции, которые в ней участвуют и которые ваши ученые едва замечают и тем более не понимают. Поскольку разум в теле ясно видит, когда его земное время подходит к концу, происходит ментальное и энергетическое ускорение . Оно во многом похоже на подростковые переживания сильных вспышек созидательной активности, которая ведет к образованию вопросов и готовит к росту и реализации совершенно новой личности.
(Джейн говорила очень эмоционально, много жестикулировала.) Это было бы совершенно очевидно, если бы не ваша текущая система убеждений, через которую старики вынуждены интерпретировать свой опыт. Зачастую случаи расширения сознания, ментального и душевного роста кажутся вам старческим слабоумием . Вы не проводите сопоставления субъективных переживаний в старости, особенно в состоянии «слабоумия», с переживаниями расширения сознания в любом другом возрасте, хоть естественными, хоть вызванными наркотиком.
(23:06.) Старики подавляют все подобные ощущения из страха получить диагноз «слабоумие». Однако эти переживания воздействуют на правое полушарие мозга таким образом, что высвобождаются способности, примерно так же, как и у подростков.
То есть, когда приходит время, человек начинает видеть дальше временной жизни; открывать пласты сознания, которые в ваших условиях не мог себе позволить, активно концентрируясь на напряженной физической жизни обычного взрослого. К сожалению, как правило, у личности нет системы убеждений, которая поддерживала бы такое расширение. В естественном лечении, как физическом, так и ментальном, ей отказывают. Зачастую используются депрессанты, которые ухудшают ясность того, что кажется искаженным восприятием. Но это – один из самых созидательных и важных аспектов вашей жизни. А вместо этого старики в вашем обществе чувствуют себя бесполезными. Конечно, часто они и сами разделяют эту оценку. Их жизнь в вашем обществе ничем не готовит их к работе с субъективными ощущениями.
Нет учителей, которые помогали бы им. Старость – крайне созидательное время жизни. Ее часто уничижительно сравнивают с детством, но личность действительно находится в таком же творческом состоянии. Сейчас я, конечно, говорю в общем, потому что условия вашей жизни могут искажать естественное положение вещей.
Даже происходящие в это время химические и гормональные изменения благоприятны для духовного и энергетического развития. Но старикам отказано в радостном понимании из‑за нынешней системы убеждений.
Сделайте перерыв.
Диктовка. (Минутная пауза.) В определенном смысле «психоделический опыт» невозможно объяснить в вашей ограниченной структуре понятий, не потому, что подобное озарение не поддается объяснению, а потому, что у вас сейчас очень ограниченная система убеждений.
Так что пересказать пережитое откровение другим сложно в любом возрасте. Однако в старости это еще и никого не интересует, и все же именно тогда, как и в подростковом возрасте, может открыться величайшее созидание – и остаться незамеченным. Этот период мог бы быть полезен человеку и расе в целом сильнее, чем какой бы то ни было еще, если бы вы заметили и поняли, что он собой представляет.
Происходящие забавные химические изменения зачастую относятся к тем, которые ведут к расширению концепций и опыта, но свободных от того, что вы называете практическим применениям. У них есть спусковой механизм, стремление личности освободиться от положения в пространстве‑времени, поскольку она уже не зависит от обычной необходимости принимать в чем‑то участие как «взрослый».
Помните: личность смотрит на природу опыта в самом чистом виде. В некоторых прежних цивилизациях это происходило в естественной структуре (пауза) , когда о стариках заботились физически и внимательно прислушивались к их словам.
Здесь можно вспомнить понятие «мудрого старца» и другие подобные легенды, а также мистические концепции могущественной старухи. При естественном ходе вещей, если не вмешиваться, старики замечательно понимают собственные «видения». Тело и разум чудесно действуют вместе.
Итак (громче) , конец сеанса. Мои сердечные пожелания вам обоим.
...И мы возвращаемся к книге... Ваши представления о возрасте, как и все остальное, будут формировать вашу жизнь, а массовые убеждения воздействуют на цивилизацию. Современное общество придерживается таких взглядов, что мужчины и женщины с юности боятся старости. Если молодая зрелость считается вершиной жизни, периодом благословения и успехов, то старость рассматривается как противоположность – время неудач и лишений.
Если пользоваться вашими понятиями, отчасти это связано с искаженными представлениями и сознательного, и бессознательного разума. В общем и целом в западном обществе сознательный разум считается обретшим независимость в раннем зрелом возрасте, когда «Я» поднимается с основ детского бессознательного в критическое восприятие и проведение различий. Умение замечать различия и отличительные детали считается одним из основных достижений сознания, эти его аспекты высоко ценятся. С другой стороны, вы пренебрегаете не менее важными способностями сознания к ассимиляции, сочетанию и соотнесению. В научных кругах, не все из которых действительно научные, интеллект отождествляется только с критическими способностями. Чем больше вы способны к диагностике, тем умнее вас будут считать.
На Западе во взрослый период сознание прежде всего фокусируется на одной конкретной области деятельности и физических манипуляций. Разум с детства обучают использовать прежде всего аргументативные и разделяющие способности. Творчество может выражаться только по очень ограниченным приемлемым каналам.
Когда человек становится старше и, допустим, уходит на пенсию, фокус такой концентрации перестает быть доступным по первому требованию. Фактически, разум становится больше самим собой . Он волен шире использовать свои способности, выходить за рамки ограничений, ассимилировать, узнавать и творить.
Однако именно в этот момент человеку внушают, что всего этого надо опасаться. Такое поведение считается симптомом психических отклонений. Те, кто придерживается массовых убеждений, замечают, что изменились их представления о себе. Они боятся, что их возраст, существование во времени, предает их. Они кажутся себе остатками, смутным подобием прежнего «Я». В их системе оценок они выносят себе приговор просто за то, что продолжают существовать во времени. Если раньше они доверяли целостности своего тела, то сейчас – нет. Они начинают играть спектакль по чуждому сценарию, с которым соглашаются сами.
Может показаться, что все это никак не связано с вашими взглядами на цвет. На самом деле, связь тесная.
Сделайте перерыв и послушайте свою запись.
(22:05. Мы прослушали пленку и внесли изменения в настройки. Сеанс возобновлен в 22:23.)
Итак, белый цвет вы приравниваете к блестящему сознанию, добру, молодости. Черный цвет – к бес сознательному, старости и смерти.
В этой системе ценностей чернокожие народы вызывают страх, как, по сути, и старики. «Черные» считаются примитивными. Например, они обладают творческими музыкальными способностями, но эта их деятельность долгое время шла в подполье. Они создавали приемлемую музыкальную продукцию, но их не впускали в концертные залы уважаемой нации.
То есть в вашем обществе черная раса символизировала ваши представления о хаотических, примитивных, необузданных, жестоких, бессознательных частях «Я», обратную сторону «правильного американского гражданина».
Тогда чернокожих с одной стороны подавляли, а с другой – баловали как детей. Постоянно существовал сильный страх, что черная раса выйдет за свои рамки: дайте им палец – они руку откусят. А дело в том, что белые так сильно боялись природы внутреннего «Я» и видели в них силу, которую отчаянно пытались подавить в себе.
Нации, как и отдельные люди, тоже могут страдать от расщепления личности. Поэтому шел своего рода взаимообмен, когда черные выражали за всю страну одни склонности, а белые – другие.
Обе группы согласились на такую роль. Конечно, в глобальном смысле каждый в других местах в другие времена принадлежал к другим расам. Если говорить более точно, в одновременных существованиях каждый играет другую роль.
Применительно к старости черный цвет означает возвращение к бессознательным силам. Все это очень далеко от американских и западных убеждений. Это просто реальность, в которой участвуют многие мои читатели. Однако в других «подпольных» системах убеждений черный цвет считается символом огромных знаний, власти и силы. Если довести это до крайностей, у вас возникают культы дьявола, которые позволяют в искаженной форме выражать плохо понятые силы творения и процветания. Тогда изнанка сознания возвышается за счет других, белых, «сознательных и объективных» ценностей.
Но и в той, и в другой системе старости отказано в уникальных способностях, силе и мудрости. Это ущемляет и цивилизацию в целом, и ее людей.
(С юмором.) У моего друга Рубурта кончилось пиво, поэтому я дам вам краткий перерыв.
(22:37–22:48.)
Все это также связано с вашими представлениями о состояниях бодрствования и сна – белый ассоциируется с днем, а черный с ночью. Это все те же древние связи с Богом Света и Князем Тьмы, или Сатаной, – различия, которые проводились на разных этапах развития и связаны с природой источника настоящего сознания.
Повторяю: подпольная философия на протяжении веков пыталась совместить обе концепции, обычно кидаясь из крайности в крайность в борьбе с текущими концепциями на протяжении всей истории. Например, в некоторых системах дневной свет считается бледным по сравнению с подлинным сиянием знания, которое освещает сны. А черный – символ тайных знаний, которые невозможно найти в обычном сознании и рассмотреть под светом дня.
Отсюда берутся истории о темных (черных) магах, и здесь тоже упоминается возраст, поэтому в фольклор входят истории о мудрых стариках и старухах. Смерть рассматривается с позиций оценок добра и зла, черного и белого: уничтожение сознания считается черным, а воскрешение – белым.
Свет озарений ощущается как белый, но зачастую он очерчивает черноту души или сияет во тьме ночной. Поэтому в вашей системе понятий эти две вещи зависят друг от друга и изменяют свое значение в зависимости от ваших убеждений.
Многие древние цивилизации почитали ночь и ее черноту. Сознание исследовало ночные тайны. Устанавливались связи, и эти знания сознательно использовались при свете дня. Два якобы различных аспекта сознания сливались, и расцветали искусства и цивилизации, которые, в ваших теперешних представлениях, почти невозможно себе вообразить. В таких цивилизациях все расы радостно гармонировали, а стариков уважали за совершенно особый вклад в жизнь.
В таких обществах не применялись ограниченные суждения, описанные в этой главе. Личности – и расы – не должны были играть конкретную роль, ограниченную частичным набором человеческих качеств. Каждый имел право быть уникальным – со всем, что из этого следует.
Это не значит, что человечество лишилось той благодати, опустившись до якобы низшего уровня. Но это значит, что вы приняли решение разграничивать функции и способности, можно сказать, изолировать их, чтобы изучить, понять и развивать их своеобразные качества.
Существуют способы ассимилировать внутреннее знание, противоречивые ценности света и тьмы, хорошего и плохого, молодости и старости и использовать эти критерии, чтобы на практике сделать свою жизнь лучше. При этом вы усовершенствуете не только себя и свое общество, но и мир в целом. Вы также заметите состояние благодати, в котором должны жить. Давайте рассмотрим некоторые из этих способов.
Можете сделать перерыв, пока Рубурт проверит свою машинку.
(23:01–23:19.)
Необходимо попытаться связать кажущиеся различными аспекты существования, совместить идеи света и тьмы, сознания и бессознательного и т. п., не только в личном, но и в массовом опыте.
Как я уже говорил в другой книге, состояния бодрствования и сна сильно различаются между собой (см. сеанс 532 в главе 8 названной книги). Они искусно разделены, и вы почти не пытаетесь объединить их. Многим из вас кажется непрактичным менять время сна из‑за расписания работы. Однако некоторые могут это сделать – и если вас действительно интересует то, что я предлагаю, вы можете временами вносить некоторое разнообразие, что позволит вам эффективнее связать деятельность во сне и наяву.
Те, кто смогут это сделать, вскоре заметят, что легкое изменение условий пошло им на пользу. Я предлагаю спать не больше шести часов за раз. Если после этого вы чувствуете потребность в дополнительном отдыхе, можете добавлять короткие периоды сна, не дольше двух часов.
(Пауза.) Большинству вполне хватает пятичасового сна, если при желании есть возможность подремать. Идеальным был бы четырехчасовой период в сочетании с коротким сном в любой требуемый момент.
В такой ситуации между двумя состояниями сознания не возникает сильного искусственного разделения. Сознательный разум способен лучше запоминать и усваивать то, что происходит во сне, и наоборот – во сне «Я» может более эффективно использовать опыт бодрствующей жизни.
У стариков нередко можно заметить естественное формирование подобной привычки. Однако те, кто через четыре часа сна просыпаются сами, в силу своих убеждений полагают, что у них бессонница, поэтому не могут правильно воспользоваться этим опытом. При такой программе сокращенного сна и сознание, и бессознательное будут функционировать намного эффективнее. Тем, кто занимается «творческой» работой, подобное расписание даст усиление интуиции и практических знаний.
Люди, которые следуют такому естественному поведению, будут чувствовать себя намного увереннее. Конечно, в предложенной мною общей схеме каждый найдет собственный ритм. Чтобы найти идеальное равновесие, понадобится поэкспериментировать. Это увеличит приток жизненных сил.
В определенные моменты вашей жизни все структуры будут следовать естественным побуждениям. Ваш собственный ритм поможет выработать более долгие или короткие периоды. Такие практики расширят границы сознания, как вы его понимаете. В общем и целом, восьмичасовой или более длительный сон неблагоприятен, да и неестествен для вашей расы.
(23:37.) Короткие периоды сна создают более эффективную химическую реакцию взаимообмена, а точнее – ритм химических реакций. Многие из вас спят в то время, когда творческие способности и сознание достигают максимума, сознание и бессознательное идеально сведены воедино. Зачастую сознательный разум отравлен сном именно тогда, когда мог бы получить максимальную пользу от бессознательного, смог бы принести наибольшую пользу в известной вам реальности. В такие мгновения сознательный разум может ощущать красоту и просветление состояния сна, с помощью которых можно значительно улучшить вашу жизнь. Противоречия вашего существования предстанут перед вами единой картиной.
Итак (с теплотой) , это конец диктовки и сеанса, если у вас нет вопросов.
(«Нет... ничего, что пришло бы в голову сразу». На самом деле, я чувствовал усталость.)
Тогда я желаю вам доброго вечера – и советую вам обоим хотя бы попробовать на практике идеи, которые мы предлагаем другим. Вы можете удивиться.
(«Хорошо».)
Мои сердечные пожелания вам обоим и вашей машине.
Итак, диктовка. (Пауза.) Такое изменение распорядка сна и бодрствования замечательно помогает вам разрушить стереотипные взгляды на природу вашего личного мира и тем самым меняет ваши представления о реальности в целом.
В определенной степени происходит естественное и спонтанное слияние того, что вы считаете сознательной и бессознательной деятельностью. Это само по себе помогает вам лучше понять взаимообмен, существующий между эго и другими частями «Я». Бессознательное перестает приравниваться к тьме или к пугающему и неизвестному. Меняется его характер, «темные» качества начинают рассматриваться как нечто, освещающее отдельные части сознательной жизни и становятся источником огромной силы и энергии для нормального эго‑ориентированного опыта.
С другой стороны, сферы обыденного поведения, которые раньше казались туманными, облачными или темными, – например, непонятное прежде характерное для человека поведение, – в результате этой трансформации могут стать понятны. Ранее темные аспекты бессознательного покажутся яркими.
Разрушаются препятствия – и те убеждения, которые на них основывались. Если исчезает страх перед бессознательным, то исчезает и страх перед расами, которые его символизируют.
Предложенный режим сна и бодрствования способствует и другим видам естественного спонтанного понимания. Бессознательное, черный цвет и смерть связаны с негативными ассоциациями и страхом перед внутренним «Я». Состояние сна вызывает недоверие и часто отождествляется со смертью и/или злом. Но, повторяю, изменение режима сна и бодрствования может вызвать трансформацию, при которой станет понятно, что в снах содержатся великая мудрость и созидание; что бес сознательное на самом деле вполне сознательно; и что человек может сохранять во сне свою идентичность. Поэтому к нему больше неприменим страх перед саморазрушением, которое считается символической смертью.
В результате автоматически разрушаются и другие индивидуально сконструированные убеждения, которые зависят от наличия таких противопоставлений.
(21:30. Я увидел, что по спинке кресла Джейн ползет большой черный крылатый муравей, возле ее головы. Через секунду он оказался у нее на шее. Джейн подскочила посередине фразы, инстинктивно смахивая то, чего не могла видеть. Потом ошарашенно откинулась на спинку. «Это все жуки», – сказала она. Немного передохнув, она зажгла сигарету и снова вошла в транс.)
Ты записал?
(Я прочитал последнее предложение вслух, и Сет‑Джейн продолжил.)
Когда вы поймете, что в состоянии сна вы так же бодры, восприимчивы и разумны, как и в бодрствующей жизни, вы уже не сможете действовать в старой структуре. Это не значит, что подобное сознание будет возможно во всех снах, но в предложенном режиме сна и бодрствования такое происходит часто.
(С чувством.) Вы достигаете определенного естественного и благоприятного положения, в котором встречаются сознательный и бессознательный разум. Это происходит непроизвольно при любом режиме сна, но редко, а запоминается еще реже. Это оптимальное состояние получается таким коротким, потому что сознательный разум притупляется надолго.
Животные следуют собственному естественному расписанию сна и бодрствования. По‑своему они получают от обоих состояний намного больше, чем вы, и используют их гораздо эффективнее, особенно с позиций внутренней системы целительства тела. Они знают, когда надо удлинять или укорачивать периоды сна, тем самым регулируя выброс адреналина и всех гормонов тела.
У людей затронуты еще и вопросы питания. С вашими привычками тело по ночам подолгу буквально голодает и потом переедает в течение дня. Важная терапевтическая информация, которая дается в снах, забывается, потому что ваш режим сна погружает вас в так называемое бессознательное на слишком долгое время.
Тело как таковое может физически обновиться и отдохнуть значительно быстрее, чем за восемь часов. Через пять часов мышцы начинают требовать действий. Эта потребность становится сигналом к пробуждению, чтобы можно было сознательно переработать бессознательный материал и информацию из снов.
Сделайте перерыв.
(21:45–21:55.)
Неверное понимание природы реальности часто непосредственно связано с разделением состояний сна и бодрствования, сознательной и бессознательной деятельностью. Возникают противоположности, которых не существует в действительности. Мифы, символы и доводы разума используются, чтобы объяснить кажущиеся несоответствия, внешние противоречия между реальностями, которые видятся столь разными.
Иногда активируются индивидуальные психологические механизмы в виде неврозов или других психических заболеваний. Они выносят на поверхность внутренние задачи и проблемы, которые в противном случае решались бы куда проще в открытом взаимообмене сознательной и бессознательной реальности...
(22:01. Нас снова прервали – на этот раз телефон. Я ответил на звонок, потом дал трубку Джейн, когда она вышла из транса. Она минут пять говорила с женщиной, которая жила в паре часов от нас и хотела прийти на занятия по экстрасенсорике.)
Диктовка (шепотом).
(«Хорошо».)
В естественных отношениях тела и разума состояние сна выступает как связующее звено, переводчик, способствующий свободному течению сознательного и бессознательного материала. Я предлагаю такой режим сна, который создает оптимальные условия. В такой ситуации невозможно возникновение неврозов и психозов. При возможности свободного сообщения внутри системы внешние дилеммы и проблемы решаются в состоянии сна, а внутренние проблемы могут символически решаться через внешний опыт.
Озарения, касающиеся внутреннего «Я», могут ясно проявиться в бодрствующей реальности. Аналогично, бесценная информация о сознательном «Я» может быть получена в состоянии сна. В обоих случаях спонтанный прилив духовной энергии вызывает соответствующую гормональную реакцию. То есть у вас не скапливаются подавленная энергия и эмоции, вы не боитесь проявлять их.
При вашей нынешней системе убеждений и в том сомнительном свете, в каком вы оцениваете бессознательное, нередко возникает страх перед эмоциями. И тогда они не только серьезно подавляются в бодрствующем состоянии, но и во сне контролируются, насколько это возможно. Выражать их становится очень трудно, возникает мощная блокада энергии, которая в вашем понимании может вызвать невротическое или даже психотическое поведение.
Подобное подавление эмоций вмешивается также в работу нервной системы и ее терапевтических схем. Подавленные эмоции, вообще энергия искаженных представлений о бессознательном создают проекцию вовне, на других. То есть в вашей личной зоне окажутся люди, на которых вы проецируете все эти тяжелые, пугающие эмоции или качества. При этом вас притягивает к этим людям, потому что такие проекции символизируют часть вас самих.
В национальном масштабе качества или характеристики проецируются на врага. Внутри нации они могут проецироваться на конкретную расу, веру или цвет кожи.
(Долгая пауза в 22:24.) Режим сна возникает у вас не просто так. Дело не в технологии и индустриальных привычках. Он – часть убеждений, которые привели к возникновению вашего технологического, индустриального общества. Такой режим возник, когда вы стали все больше делить свой опыт на категории, воспринимать себя отдельно от источника, даже первоисточника, своей психологической реальности. В природной среде животные, когда спят ночью, все равно частично настороже из‑за хищников и опасностей. То есть мозг млекопитающих обладает врожденной способностью поддерживать равновесие, когда сон способствует физической релаксации и при этом поддерживается «частично приостановленное, пассивное, но бдительное» сознание. Это состояние способствует участию в «бессознательной» активности сна и толкованию ее. Это состояние позволяет телу отдохнуть, но оно не пребывает подолгу бездеятельным.
(Пауза.) Млекопитающие тоже изменили привычки, приспосабливаясь к условиям, которые вы им навязываете. Поэтому поведение, которое изучают в лабораториях, не обязательно соответствует поведению животных в естественной среде.
Если рассматривать эту фразу саму по себе, она окажется неправильной. Конечно, сами по себе изменения поведения вполне естественны.
Сознание животных отличается от вашего. Вашему необходимо установление тонких различий, чтобы оно сумело усвоить бессознательный материал. (Длинная пауза.) Однако все способности человечества латентно присутствуют в разуме животных, и многие, о которых вы не знаете, латентно присутствуют в вас самих. Перед ними всегда открыты биологические пути.
(Очень энергично.) Повторяю: ваши текущие убеждения приравнивают сознание к вашей концепции интеллектуального поведения, чем сильно его ограничивают. Вы считаете это высшим достижением мысленных процессов, которое развивается из «недифференцированных» восприятий детства и постыдно возвращается к ним же в старости. Режим сна и бодрствования, который я вам предлагаю, откроет для вас огромный созидательный и энергетический спектр психологического поведения. Его нельзя назвать недифференцированным, он просто отличается от обычных представлений о сознании и действует на протяжении всей жизни.
Например, естественное переживание того, что кажется вам искажением времени, возможно и в детстве, и в старости. Это вполне нормальный опыт вашей базовой «временно й среды» – куда нормальнее, чем часовое время, которое вам хорошо знакомо.
То есть режим, который я предлагаю, приведет вас ближе к пониманию реальности своего бытия, поможет вам уничтожить убеждения, которые вызывают личное и социальное разделение.
Можете сделать перерыв.
(22:46. «Хороший был транс,– рассмеялась Джейн, – несмотря на жуков и телефоны».
В 22:56: «Он готов продолжать...»)
Итак, долгий период непрерывной сознательной деятельности при бодрствовании в определенной степени противоречит вашим природным наклонностям.
Он отделяет вас он непроизвольного взаимообмена сознательным и бессознательным материалом, о чем я уже говорил (на этом сеансе) , и сам по себе навязывает определенные изменения, которые делают необходимым долгий период сна (энергично) . Телу отказано в частом отдыхе, который ему требуется. Идет перегрузка сознательных стимулов, что затрудняет их понимание и усложняет отношения разума и тела.
Разделение двух аспектов существования начинает создавать особенности совершенно разного поведения. Сознание все меньше и меньше понимает бессознательное. Вокруг этого возникают убеждения, уже имеющаяся символика преувеличивается. Неизвестное кажется пугающим и отталкивающим. Черный цвет начинает сильнее ассоциироваться со злом и становится тем, чего лучше избегать. Уничтожение «Я» кажется реальной угрозой во время сна. При этом все яркие, творческие, естественные эмоциональные порывы, которые обычно появляются из бессознательного, вызывают страх и проецируются вовне, на врагов, другие расы и религии.
Естественно, люди, которые боятся собственной сексуальности, обычно считают сексуальное поведение развращенным. Они приписывают ему примитивные, злые или бессознательные источники и пытаются контролировать даже свои сны в этой сфере. Затем они проецируют неумеренную сексуальную распущенность на группы, в которых видят собственное подавляемое поведение. Естественно, если секс считается злом, эти группы тоже будут считаться злом.
Если члены такой непреклонной группы считают, что юность невинна, они отрицают, что в детстве возможен сексуальный опыт, и изменяют собственные воспоминания в соответствии с этими убеждениями.
Если молодой человек считает, что секс – это хорошо, но старость – это плохо, он (она) не сможет рассматривать активную сексуальность как часть жизни пожилого человека. В состоянии сна ребенок и старик могут существовать одновременно, и личность видит перед собой весь диапазон бытия.
(23:12.) Вам доступна мудрость ребенка и старика одновременно, как и уроки «будущего опыта». Тело обладает природными физическими механизмами, которые делают возможным подобное взаимодействие. Однако вы сами лишаете себя большинства преимуществ, создавая искусственное отчуждение через ваш нынешний режим сна и бодрствования. С ним, повторяю, тесно связаны и ваши представления о добре и зле.
Те, кто на практике никак не могут изменять режим сна, все же способны получить пользу, изменив хотя бы свои убеждения в описанных сферах, научившись вспоминать сны и устраивая краткие периоды отдыха, когда это возможно. Сразу после них надо записывать ощущения, которые у вас сохранились.
Вы должны отказаться от любых своих представлений об отталкивающей природе бессознательной деятельности. Вы должны научиться верить в хорошие качества своего существа. Иначе вы не сможете исследовать другие состояния собственной реальности.
Если вы доверяете себе, то будете доверять и своим толкованиям снов. Это поспособствует вашему пониманию себя. Ваши представления о добре и зле станут отчетливей, и вам больше не понадобится проецировать подавленные склонности на других, преувеличивая их.
Конец диктовки и сеанса.
(«Спасибо».)
Мои сердечные пожелания вам обоим. И обсуди с Робертом его записи.
Диктовка. (Тихо.) Следовательно, на ваше отношение к снам, сну как процессу и любым изменениям сознания в определенной степени влияют представления западного общества о добре и зле. Они появились из старой рабочей пуританской поговорки: «Дьявол находит работу для праздных рук».
Такое мышление само по себе порождает мнение о том, что отдых не одобряется, а сны подозрительны. Дневные мечты и малейшие изменения сознания обретают моральный смысл. Эти идеи отражаются в вашем обществе бесчисленными способами, даже в тех сферах, где значения добра и зла неочевидны. Например, активный спорт считается хорошим, но часто противопоставляется пассивным интуитивным занятиям, которые кажутся плохими.
Необходим материальный продукт, который можно продемонстрировать физически. В этом смысле сны и мечты не считаются продуктивными или конструктивными.
Молодежь побуждают агрессивно бороться за жизнь, но это подразумевает конкуренцию. И, конечно, это также подразумевает и поощряет направление индивидуального сознания только вовне. То есть сознание не просто должно целиком сосредоточиться во внешней реальности, но даже в этих рамках оно еще сильнее ограничено и направлено на конкретные цели. Все другие пристрастия не одобряются.
Таких людей учат считать любые изменения сознания, любые якобы «пассивные» занятия опасными в той или иной степени. Художника могут терпеть – например, если его работы хорошо продаются. В этом случае будут считать, что художник просто хитрее остальных придумывает способы зарабатывать деньги.
Писатель – это терпимо, если его книги приносят ему деньги или славу. Поэта едва терпят, потому что его способности обычно не приносят ничего.
Мечтатель – независимо от возраста, профессии и воспитания – считается очень подозрительным, потому что кажется, что ему не хватает ума, даже чтобы оправдать свою моральную лень. Людям с такими убеждениями, как правило, очень трудно понять творческие стороны собственного существа. Они не замечают работы, которая происходит в снах, полученного там многомерного опыта. Они не уважают и не воспринимают всерьез мечтателей и фантазеров этого мира и первыми будут осуждать тех представителей своего поколения, которые проявят такие склонности.
Однако, несмотря на все это, внутренние части личности каждого существа неподвластны этим убеждениям. Конечно, их идеи найдут отражение в реальной жизни и будут казаться оправданными. Но под всем этим внутреннее «Я» замечательно осознает всеобъемлющую созидательность, которая существует в снах, и понимает, что источник личной энергии никак не связан с искусственными представлениями о природе добра и зла.
Сделайте перерыв, потому что это конец главы.
(«Хорошо».)
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 14

Который вы? Который из миров?
Ваша повседневная реальность как выражение конкретных вероятных событий

Диктовка. Глава 14: «Который вы?» Под этим (горизонтальный жест) : «Который из миров?»
(Джейн больше минуты сидела тихо, в трансе, с закрытыми глазами.)
Продолжение заголовка: «Ваша повседневная реальность как выражение конкретных вероятных событий». Это весь заголовок.
(Длинная пауза в 22:06.) Мозг можно назвать физическим аналогом разума. Мозг связывает функции души и интеллекта с телом. Благодаря особенностям мозга события нефизического происхождения становятся физически реальны. То есть постоянно происходят фильтрация и фокусировка. С практической точки зрения вы действительно формируете образ, который закрепляется сознательными убеждениями. Эти убеждения выступают в качестве средств защиты и контроля, отделяя определенные вероятные нефизические события от других и приводя их в трехмерную действительность.
Другие вероятные события точно так же могут воплощаться физически. Представления о себе формируют ваш образ, от них зависит, что для вас возможно и невозможно. То есть вы выбираете между этими нефизическими вероятными событиями те, с которыми вы согласны.
Ваша психологическая и энергетическая структура такова, что в сложной схеме вашей сущности содержится практически бесконечное разнообразие того, что вы можете назвать вероятными «Я». В какой‑либо реальности они существуют все. Однако в вашем нынешнем существовании вы будете использовать только те психологические качества, в обладание которыми верите . Поэтому, понимаете, нельзя определять личность как строго «какую‑то».
Физическая форма тела отражает ваши убеждения, и точно так же вся сенсорная информация будет послушно отображать убеждения, которые направляют деятельность тела. В каком‑то смысле гипноз – просто упражнение по изменению убеждений, которое очень наглядно показывает, что сенсорные ощущения повторяют наши ожидания.
То «Вы», которым вы себя сейчас считаете, воплощает в физическом существовании всего одно вероятное состояние вашего существа, контролирующее физическую жизнь и «ограничивающее» и определяющее все сенсорные данные. Когда меняются ваши представления о себе, меняется и ваша жизнь.
Меняется даже самый личный физический опыт. Вы можете говорить, что вы – это вы, но который из вас? На самом личном уровне каждый индивид сам создает собственный мир. Биологические инструменты вашего бытия направляют ваш массовый опыт в такой степени, что вы достигаете согласия, но только по некоторым основным вопросам.
(Пауза в 22:27.) Все личные ощущения, которые вы получаете, формируют ваш мир. Точка. Но в котором мире вы живете? Потому что, если вы измените свои убеждения и соответственно свои личные ощущения реальности, то и мир, якобы единственный, изменится тоже. Вы постоянно проходите трансформацию убеждений, ваше восприятие мира меняется. Кажется, что вы уже не та личность, которой были прежде. Это действительно так – вы больше не та личность, которой были, ваш мир изменился , и не только символически.
Вы часто попадаете в промежутки, когда, так сказать, втягиваете сознание в себя и меньше ощущаете жизнь. В таком состоянии кажется, что вы не ощущаете себя непосредственно. И действительно, среди того, что вы считаете бодрствованием, вы ведете себя очень механистически, следуя привычкам, и слабо осознаете сенсорные стимулы.
В таких ситуациях ваши убеждения обычно теряют остроту, вы даете телу нечеткие указания, мир кажется расплывчатым. Часто это время высокой бессознательной активности. Потенциальные вероятные качества словно ждут своего часа.
Можете сделать перерыв.
(22:37–22:55.)
Говоря вашими словами, вероятные события приходят в действительность, используя нервную структуру тела при помощи определенной концентрации воли или сознательных убеждений.
Очевидно, что эти убеждения обладают иной реальностью, помимо той, которая знакома вам. Они привлекают и притягивают в бытие те, а не иные события. То есть они определяют поступление переживаемых событий из бесконечного разнообразия вероятных. Вы кажетесь центром собственного мира, потому что для вас мир начинается в точке пересечения, где встречаются душа и физическое сознание.
(Длинная пауза в 23:04.) Подождите...
На поверхности ощущение «Я», которое у вас есть, – результат постоянно появляющихся вероятных личностей, которые развиваются во времени благодаря физическому строению тела и встроенным запаздываниям нервных реакций. Вы помните только ту часть своей личности, которая реализована физически, – те части, которые притягиваются в материальную схему. (С жестикуляцией, энергично.) Это результат концентрации и одновременно ограниченного поведения сознательного мозга, потому что успешное выживание в вашей реальности зависит от реакций во времени. То есть активность нервных структур создает иллюзию настоящего, в котором ваше сознание кажется сосредоточенным и бдительным.
«Будущие» события в определенном смысле существуют сейчас, но они слишком стремительны. Они чересчур быстро покидают нервные окончания, и вы пока не воспринимаете и не переживаете их физически.
Импульсы обладают совсем иной реальностью, чем считают физики и биологи. Как вы сейчас думаете, «прошлое» все еще происходит. Импульсы все еще покидают синапсы, но тоже не отражаются физически. Прошлые события продолжаются. Сознательно вы переживаете только части событий в своей материальной структуре, но сама структура записывает их.
Именно так клетки сохраняют свою память, хотя вы этого не воспринимаете. Тело осознает так называемые будущие события, хотя, как правило, сознательно вы этого не ощущаете. (Вдруг очень энергично и быстро.) Однако на других уровнях энергетической деятельности это знание доступно вам, но только если вы отсоединяете восприятие от активированной во времени нервной структуры. Этого можно достичь путем различных изменений сознания, зачастую возникающих спонтанно.
Многие такие состояния позволяют вам более непосредственно ощутить природу своей нефизической реальности, чем любые вопросы в нормальном сознании. Который вы? Который из миров? В определенной степени вы можете открыть для себя другие вероятные «Я», которые тоже часть вашей сущности.
Сделайте перерыв.
Итак, будущие события – тоже ваш выбор из вероятных. Многие события, в которых вы участвуете, проносятся мимо вас слишком быстро для структуры нейронов. Они не воспринимаются вами как настоящее.
Они воплощают ваш опыт на иных уровнях, нежели физический. Мой дорогой друг Рубурт (громче, ненадолго) в какой‑то степени приводит аналогию в романе «Оверсоул Севен». Вы воспринимаете некое событие как настоящее. Ваши убеждения позволяют ему войти через нервные синапсы и притягивают его. Затем оно как бы становится прошлым. Однако физически вы настроились только на его часть. Это прошлое событие продолжает существовать с собственным «будущим», которое вы можете воспринимать или не воспринимать. В зависимости от этого вероятного действия вас притягивает к следующим событиям в действительности.
Следовательно, у прошлого есть собственное прошлое, настоящее и будущее. Из определенного прошлого события вы можете материализовать только конкретное будущее, но само событие продолжается и обладает собственным диапазоном – точнее, многомерностью, которая есть и у вас самих.
Например, вы можете углубиться в клеточную память. Используя память, вы следуете всего одной признанной последовательности запомненных вами событий. Однако в вашем прошлом есть столь же непредсказуемые элементы, какими сейчас кажутся элементы будущего (настойчиво) . В вашем прошлом, как и в будущем, кроется созидание, но, чтобы этим пользоваться, надо научиться изменять свои убеждения и в какой‑то степени избегать ограниченной фокусировки сознания, которую вы обычно используете.
Итак, мы можем продолжить сеанс...
(«Давай».)
... или закончить, как хотите. Если мы продолжаем, сделайте небольшой перерыв... Некоторые сеансы могут продолжаться дольше.
(23:55. «У меня что, перерыв?» – озадаченно спросила Джейн. Я объяснил. Такое происходит нечасто. Сеанс возобновлен в 00:05.)
Минутку. В физической структуре содержится все необходимое для того, что вы называете эволюцией сознания, и даже, в определенных пределах, организация опыта такими способами, которые сейчас могут показаться вам чуждыми.
Сенсорную информацию можно структурировать разными способами. Существуют пути и механизмы, которые вполне позволяют вам видеть звук или слышать цвет, хотя сейчас это не самое привычное для вас состояние.
(Пауза.) При определенных условиях возможны скачки во времени, например, когда «прошлый» запах или звук вдруг возникает с невероятной ясностью, хотя вы бы сказали, что это уже было в прошлом. В конкретных условиях память внезапно может стать реальней, чем событие настоящего, и влиться в ваш текущий опыт так же реально, как в тот момент, когда она только возникла. Она даже может затмить то, что происходит сейчас.
Этого не могло бы произойти, если бы в вашу физическую структуру не были встроены позволяющие это механизмы. В определенных условиях обычные промежутки между синапсами нервных клеток могут различным образом пропускаться. Точно так же вы можете в настоящем физически воспринять будущий опыт. Так вот, помимо вашего обычного сознания ваш физический организм может реагировать и на будущие события, и на прошлые, хотя вы этого не осознаете. В этих случаях интенсивность первоначально нефизического события достаточно сильна, чтобы обойти нормальные структуры нейронов.
Если вы осознаете такой будущий эпизод, вам придется на него реагировать как сознательному существу. Ваша временна я структура отреагирует в любом случае, даже если вы не осознаете причин такого поведения. Затем будущий инцидент может произойти в последовательности времени, вы узнаете его по воспоминаниям – и в этом случае ваши реакции в будущем настоящем изменятся из‑за якобы прошлой памяти.
Однако в ваших условиях это событие может так и не произойти, потому что оно может проистекать из вероятного прошлого, которое когда‑то было вашим настоящим, но вы отклонились от него. В частности, поэтому предсказания экстрасенсов сбываются не всегда, потому что в каждый момент вы обладаете свободой воли изменять свой опыт согласно своим убеждениям.
Ваши убеждения становятся стержнем вашего нынешнего состояния.
Итак, конец диктовки. Несколько замечаний...
С практической точки зрения в ваших условиях вероятные события имеют больше смысла, когда вы думаете о них как о потенциальном будущем.
На самом деле существуют вероятные прошлые события, которые «все еще могут произойти» в вашем собственном прошлом опыте. Новое событие вполне может родиться в прошлом «сейчас».
В общем и целом это редко происходит так, чтобы вы могли это воспринять . Весь последний кусок подчеркни.
Однако новое убеждение в настоящем может вызвать в прошлом изменения на нейронном уровне. Вы должны понимать, что время по своей сути одновременно. Нынешние убеждения действительно могут воздействовать на прошлое. В некоторых случаях исцеления, например, при внезапном исчезновении рака или любой другой болезни происходят определенные изменения, которые воздействуют на клеточную память, на генетические коды или нейронные структуры прошлого.
Если объяснять это попроще, в таких ситуациях происходит глубинное вмешательство в биологические структуры, которые когда‑то существовали. В этот момент изменяются вероятности и состояние исчезает в настоящем – и в прошлом тоже.
(Пауза в 22:01.) Внезапное или сильное убеждение в факте собственного здоровья действительно может «отменить» болезнь, но на практике это отмена через некоторое время . На место старых воспоминаний становятся новые, по крайней мере на клеточном уровне. Такое лечение часто происходит спонтанно, когда люди избавляются от заболеваний, о существовании которых у себя даже не знают.
Обучение передается не только от живой ткани в живую ткань – это известно вашим биологам – но и через настоящую материальную реальность тела, иногда полностью меняя сообщения прошлым клеткам, которые в вашем понимании уже не существуют.
Примерно тем же способом сильная вера в какую‑то способность, возникшая в настоящем, дотянется в прошлое и станет воздействовать на него, вызывая необходимые изменения (жестикулирует) , чтобы сейчас эта способность стала заметной.
Этим объясняются результаты некоторых экспериментов, проводимых за границей, когда наблюдается ускоренное обучение. Человека в настоящем под гипнозом или как‑то еще убеждают, например, что он великий художник или лингвист. Настоящие убеждения активируют «латентные» способности в каждом человеке*.

* Кажется, Сет имеет в виду «искусственную реинкарнацию», которой занимаются в Советском Союзе. См.: Шейла Острандер, Линн Шродер. «Экстрасенсорные открытия за железным занавесом» .

(Пауза.) Таким образом, происходит воздействие на биологическую структуру, существовавшую в прошлом . То есть, в вашем понимании, в организм встраивается опыт, которого там раньше не было. Это своего рода перепрограммирование. Конечно, вы не можете исследовать сейчас свою клеточную структуру, которая существует в настоящем и которая одновременно существовала в прошлом (с энтузиазмом). С научной точки зрения вы можете только изучить эффекты, которые появляются в настоящем. Изменяя свои убеждения сегодня, вы перепрограммируете свое прошлое. Для вас настоящее – момент действия, фокуса и силы. Из этого момента приложения воли вы формируете ваше будущее и прошлое. Поняв это, вы также поймете, что не находитесь во власти прошлого, которое не можете контролировать.
Сделайте перерыв.
Ваши нынешние убеждения управляют вашей нынешней жизнью, а ваше физическое тело материально для ваших чувств только в настоящем. Но за обоими этими изменчивыми элементами тело и сознание относительно свободны во времени . Они существуют в многомерности, с которой рациональное сознание пока не способно иметь дело.
Это не должно ослаблять функции или естественные способности разумного сознания, потому что его силы помогают вам совершенно особым способом концентрировать свою жизнь и с осознанным вниманием направлять энергию. (Пауза.) Говоря вашими словами, это действие, происходя, автоматически меняет природу рационального сознания – а то, что вы под этим понимаете, постоянно находится в развитии.
Ваше сознание – это не вещь, которой вы обладаете. Ваша индивидуальность не имеет границ. Если вы спрашиваете, «при чем здесь моя индивидуальность» или «который из „Я“ – я?» – это показывает, что вы автоматически считаете себя психологической сущностью с определенными границами, которые надо защищать любой ценой. Вы можете возразить: «Я родился в доме на такой‑то улице в таком‑то городе, или одно нынешнее убеждение не изменит этого факта». Однако если в настоящем возможно изменить одно прошлое событие в нейронной структуре, то, по сути, ни одно событие не защищено от таких перемен.
На практике столы остаются столами, хотя физикам отлично известно, что физическая внешность в определенном смысле мираж. На вашем уровне существования многие эффекты принимаются и используются на практике, как ваши физические столы. Вы не воспринимаете атомы или молекулы, из которых они состоят. Так вот, события точно так же, хотя и с другой точки зрения, тоже кажутся «плотными».
Однако на других уровнях кажущаяся плотность событий тоже исчезает. Который вы? Который из миров? Внезапно возникшая убежденность в болезни действительно протянется в прошлое, воздействуя на этом уровне на организм. Она введет в прошлое существование клеток начало тех биологических событий, которые как бы порождают болезнь в настоящем.
Следовательно, в настоящий момент существования ваш разум направляет не только текущее, но и будущее и прошлое переживание глубинных неврологических событий.
(Длинная пауза в 22:59.) Подождите...
Клеточную память можно изменить в любой момент. Текущие убеждения могут вставить в прошлое новую память – и психологически, и физически. На базовых уровнях будущее никак не предопределено. Это не означает, что будущее нельзя иногда предсказывать, потому что на практике вы часто следуете определенной линии вероятности, которую можно предвидеть «заранее».
Подобные предсказания, конечно, влияют на вероятности и укрепляют нынешнее направление убеждений. Врачи часто сомневаются, надо ли им говорить смертельно больным пациентам о неизбежной смерти. Это очень сложный вопрос. В некоторых случаях предсказание может сделать смерть фактом, а его противоположность может вернуть пациенту веру в свою способность жить.
Однако никто не умирает только от того, что так сказал врач. Никто не подвластен чужим убеждениям. В общем, каждый человек знает свои задачи и общие программы, как и время своей смерти. Однако любое из этих решений можно изменить в любой момент вашего «сейчас». Можно обновить все тело так, что с медицинской точки зрения ничего не получится предсказать заранее (см. сеанс 624 в главе 5) .
Вы управляете своей жизнью из фокусной точки своего настоящего, где с одной стороны – ваши убеждения, непосредственно пересекающиеся с телом и физическим миром, а с другой стороны – невидимый мир, из которого вы получаете силу и энергию. Это относится к людям, обществам, расам и нациям, а также к общественной, биологический и энергетической деятельности.
Попробуйте в ежедневной практической жизни какое‑то время концентрироваться на второстепенных способностях, на тех, которые кажутся вам латентными. Если вы будете заниматься этим постоянно, используя воображение и волю, эти способности станут заметны в настоящем. Текущие убеждения могут перепрограммировать и изменять прошлый опыт. Дело не только в том, что прошлые, забытые, бессознательно воспринятые события будут собраны иначе и организованы под новым названием. Дело в том, что в прошлом (которое сейчас недоступно восприятию) меняются все реакции тела на так называемые прошлые события.
(С чувством, но с постоянными паузами.) Ваши желания или убеждения буквально уходят назад во времени и учат нервы новым вещам. Определенные реорганизации в том прошлом произойдут в вашем настоящем , что позволит вам вести себя совершенно иным образом.
(Минутная пауза в 23:21.) Таким образом, выученное поведение изменяет не только настоящее и будущее поведение, но и прошлое. Ваша сила как сфокусированного в настоящем рационального сознания дает вам возможности созидания, которые вы пока только смутно учитесь понимать. По мере того, как вы учитесь, вы начнете автоматически осознавать многомерность не только своего вида, но и других. То есть мгновение, как вы его понимаете, – это созидательная структура, через которую вы как нефизическое «Я» постоянно формируете материальную реальность. Через это окно в земное существование вы формируете его прошлое и будущее.
Можете сделать перерыв.
Итак, с чисто физической точки зрения то, что вы считаете сознанием личности, возникает на определенном пике интенсивности, которого достигает гештальт‑сознание составляющих тело атомов и молекул, клеток и органов.
(Пауза.) Строго физически ориентированное «Я», которое вам известно, обладает в этом контексте реальностью. Но даже в физических условиях его реальность больше, чем может показать любой анализ. При этом оно управляет деятельностью тела и в этом отношении зависит от неврологической активности.
А вот энергетическая структура сознания, которая организует этот гештальт тела, от нее не зависит. Поэтому «вы» , которое вы ощущаете, – это только часть большей сущности.
На определенных стадиях сна вы замыкаете неврологические структуры и воспринимаете события многомерного характера, которые затем, как можете, пытаетесь перевести в стимулы, доступные для физического усвоения. Поэтому вы часто превращаете их в символические образы, которые ваша телесная структура может понять и в определенной степени отреагировать на них.
Такие конструкции часто используются, например, как внутренние визуальные схемы. Зрительно они похожи на внутреннее строение клеток, а также на планеты. То есть образы ваших снов имеют биологическую структуру. Стоящий за ними опыт связывает вас с глубочайшими частями вашей нефизической реальности, а бессознательное переводит их для вас в знакомые образы и формы.
Точно так же ваше бессознательное изменяется для вас – из недифференцированного лабиринта реальности, полей активации, в узнаваемые объекты и события повседневной жизни.
Сейчас вы прикованы к своему бытию, вам дано счастье воспринимать уникальный жизненный опыт через свое тело. Поэтому, когда я говорю о методиках, позволяющих вам видеть другие планы реальности, кроме вашей, я хочу, чтобы вы понимали: цель этого – увеличить удовольствие, которое вы получаете от этого бытия, расширить ваше чувственное и духовное самовыражение.
В блеске вашего физического бытия они переплетаются.
Конец диктовки.
Диктовка. Таким образом, ваша нейронная деятельность структурирует сознательный опыт. Общие ритмы вашего бытия автоматически создают периоды покоя и напряженной концентрации.
Ночь и день образуют структуру, в которую укладывается ваше существование, давая сознательному разуму необходимую стимуляцию и отдых и способствуя правильному усвоению событий. Как я уже говорил (на сеансах 651, 652 в главе 13) , и в этом случае у конструкции тела есть встроенные механизмы, которые могут изменить этот режим, когда появляется способность обрабатывать больше информации.
Как правило, вам достаточно сложно разбираться с сегодняшними событиями, не говоря уже о следующей неделе. Поэтому в последовательности событий реальность вероятных действий обычно скрыта от вас. (Пауза.) Такая более сложная реальность – неотъемлемое качество вашего личного бытия. Кроме этого, говоря вашими словами, вы существуете более чем однажды. В каждой из «реинкарнационных» жизней у вас складываются такие же отношения с вероятностями. В любом случае, природа сознательного разума создает свою территорию‑личности, которую считает собственной. Это дает четкий фокус, в котором должны рассматриваться «текущие» действия. Все эти инкарнации одновременны.
(Длинная пауза в 21:50.) Смерть для души – всего лишь одна ночь. Сущность, частью которой вы являетесь, следит за вашим развитием, как вы сами следите за ним каждый день. Как правило, большинство из вас каждый день просыпаются в одной и той же постели в том же доме или городе, но в любом случае вы просыпаетесь как один и тот же человек в одном и том же веке. На таких условиях сущность просыпается как разные люди каждый день , в разных веках, и каждая жизнь на этом уровне существования кажется ей днем. Она несет память и одновременный опыт всех этих личностей.
(Минутная пауза в 21:55.) Сейчас...
Форма по своей сути нефизическая. То, что вы видите от формы, – ее часть, которая может эффективно действовать или воплощаться в вашей системе реальности. То есть сущность в каком‑то роде обладает тем, что вы можете считать будущими нейронными структурами . Последнее предложение подчеркнуть целиком.
В этой огромной форме есть и ваша, краткая, но не потерянная, не ограниченная и не предопределенная. Вы формируете свой уголок вселенной, который сам по себе является частью другого. В нем действия и убеждения одного влияют на всех.
(22:03. Медленно.) Все части жизненно необходимы. Тем или иным способом между малейшей и огромнейшей частями поддерживается постоянный контакт – паутина и паук, человек, сущность и звезда – и все плетут собственную паутину вероятностей, из которой все время рождаются другие вселенные.
Можете сделать перерыв.
(22:05–22:18.)
Который вы? Который из миров?
Может показаться, что все это слабо связано с вашим личным повседневным существованием, и все же оно связано тесно, потому что вы лично и все вместе действительно можете создать «лучший» из всех возможных миров.
Выступление хорошего спортсмена демонстрирует способности, которые неотъемлемо принадлежат человеческой форме, но используются мало. Великие художники своей работой показывают другие таланты, латентные у расы в целом. Однако все это – отдельные штрихи. В основе существования вашей расы, как вы его понимаете, лежат все структуры, которые указывают на полностью развитое человеческое существо, в котором все врожденные способности полностью развиты и приносят свои плоды.
Вы получите человека, который демонстрирует у себя все выдающиеся способности, известные расе в целом, которые реализуются в зависимости от индивидуального характера: художник, математик, спортсмен, изобретатель – все невероятные качества живого существа. Эмоциональные реальности будут использоваться максимально. Любые расовые качества или особенности вида получат полную свободу.
Мудрость и глупость будут восприниматься как аспекты целого. Религия и наука для такого человека не будут скованы догмой. Точно так же, следуя собственным «зачаточным» ощущениям и качествам, вы можете обнаружить свои «вероятные» способности и до определенной степени открыть природу вероятных действий, доступных благодаря физической материализации.
В текущей жизни ваших вероятных «Я», как и у каждого отдельного индивидуума, есть следы, признаки всех выдающихся талантов, которые развивает и наглядно демонстрирует меньшинство. Вы можете привнести их в свое существование, чтобы сделать его лучше. В любом случае, они присутствуют на бессознательном уровне, формируя основу, на которой вы выбираете свою текущую жизнь.
Следующая короткая глава будет посвящена методам, которые позволят вам воспользоваться бо льшими возможностями, привнести в свою повседневную жизнь события и переживания, которые пока остаются «латентными». Конечно, для каждого человека возможности будут разными, но вы можете привлечь в свою текущую жизнь некоторые знания о собственных вероятных реальностях и установить с ними тесную связь.
То есть вы можете на сознательном уровне научиться расширять измерения своей жизни, притягивая в нее богатую ткань возможностей. Точка. Конец главы и перерыв.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 15

Который вы? Который из миров?
Ответить можете только вы
Как освободиться от ограничений

Итак, я начну следующую главу, или, если хотите можем раньше закончить сеанс.
(«Нет, продолжай. Я нормально себя чувствую», – сказал я, хотя слегка устал.)
Глава 15: «Который вы? Который из миров? Ответить можете только вы. Как освободиться от ограничений».
Минутку. (Пауза.) Ваши сознательные убеждения определяют бессознательные функции, которые создают вашу текущую жизнь. Значит, первым делом вы должны расширить свои убеждения.
Концепции, уже изложенные в этой книге, должны в определенной степени уже помочь вам в этом. В вашей собственной субъективной реальности есть наброски всех путей, по которым вы не пошли, способностей, которые вы не использовали. Вы можете считать себя в первую очередь родителем или представителем своей профессии. Сейчас постарайтесь, насколько это возможно, забыть привычный свет, в котором вы себя видите. Подумайте о своей сущности.
Запишите или перечислите известные вам собственные физические и умственные способности, как развитые, так и нет, все свои склонности к каким‑либо занятиям, как к тем, которые вспоминаются сразу, так и к тем, которые вы себе только смутно представляете.
Они символизируют различные вероятные характеристики, из которых вы сделали выбор и активировали свой нынешний основной интерес. То есть из этих качеств вы выбираете то, что сейчас считаете своей незыблемой реальностью.
(22:59.) Если вы выполните мои рекомендации, это сделает богаче существование, о котором вы знаете, и откроет перед вами другие возможности, которые сейчас вам недоступны. Основные представления о себе, за которые вы держитесь, в значительной степени закрывают ваш разум от других вероятных интересов и самоидентификации. Исходя из представлений о многомерном «Я», вы поймете, что перед вами открыто намного больше путей к самовыражению и самореализации, чем вы используете. Эти вероятные достижения так и останутся нереализованными, если вы сознательно не решите воплотить их в жизнь.
Любые способности, которые вы почувствуете, вы сможете развить, но только если решите этим заняться. Решение само по себе активирует бессознательные механизмы. Вы как личность, независимо от вашего здоровья, богатства и положения, обладаете огромным и разнообразным вероятным опытом, из которого можете выбирать. Вы должны сознательно понять это и выбрать направление собственной жизни. Даже если вы говорите: «Я согласен со всем, что предлагает мне жизнь», – это тоже сознательное решение. И если вы говорите: «Я бессилен управлять своей жизнью», – это тоже сознательное решение, только ограничивающее.
(Пауза.) Путь опыта нигде не записан. Нет таких дорог, которые перекрывали бы все другие. Вам в любой момент доступны безграничные источники вероятных действий. В этом вам может сильно помочь воображение, открыв перед вами другие пути, а затем поспособствовав в их воплощении в жизнь.
Если вы бедны, то сами выбрали эту реальность из многих других, которые не включают бедность –и они все еще доступны вам. Если вы выбрали болезнь – существует вероятная реальность, готовая к активации, в которой вы выбираете здоровье. Если вы одиноки – есть вероятные друзья, с которыми вы отказывались встречаться в прошлом, но которые и сейчас доступны вам.
(23:14.) Постарайтесь мысленно увидеть, как воплощаются эти вероятные способности или события. Интенсивность вашего желания приведет их в вашу жизнь. Напоминаю: у личности нет границ. Другие вероятные «Вы» существуете вполне буквально. Вы можете пользоваться их способностями, как и они по‑своему пользуются вашими, потому что вы очень тесно связаны.
Вы должны понять, что и вы сами – только вероятный вы. Ваша жизнь – результат убеждений. Ваша нейронная структура требует определенного фокуса, поэтому все другие жизни, противоречащие вашим сознательным допущениям, остаются вероятными, или латентными. Измените убеждения – и вы сможете, с определенными ограничениями, реализовать любое вероятное «Я».
Это конец диктовки и на сегодня все. (Громче, с улыбкой.) Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.
(С улыбкой.) Вероятная диктовка. Вам надо понять следующее: каждое событие в каждой из ваших жизней «когда‑то» было вероятным . То есть в имеющейся области действий вы выбираете события, которые материализуются физически.
Это верно и для личности, и для группы. Допустим, сегодня ваш дом ограбили. Вчера ограбление было одним из бесчисленных вероятных событий. Я выбрал такой пример, потому что в нем задействовано больше одного человека – жертва и грабитель. (Пауза.) Почему был выбран ваш дом, а не соседский? Так или иначе, вы своими сознательными мыслями притянули это событие, сделали его из вероятного материальным. Этот случай представляет собой накопление энергии, превращенной в действие, и вызывается взаимодействием убеждений.
Вы можете считать, что человеческая природа зла, или что никто не защищен от чужой агрессии, или что основная мотивация людей – жадность. Такие убеждения притягивают собственную реальность. Если у вас есть то, что можно потерять, вы автоматически считаете, что кто‑то заберет это у вас или по крайней мере попытается. В каком‑то смысле вы передаете сообщение как раз такому человеку. На базовом уровне ваши взгляды очень просты: один считает себя жертвой, а другой – агрессором, то есть каждый по‑разному реагирует на один и тот же комплект убеждений. Однако для того, чтобы произошло подобное преступление, необходимы двое.
(21:25.) Убеждения ваши – обоих – находят подтверждение в физической жизни и усиливаются. Страх перед грабителями притягивает грабителей. Но, если вы считаете, что все люди злы, то часто не анализируете это как убеждение, а принимаете как условие реальности.
Все текущие события притягиваются из вероятной реальности. В течение вашей жизни все события должны приходить через бытие с встроенным учетом времени, которое является важной частью вашей неврологической структуры. Поэтому обычно наблюдается задержка, промежуток времени, за который ваши убеждения создают материальное воплощение. Пытаясь изменить свои убеждения, чтобы изменить свою жизнь, вы тоже в первую очередь должны остановить инерцию, которую уже набрали. Вы меняете сообщение, но ваше тело привыкло легко и без сомнений реагировать на определенный набор убеждений.
Существует равномерный поток, в котором сознательная активность вызывает события через неврологическую структуру. Выстраивается привычная схема реакций. Если вы посредством усилия изменяете свои сознательные убеждения, необходим промежуток времени, пока структура приспосабливается к новым предпочтениям. Конечно, если убеждения меняются одномоментно, на это тоже уходит меньше времени.
Можно рассматривать каждое убеждение как мощную радиостанцию, притягивающую только те сигналы, на которые она настроена, и блокирующую все остальные. Когда вы ставите новую станцию, какое‑то время от старой могут оставаться статические шумы или утечки.
Так вот, любая ваша способность может быть «более четкой», усилиться и стать практической, а не вероятной. Но в таком случае вы должны концентрироваться на качестве, а, допустим, не на том факте, что до сих пор не очень успешно его использовали.
Можете сделать перерыв.
(21:22–22:01.)
Итак, художник за свою жизнь создает некий объем работ. Каждая картина – это просто одна материализация, она – сконцентрированное воплощение бесконечного разнообразия вероятных картин. Практическая работа, связанная с выбором информации, тоже проводится согласно представлениям в сознательном разуме художника о том, кто он такой, насколько хорошо рисует, какой он художник, к какой «школе» художественных взглядов он себя относит; согласно его идеям об обществе и своем месте в нем, а также эстетическим и экономическим ценностям – и это далеко не все.
(Длинная пауза.) Такие же механизмы работают в воплощении любого события, в котором вы участвуете. Так вы создаете свою жизнь. Для художника очень важны внутренние образы, он пытается проецировать их на холст или доску. Каждый из вас – художник самого себя, ваши внутренние визуализации становятся моделями внешних ситуаций и событий. Художник пользуется навыками и смешивает цвета, чтобы придать своей картине художественную «плоть». Ваши мысленные образы притягивают к себе соответствующую эмоциональную энергию и силу, необходимые для их воплощения в физических событиях.
Вы можете в любой момент изменить картину вашей жизни, если только поймете, что это – всего лишь один автопортрет, который вы создали из бесчисленного множества вероятных. Специфические особенности ваших собственных вероятных портретов все равно ваши и больше ничьи.
Способности, силы и варианты, которые вы можете хотеть воплотить, уже есть у вас в латентном виде. Допустим, вы больны и желаете здоровья. Если вы понимаете природу вероятностей, вам не нужно притворяться и игнорировать ваше нынешнее состояние. Вы просто будете знать, что это – вероятная реальность, которую вы материализовали физически. Примите этот факт – и вы запустите процесс, необходимый для того, чтобы привнести в физическую жизнь другую вероятность.
(22:19.) Вы добьетесь этого, концентрируясь на желаемом, но не ощущая противоречий между ним и тем, что у вас есть, потому что они не противопоставляются друг другу. И то, и другое – просто отражение убеждения в повседневной жизни. Чтобы создать ваш нынешний образ с аспектом нездоровья, понадобилось время – и для изменения этой картины оно тоже понадобится. Но концентрация на текущем нездоровье лишь продлит его. Точка.
Каждое состояние столь же реально или нереально, как и все остальные. Который вы? Который из миров? У вас есть широкий выбор в определенных рамках, которые вы выбрали как часть своего бытия. Прошлое, как вы его понимаете, и подсознание, тоже как вы его понимаете, почти не связаны с вашей нынешней жизнью, за исключением ваших представлений о них. Для каждого из вас прошлое содержит определенные моменты радости, силы, творчества и величия, а также эпизоды несчастья, даже отчаяния, мучений и жестокости. Ваши нынешние убеждения срабатывают как магнит, активируя прошлые проблемы – счастливые или печальные. Вы будете выбирать из своего прошлого опыта все те события, которые подкрепляют ваши нынешние убеждения, и игнорировать все остальные, вплоть до того, что они могут показаться вам несуществующими.
Как уже говорилось в этой книге (например, в главе 4) , проявленные воспоминания задействуют определенные механизмы тела, объединяя прошлое и будущее в гармоничной картине. Это означает, что элементы будут похожи – или радостные, или нет.
В этом контексте объединение прошлого и настоящего предопределяет для вас определенные будущие события, потому что вы настраиваетесь на них. Изменение на практике повлияет на прошлое и будущее. Ваша неврологическая структура такова, что настоящее для вас – всегда единственная точка, из которой можно менять прошлое и будущее или в которой воплощается действие.
Я говорю не о символах. Ваше прошлое и будущее вполне буквально изменяются нынешними реакциями. В теле происходят изменения. Меняются цепи нервной системы, энергии, которых вы не понимаете, находят новые связи на уровнях, лежащих глубже сознания.
Материализацией событий управляют ваши убеждения. Созидание и опыт формируются ежемоментно каждым человеком. Точка – и перерыв.
(22:35–22:59.)
Итак, вы должны понять, что ваше настоящее – точка, в которой плоть и материя встречаются с духом. То есть настоящее – ваша точка силы в этой жизни, как вы ее понимаете. Если вы приписываете прошлому больше силы, то будете ощущать себя бесполезным и сами лишите себя энергии.
Выполните упражнение. Сядьте с широко открытыми глазами, оглядитесь и поймите, что этот момент является точкой вашей силы, через которую вы можете влиять на прошлые и будущие события.
Вы видите перед собой настоящее, персональную физическую жизнь. Это результат действий в других таких настоящих. Поэтому не бойтесь прошлого или будущего. Совершенно не обязательно, чтобы неприятные аспекты нынешней реальности проецировались в будущее, если только вы сами не используете для этого энергию настоящего.
Если вы сейчас научитесь брать эту силу, то сможете крайне эффективно использовать ее, чтобы изменять свою жизнь так, как вы выберете, – повторяю, в тех рамках, которые ставит ваше бытие. Например, если вы родились без одной конечности, ваша энергия в настоящем не может автоматически отрастить ее в этой жизни, хотя в других системах реальности эта конечность у вас есть (см. предисловие Сета и сеанс 615 в главе 2).
Внешние условия всегда можно изменить, если вы поймете принципы, о которых я говорю. Можно избавиться от болезней, даже тех, которые считаются смертельными, – но только если уничтожить или изменить стоящие за ними убеждения, чтобы достаточно ослабить их воздействие на тело. Настоящее, как вы о нем думаете и с практической точки зрения, – точка, в которой вы выбираете ваш физический опыт из всех событий, которые могут быть материализованы. Ваше физическое положение автоматически меняется, когда меняются убеждения. Когда ваши знания расширяются, жизнь становится лучше. Это не значит , что она выравнивается, что исчезают подъемы и спады. Каждое стремление означает предварительное признание отсутствия; каждая проблема – это препятствие, которое надо преодолеть. Наиболее предприимчивые чаще выбирают сложные проблемы, поэтому в их разуме контраст между тем, чего они хотят добиться, и их нынешним статусом может казаться невозможным.
Однако в любом случае точка силы – настоящее. Из этого момента вы выбираете, который вы и который из миров. Жизнь страны – суммарный результат выбора каждого ее гражданина. Поэтому, выбирая собственное положение, вы влияете на всех людей вашей страны и вашего мира.
(Пауза в 23:15.) Во многих «примитивных» обществах человек рассматривается не с позиций его возраста. Число лет считается не важным. Человек там вообще может не знать своего возраста так, как вы. Вам всем: юным, взрослым, старым – пошло бы на пользу забыть число своих лет, потому что в вашей культуре с ними связано множество ограничивающих убеждений. Юности отказано в мудрости, а старости – в радости.
Притворяться , что вы игнорируете свой возраст, вести себя молодо, потому что вы боитесь возраста, – это не ответ (см. сеанс 644 в главе 11). Говоря вашими словами, ваша точка реальности и силы лежит – повторяю – в вашем настоящем опыте. Понимание этого позволит вам в любом возрасте пользоваться качествами и знаниями, которые «существовали» в вашем прошлом или «будут существовать» в будущем. Молодость вероятна [и одновременна].
Хотя время, как вы его «знаете», по сути не существует, вы неврологически вынуждены воспринимать свою жизнь как последовательность проходящих мгновений. Как существа, вы рождаетесь молодыми и стареете. Однако животные как существа в этом отношении не столь ограничены. У них нет представлений о старости, которые автоматически отключали бы их способности. Поэтому, хотя они физически умирают, как все существа в ваших условиях, они не испытывают такого упадка.
Например, вы не понимаете взаимодействия между собой и своими домашними животными, а они по‑своему интерпретируют ваши убеждения и реагируют на них*. То есть они отражают ваши идеи, поэтому становятся уязвимы, чего не было бы в природных условиях. Конечно, в целом их отношения с вами естественны, но их внутреннее понимание того, что точка силы существа лежит в настоящем, в определенной степени страдает из‑за восприимчивости к вашему поведению и его трактовок. С маленьким котенком вы обращаетесь иначе, чем со взрослым. Кошка реагирует на это. Точно так же ваши выводы о возрасте становятся фактами вашей жизни. То есть, например, если бы вы могли убедить себя, что на десять лет моложе или на десять лет старше, все это послушно отразилось бы на вашем окружении.
Если бы вам было двадцать, вы могли бы обращаться к мудрости, которая, по вашим представлениям, будет у вас в тридцать. Если бы вам было шестьдесят, вы могли бы использовать физическую силу, в которой, как вы считаете, вам отказано сейчас, но которая была доступна раньше. И все это физически и биологически проявлялось бы в вашем теле.
Который вы? Который из миров? Если вы одиноки, то потому, что вы верите в одиночество в данной точке, которую считаете временем. Из того, что кажется прошлым, вы притягиваете только те воспоминания, которые усиливают это состояние, и проецируете его в будущее. Физически вы подавляете свое тело, и оно реагирует на состояние одиночества химическими и гормональными реакциями. Вы также отрицаете свою точку действия в настоящем.
Витамины, хорошая пища, медицинский уход могут временно обновить тело, но если вы не измените свои убеждения, оно снова окажется под волной депрессии. В такой ситуации вам надо понять, что вы сами создаете свое одиночество, и принять решение изменить его мыслями и действиями. Действие – это мысль в физическом движении, воспринимаемая извне.
Итак, это конец диктовки.
Диктовка. Следующее предложение должно стоять на странице отдельно, заглавными буквами, чтобы выделить его, и подчеркнуто.
(«Хорошо».)

Настоящее – это точка силы. Это – одна из самых важных фраз в книге с точки зрения практики и работы в структуре времени, как вы ее понимаете. Как уже говорилось (см. сеанс 653 в главе 14), вы реализуете события из настоящего пересечения духа и плоти, выбирая их из вероятностей согласно своим убеждениям.
То есть все ваши физические, умственные и духовные способности фокусируются вместе в блестящей концентрации «настоящего» опыта. Вы не находитесь во власти прошлого или прежних убеждений, если сами в это не верите . Если вы хорошо понимаете свою силу в настоящем, то поймете, что действие в этой точке изменяет и прошлое, его убеждения и ваши реакции.
Другими словами, я говорю вам, что ваши нынешние убеждения по сути – указания, отданные личности в целом, которые одновременно организуют и реорганизуют прошлый опыт в соответствии с вашими нынешними представлениями о реальности.
Конечно, будущее – вероятное будущее – изменяется точно так же. Искать в прошлом источник нынешних проблем – значит привыкать искать там только негативные события, что помешает вам считать его источником удовольствий, достижений и успеха (очень энергично) .
Вы структурируете свою прошлую жизнь через неудовлетворенность настоящего и тем самым усиливаете свои проблемы.
Вы словно считаете историческую книгу, которая посвящена только неудачам, жестокости и ошибкам человечества, пренебрегая его достижениями. Такие привычки могут привести к тому, что ваша «история» будет давать вам очень искаженные представления о том, кто и что вы есть, создавая картину, которая воздействует на ваше нынешнее положение.
(Пауза в 21:21.) Те, у кого есть такая привычка – постоянно изучать прошлое, чтобы понять, что не так в настоящем, – очень часто упускают суть. Вместо этого они постоянно закрепляют негативный опыт, от которого пытаются сбежать. Изначально их проблемы появились именно в результате такого же мышления. Очень часто неприятные ситуации возникают, потому что люди в какой‑то период жизни начинают бояться, сомневаться в себе и концентрироваться на «негативных» аспектах.
Ситуация может быть в чем‑то иной. Какие‑то сферы жизни не затронуты определенными взглядами, а остальные затронуты. Один человек физически может быть абсолютно свободен и полностью здоров, но при этом из‑за определенных событий сомневается в своей способности общаться с людьми. Он начинает исследовать свое прошлое – с этим убеждением , которое ни с чем не связано, – и находит в своем прошлом поведении факты, подтверждающие эту мысль.
Если бы он прошел по своим мыслям, пытаясь отыскать другие свидетельства, то в том же самом прошлом он нашел бы ситуации, в которых успешно общался с окружающими. Ваши нынешние убеждения структурируют воспоминания, которые проходят пред вами, – и то, что вы вспомните, будет укреплять эти убеждения .
Когда вы пытаетесь изменить свои убеждения, загляните в прошлое, держа в уме новые концепции. Если вы болеете, помните, что такого раньше не было. Ищите в своей жизни доказательства здоровья. Сама ваша жизнь подтверждает, что в вас есть здоровье!
Почти во всех случаях ограничений в настоящем в этой сфере прослеживается общая тенденция: человек по каким‑то причинам научился выделять «негативные» аспекты.
(Пауза в 21:40. Джейн говорила так энергично, насколько возможно, но не особенно громко.)
Я постоянно повторяю, что убеждения создают реальность, что ни один симптом не пропадет, если не выявить «основу». Но эти основы выходят за рамки ваших нынешних представлений о причине и следствии. Они подразумевают личные философские оценки. Под ними, под очевидной причиной ограничений в жизни каждого человека, есть другие далеко идущие убеждения. Каждый человек использует эти элементы собственного опыта для их подкрепления. Это относится к любой нехватке чего‑либо или препятствию, достаточно серьезным, чтобы оказаться проблемой.
Вас учили, что вы находитесь во власти прошлых событий, поэтому поиск источников своих проблем вы представляете как исследование прошлого, но для того, чтобы понять, что вы там сделали не так , какие ошибки совершили, какие неправильные толкования сделали! Однако, чему бы вас ни учили, ваша точка силы – настоящее. Повторяю : ваши нынешние убеждения становятся структурой воспоминаний.
Воспоминания используются, чтобы принимать решения, – как, например, статистика. В процессе вы можете остановиться на одном‑двух воспоминаниях и приписать им причины своего нынешнего поведения. Если так, то вы уже готовы изменить ваши текущие убеждения и способ действий и просто используете события и привычки прошлого в качестве стимула или мотива (см. сеанс 616 в главе 2).
Вопрос «что со мной не так?» приведет только к созданию дополнительных ограничений и усилению имеющихся. Он преувеличивает подобные события в прошлом и проецирует их в будущее.
Который вы? Который из миров? На эти вопросы необходимо отвечать в «сейчас», как вы его понимаете, осознавая, что сила ваших действий в настоящем, а не в прошлом. Единственная точка эффективного изменения любого аспекта вашего мира лежит в чудесном мгновении соединения духа и «Я» в неврологическом импульсе.
Хотите сделать перерыв?
(«Нет». Пауза в 21:56, потом энергично.) Следовательно, чтобы избавиться от неприятных ограничений, мой дорогой друг, вы переструктурируете свое прошлое из настоящего . В любой ситуации вы используете прошлое как богатый источник, ищете в нем успехи, реструктурируете его. Если вы ищете в нем неправильности, то становитесь слепы к хорошему, и в таких условиях ваше прошлое отражает только представшие перед вами недостатки.
Другие события буквально оказываются для вас невидимыми. Поскольку по сути прошлое и будущее существуют одновременно, вы при этом опасно строите свое будущее в том же стиле.
Человек может ходить от психолога к психологу, от лечения к лечению, с одним и тем же вопросом: «Что не так?» И этот вопрос задает формат, в котором рассматривается жизнь. Он сам становится одним из множества источников ограничений – физических, энергетических или духовных (см. сеанс 624 в главе 5).
В тот или иной момент человек в определенных личных сферах перестает концентрироваться на том, что правильно , и начинает фокусироваться на конкретных «недостатках» и усиливать их. Потом вы с самыми благими намерениями ищете решения, но всегда исходя из предпосылки о том, что что‑то не так .
Если продолжать эту практику, концентрация на негативе постепенно распространится в ранее не затронутые сферы существования.
Сделайте перерыв – и как следует разметьте этот сеанс.
(«Хорошо».
22:05. Джейн была в глубоком трансе. Я сказал ей, что ничего не могу добавить, кроме того, что материал великолепен. Сеанс возобновлен в 22:16, так же быстро.)
Следовательно, вы не находитесь во власти прошлых убеждений. С другой стороны, чем быстрее вы начнете следовать новым, тем лучше. Иначе вы не доверяете им в настоящем. Например, если вы бедны и хотите получить больше денег, и пытаетесь удерживать убеждение в благосостоянии – перед лицом нынешней бедности, – вы должны в своей реальности сделать некие символические движения, которые покажут, что вы готовы принять изменения.
Как бы глупо это ни прозвучало, вы должны отдать часть денег, или же любым подходящим для вас способом вести себя так, словно у вас уже больше денег, чем есть физически. Вы должны реагировать на новые убеждения, чтобы новое сообщение дошло неврологически.
У вас есть привычные способы действий, результаты ваших убеждений. Если вы сейчас добровольно измените часть этих привычек, тем самым вы тоже передадите сообщение. Инициатива должна исходить от вас в настоящем. Это буквально означает изменить вашу позицию, перспективу, с которой вы смотрите на прошлое и настоящее и с которой представляете будущее.
Вы должны найти доказательства того, чего хотите, в своем позитивном опыте. Изучите свое прошлое, думая об этом. Представьте свое будущее из точки силы в настоящем. По крайней мере, таким образом вы не будете через прошлое укреплять свои ограничения или проецировать их в будущее. Вполне естественно противопоставлять то, что вы хотите, тому, что у вас есть , и при этом очень легко опустить руки, но поиск ошибок в прошлом вам не поможет. А вот правильно использованный промежуток в пять минут – поможет. Сконцентрируйтесь на том, что точка силы – сейчас. Почувствуйте и развейте уверенность в том, что ваши эмоциональные, духовные и энергетические способности фокусируются через плоть. Всего на пять минут направьте все ваше внимание на то, чего вы хотите. Используйте визуализацию или вербальные мысли – что для вас более естественно. Но главное – в этот период не концентрируйтесь на отсутствии желаемого, только на вашем желании.
(22:30.) Используйте все свои энергию и внимание. Потом забудьте об этом. Не проверяйте, насколько успешно оно сработало. Просто убедитесь, что в этот период ваши намерения ясны. Затем, так или иначе, согласно вашей физической ситуации, сделайте один физический жест, или действие, соответствующее вашему убеждению или желанию. То есть хотя бы раз в день ведите себя так, чтобы было понятно, что вы верите в то, что делаете. Это может быть очень простое действие. Если вы одиноки и чувствуете себя ненужным, можете просто улыбнуться кому‑то. Если вы бедны, можете просто купить что‑то, о чем вы мечтали, и что стоит рублей на десять дороже, чем то, что вы покупаете обычно. Воплотите веру в то, что эти десять рублей каким‑то образом придут к вам, окажутся в вашей жизни; ведите себя так, словно у вас есть больше, чем есть.
В отношении здоровья это означает раз в день вести себя так, словно вы не больны, – любым возможным способом. Вера в настоящее, усиленная в течение пяти минут, плюс физическое действие иногда дают буквально невероятные результаты.
Однако такие результаты возможны, только если вы перестанете искать в прошлом, «что не так», перестанете усиливать негативные ощущения. Эти принципы можно использовать в любой сфере жизни, выбирая в каждой из многообразия вероятных событий.
Те, кто верит в более‑менее традиционную реинкарнацию, могут ошибочно обвинять «прошлые» жизни, организуя их в соответствии с текущими убеждениями. Достаточно плохо – верить, что вы находитесь во власти одного прошлого. Если вы будете считать себя беспомощными перед бесчисленными прошлыми ошибками других жизней, вы окажетесь в невозможной ситуации. Сознательная воля лишится сил действовать. Все жизни существуют одновременно. Это другие проявления вас, они взаимодействуют, но каждое сознательное «Я» обладает точкой силы в своем настоящем.
(22:45.) Именно по этой причине «информация из прошлых жизней» часто используется для закрепления нынешних личных социальных обстоятельств. Такие воспоминания, как и прошлое этой жизни, конструируются по личным убеждениям.
Если такую информацию вам даст другой человек – экстрасенс, например, – он тоже умеет выбирать те «жизни», которые будут иметь значение для вас сейчас, и (конечно, бессознательно) он структурирует их соответственно вашим убеждениям. Это может не казаться очевидным. (С чувством.) Если человек считает, что он по сути своей недостоин, то вспомнит – или услышит от других – те жизни, которые усиливают именно эту мысль. Если он считает, что должен сейчас платить за свои грехи, это убеждение притянет память о тех жизнях, которые это мнение усилят. Это будет очень организованное воспоминание, пренебрегающее всем, что не подходит.
Если человек верит, что им пользуются, что он в плену у повседневности и его не ценят, он может получить от самого себя и других информацию, показывающую, что в прошлых жизнях его очень уважали. Это укрепит его убеждение в том, что сейчас его принимают как само собой разумеющееся, или еще хуже.
Я привожу общие примеры. У каждого человека собственный способ укреплять убеждения. Если вы считаете, что больны, скорее всего информация о прошлых жизнях покажет, что вы совершали преступления и сейчас расплачиваетесь за это. В любой выбранной вами структуре вы всегда будете находить должное подтверждение своих убеждений.
Истина, насколько ее возможно сформулировать, звучит так: вы формируете свою реальность сейчас , заглавными буквами, через пересечение души с плотью. В вашем понимании настоящее – ваша точка силы.
Хотите сделать перерыв?
Итак, каждое из ваших реинкарнационных «Я» рождается во плоти, как и вы. У каждого есть свои «точки силы», последовательные моменты, когда это «Я» линейно материализует повседневный опыт из всех доступных ему вероятностей.
Подробнее я объясню тем, кого это интересует, в другой книге. В общем, существует определенная синхронность, совпадения в настоящем всех этих точек силы, которые существуют между вами и вашими реинкарнационными «Я». Существуют даже биологические связи в виде клеточной «памяти» (см. сеанс 653 в главе 13). Поэтому через свои нынешние убеждения вы, в своем пространстве и времени, можете привлекать склонности к определенным переживаниям, разделенным с остальными. В этой многомерной точке силы постоянно происходит взаимодействие, поэтому в ваших условиях одно воплощенное «Я» притягивает от всех других нужные ему способности в соответствии со своими конкретными локализованными убеждениями.
(Пауза.) Эти «Я» – разные дополнения «вас» в бытии, ощущающие физическую реальность. Но при этом ваш организм закрывается от одновременной природы существования. Это не означает, что вы не можете воспринимать его на других уровнях, но из этого следует, что события в целом кажутся происходящими последовательно.
Прошлое происходит до сих пор – вполне реально и для личности, и для расы. Вы создаете его из настоящего в соответствии со своими убеждениями. Вырезанный аппендикс физически не вернется. В ваше бытие встроены определенные ограничения, которые принимаются всеми. Однако даже на клеточном уровне вы обладаете большой свободой.
Конец диктовки.
Диктовка. Любая хорошая демонстрация гипноза ясно покажет, что точка силы находится в настоящем, и что убеждения контролируют вашу жизнь.
Гипноз – это не волшебство. Вы все постоянно его используете (см. сеанс 620 в главе 4). Гипноз кажется таинственным, если сопровождать его определенными процедурами и отделять от повседневной жизни. Структурированный гипноз просто позволяет субъекту полностью использовать способности к концентрации, тем самым активируя бессознательные механизмы.
Однако искажения организации процесса и неправильное понимание практикующих создают этому явлению иное лицо. Субъект соглашается принять убеждения гипнотизера. Поскольку телепатия существует (о чем говорится в главе 3) , субъект будет реагировать не только на устные команды, но и на невысказанные убеждения практика, тем самым, естественно, «доказывая» теорию гипнотизера о том, чем он занимается.
Гипноз наглядно и в концентрированной форме демонстрирует, каким образом ваши сознательные убеждения воздействуют на ваше поведение в обычной жизни. Разные методы просто помогают вам сконцентрироваться на определенной области, закрывшись от отвлекающих раздражителей.
(Длинная пауза в 21:54.) То есть ваши убеждения выступают в качестве гипнотизера. Пока вы даете конкретные указания, ваш опыт будет «автоматически» им соответствовать. Единственное внушение, которое может через это пробиться, звучит так: «Я создаю собственную реальность; настоящее – моя точка силы». Если вам не нравятся результаты убеждения, вы должны изменить его, потому что никакая манипуляция только внешними условиями вам не поможет. Если вы действительно понимаете свою силу действия и решений в настоящем, то прошлое не будет гипнотизировать вас.
Представьте себе настоящее как море опыта, питаемое многими источниками, притоками из прошлого и будущего. Этих притоков (вероятностей) бесконечно много, и вы выбираете из них с помощью своих убеждений, меняя их течение. Например, если вы постоянно концентрируетесь на убеждении, что ваше детство было неприятным и тяжелым, то в настоящую жизнь из прошлого будут поступать только такие ощущения. Бесполезно утверждать: «Но моя жизнь была тяжелой». Вы только укрепляете это убеждение. Вы должны так или иначе изменить это убеждение, а лучше – совершенно заменить его, или вы никогда не освободитесь от его результатов. Но вы не должны себе «лгать». Если вам кажется, что в вашем прошлом не было радостей , достижений или удовольствий, – именно этим вы себе сейчас лжете. Вы настолько сконцентрировались на негативе, что не замечаете ничего больше (см. сеанс 644 в главе 11) . Вы гипнотизируете себя из настоящего, рассматривая прошлое не таким, каким вы его прожили, а таким, каким оно кажется сейчас, в свете нынешних убеждений.
Вы изменили его. Поэтому, когда я предлагаю вам реструктурировать прошлое, я всего лишь советую вам сделать то, что вы уже делали. Повторяю, гипноз – это просто состояние концентрированного внимания, когда вы фокусируетесь на убеждениях. Сценические выступления заставляют людей верить, что субъект должен уснуть или полностью расслабиться, но это не так. Единственное требование – напряженная концентрация на конкретной поступающей информации с полным исключением всего остального. Тогда отдаваемые приказы абсолютно ясны. Вы не получаете конфликтующих данных, противоречивых посланий.
(22:12.) Две наиболее важные составляющие – отсечение избыточной информации и сужение фокуса. Расслабление помогает просто потому, что послания тела становятся тише и не занимают разум.
Многие убеждения первоначально были приняты именно в такой ситуации, без формального погружения, но в правильных условиях. Мгновение паники вызывает немедленное усиление концентрации. Одновременно мобилизуются все энергетические силы, но релаксации, как правило, не наблюдается.
(Пауза.) С другой стороны, убеждения могут быть приняты, когда кажется , что сознательный разум спит, или приглушен, как в период шока или во время операции. Тогда концентрация внимания сужена и усилена. Одна из проблем заключается в том, что между сознательным и бессознательным разумом проводятся слишком четкие границы. Они перекрываются. Правильное использование гипноза, без всякого мумбо‑юмбо, которым он обычно сопровождается, – замечательный способ ввести новые убеждения и избавиться от старых. Однако это получится только при условии, что вы в этот момент понимаете силу своего сознательного разума и способность вашего сознания мобилизовывать бессознательные реакции.
Можете сделать перерыв.
(22:20–22:29.)
Прежде, чем применять предложенный метод, вы должны понять несколько вещей.
Во‑первых, бессознательное – не губка, которая без разбора впитывает информацию, не учитывая соображения вашего сознательного «Я». Все убеждения и внушения сначала фильтруются через сознательный разум, и только те, которые вы принимаете , смогут проникнуть в другие области личности.
То есть вам нельзя навязать никакие негативные убеждения против вашей воли. Точка. Вам нельзя навязать ничего, что вы не приняли бы сознательно. При формальном гипнозе гипнотизер и субъект играют в игру. Если гипнотизер прикажет человеку забыть все, что произошло, тот притворится, что подчиняется. В этом контексте оба убеждены, что забвение имеет место быть. Это действует именно сила убеждения. Но это рассматривается как доказательство того, что сознательный разум в таких условиях в целом бессилен, а это не так.
Вы без всяких советов «загипнотизировали» себя во все убеждения, которые у вас есть. Это просто означает, что вы приняли их, сфокусировались на них, исключили противоречащую им информацию, сузили свои интересы до конкретных вещей и активировали соответствующие бессознательные механизмы, которые воплотили эти убеждения в физической жизни.
(Пауза.) Формальный гипноз – это просто ускоренная версия процесса, который происходит постоянно. Это замечательный пример мгновенных результатов, возможных в идеале, – но, обычно, не на практике, – когда новые убеждения сменяют старые.
(Пауза в 22:42.) Далее мы разберем практические методы, которые помогут вам изменить свои убеждения, а значит, и саму жизнь. Дальше в книге мы рассмотрим, как ваши собственные убеждения притягивают вас к радостям или катастрофам. Мы также поговорим о том, как массовые убеждения сводят многих из вас вместе в периоды торжества или как жертв, выживших в катастрофах, которые якобы существуют отдельно от вас.
Давайте сначала обсудим природу гипноза, совершенно естественного гипноза, и способы, которыми вы сейчас его используете. Тогда вы поймете, как его можно легко и сознательно использовать в вашей настоящей точке силы.
Конец главы. Я предупреждал, что она будет короткой.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 16

Естественный гипноз: транс это транс это транс

«Естественный гипноз: транс это транс это транс». Конец заглавия.
Что такое реальность за реальностью? Является ли физическая жизнь галлюцинацией? Существует ли конкретная определимая реальность, тенью которой является ваша?
Ваша реальность – действительно результат галлюцинации, если под этим имеется в виду, что она представляет собой просто картинку, которую вам показывают чувства. Конечно, физически вы воспринимаете свое окружение посредством органов чувств. В этом контексте материальная жизнь – действительно транс, при котором внимание концентрируется прежде всего на вере чувств в реальность их ощущений. Однако эта жизнь – только образ, который реальность принимает для вас сейчас, поэтому с другой точки зрения земная жизнь – одна из версий реальности, то есть не целая реальность, а ее часть. Она своего рода средство восприятия того, что есть реальность. Чтобы исследовать это существование, вы направляете на него свое внимание и используете все остальные (нефизические) способности как дополнение, помощь. Вы гипнотизируете собственные нервы и клетки тела, потому что они реагируют так, как вы от них ожидаете . Все части вашего тела, до мельчайшего атома и молекулы, в той или иной степени следуют своим убеждениям. Важные события вашей жизни, взаимодействие с другими людьми, привычные процессы малейших физических событий в вашем теле – все это следует вашим сознательным убеждениям.
(23:04.) Опять же, если вы болеете, то можете сказать: «Я не хочу быть больным». Или, если вы бедны, то: «Я не хочу быть бедным». Или, если вы нелюбимы: «Я не хочу быть одиноким». Однако вы по каким‑то причинам начинаете верить в болезнь сильнее, чем в здоровье; в бедность больше, чем в достаток; в одиночество больше, чем в привязанность.
Может быть, вы переняли у родителей какие‑то из этих идей: например, вас окружали их последствия; или же вы сменили убеждения в одной конкретной сфере своей жизни. Все это можно изменить, если вы используете свою точку силы в настоящем. Я не хочу сказать, что каждый из вас должен быть здоровым, богатым и мудрым. Я сейчас обращаюсь к тем, у кого в жизни есть какие‑то явления, вызывающие недовольство. То есть можно сказать, что внушения, которые вы постоянно себе делаете, в целом выступают как убеждения и отражаются в вашей жизни.
Некоторые из вас просто ментально ленивы. Вы не пытаетесь сознательно исследовать получаемую информацию. Люди, которые привыкли «отрицать» чужие негативные внушения, отстаивая позитивные утверждения, часто делают это потому, что убеждены в том, что негативные убеждения сильнее позитивных.
Каждый из вас обнаружит в собственной жизни привычные структуры мыслей, подкрепленные соответствующими действиями, – запрограммированное поведение в чистом виде. С его помощью вы постоянно подкрепляете негативные аспекты, концентрируетесь на них, исключая противоречивую информацию, и тем самым воплощаете их через естественный гипноз.
Сделайте перерыв.
(23:14–23:29.)
Многие приписывают гипнотизеру великие силы. На самом деле, когда к вам приковано чье‑то абсолютное внимание, вы сами в значительной мере выступаете как гипнотизер.
Когда вы сами обращаете на себя полное внимание, то становитесь одновременно гипнотизером и субъектом. Вы постоянно ставите себе постгипнотические внушения, особенно когда проецируете нынешние условия в будущее. Я хочу донести до вас тот факт, что это все просто естественные функции мозга, и разрушить ваши представления о том, что в гипнозе есть что‑то «магическое».
Используйте естественный гипноз по пять‑десять минут в день как способ принять желаемые новые убеждения. В этот промежуток концентрируйте свое внимание как можно сильнее на одной простой фразе. Повторяйте ее снова и снова, все это время фокусируясь на ней. Постарайтесь ощутить эту фразу всеми возможными способами – то есть не позволяйте себе отвлекаться. Если ваш разум не может оставаться в покое, выстройте его образы в соответствии с вашим заявлением.
Устное или мысленное повторение играет важную роль, потому что активирует и отражает биологические структуры. Не напрягайтесь. Это упражнение не надо проводить вместе с приведенным выше упражнением на точку силы (см. сеанс 657 в главе 15). Они не должны мешать друг другу, поэтому их надо проводить по отдельности, в разное время дня.
(23:40.) Однако в это время вы должны помнить, что используете настоящее как момент силы, чтобы установить новые убеждения, которые действительно материализуются. Закончив упражнение, не думайте о нем. Уберите его из головы. Вы использовали естественный гипноз в концентрированной форме.
Может быть, вам придется поэкспериментировать с правильными формулировками своей фразы. В любом случае, должно пройти минимум три дня, чтобы вы по результатам могли сказать, насколько эффективно у вас получилось. Может, понадобится изменить слова. Когда фраза покажется вам правильной, продолжайте работать с ней. Во всем остальном ваше внимание должно быть полностью расслаблено, потому что вам требуется время. Вы можете мгновенно получить великолепные результаты, но даже в этом случае продолжайте упражнение.
Необходимо перестроить внутренние каналы. Это вызовет определенное ощущение , которое станет вашим лучшим советником. Выполнять упражнение дольше десяти минут не нужно. Многим это просто покажется затруднительным. Более длительное время будет усиливать идеи о ваших проблемах.
Это конец сеанса.
Диктовка. Естественный гипноз – это бессознательная уступка сознательным убеждениям. В периоды напряженной концентрации, когда все раздражители отключаются, внедряются желаемые идеи (при формальном гипнозе). Но то же самое происходит и в обычной жизни. Тогда зоны первоосновной концентрации регулируют вашу жизнь биологически и ментально, создавая такие же условия.
Давайте рассмотрим простой пример, используя позитивное убеждение, привитое в детстве. Человеку говорят, что он привлекательный, хорошо сложен и у него приятный характер. Идея закрепляется. Человек во всем ведет себя согласно этому убеждению, из него вырастает группа вторичных убеждений.
Убеждение в своей ценности притягивает к себе убеждение в личной ценности других людей, потому что нашему счастливому герою они показывают себя с лучшей стороны. Его жизнь постоянно усиливает эту концепцию, и хотя он смутно осознает, что некоторые люди «лучше» других, его собственный опыт позволяет ему видеть лучшее в других и в себе. Это становится одной из прочных структур, через которые он рассматривает свой опыт.
Информация и стимулы, которые не соответствуют , – побочная проблема, не применимая к нему лично, но, насколько он понимает, для других это – факты. Ему не нужно ничего никому доказывать, поэтому ему проще справедливо оценивать своих ближних.
Может быть, он понимает собственную некомпетентность в каких‑то сферах. Но, поскольку в целом он верит в себя, то сможет принять это отсутствие знаний как часть себя и не воспринимать его как угрозу. Он может пытаться улучшить свое состояние, не подавляя себя в процессе.
Итак, на таких условиях он может быть или не быть настолько привлекателен внешне, как другие люди, которые считают себя не привлекательными. Убеждение в собственной привлекательности настолько значимо, что и другие будут реагировать на него так же. И наоборот, человек может быть необычайно красив от природы, но эта красота не очевидна другим или ему самому. Такой человек не верит, что красив, и искажает свои физические черты, так что его привлекательность буквально становится незаметна.
Следовательно, ваши убеждения – своего рода гипнотический фокус. Вы постоянно усиливаете их в естественных внутренних разговорах, которые ведут все люди.
(21:38.) Внутреннее общение выступает в качестве постоянного повторения гипнотизера. Только вы этом случае вы сами себя гипнотизируете. Мало у кого есть одна основная область концентрации. Обычно их несколько, и они выражают способы использования вашей энергии. Человек, который как должное принимает высокую самооценку, не нуждается в повторении этой идеи. Он естественным образом получает соответствующий опыт. Во многих областях своей жизни, которыми вы довольны, вам не нужно прикладывать усилий. Сознательные мысли и концентрация дают результаты, которые вас устраивают. Вас активно интересует происходящее только в тех областях жизни, которые вам неприятны, – но и здесь естественный гипноз срабатывает так же легко и просто, а ваши сознательные идеи приносят физические плоды. Так что вы должны осознать себя гипнотизером именно в этих областях.
Сделайте небольшой перерыв.
(21:43–21:50.)
Итак, бессознательное принимает приказы, которые ему отдает сознательный разум.
В жизни каждого человека есть сферы, которыми он доволен. Когда вы чем‑то недовольны, посмотрите, какие приказы вы отдаете в этой конкретной области жизни. Сейчас кажется, что эти результаты не соответствуют вашим сознательным желаниям. Но вы увидите, что они следуют вашим сознательным убеждениям , а это может быть совсем другое дело.
Вы можете хотеть здоровья, но безоговорочно верить в плохое здоровье. Вы можете желать духовных знаний, но считать себя глупым и недостойным. (Пауза.) Если ваше желание противоречит имеющимся убеждениям, неизбежно возникает конфликт. Ваше убеждение создает соответствующие чувства и воображаемые усилия. Если вы хотите быть здоровым и постоянно противоречите этому желанию нынешним убеждением в собственном плохом здоровье, само это убеждение, направленное против желания, будет создавать дополнительные проблемы. В этом случае будет казаться, что вы хотите невозможного. Желание и убеждения не объединены, а противоположны.
При формальном гипнозе вы договариваетесь с гипнотизером о том, что какое‑то время будете принимать его идеи о реальности вместо собственных. Если он скажет, что перед вами стоит розовый слон, вы увидите его и поверите, что это так, и будете вести себя соответственно полученному внушению. Если вы хороший субъект, а ваш гипнотизер – хороший специалист, то он может сказать вам, что вы обожглись, и у вас появятся ожоги.
(Длинная пауза в 22:03.) Вы можете совершать физические подвиги, которые обычно считаете невозможными, – только потому, что по собственной воле подавляете определенные убеждения и на мгновение позволяете себе принять другие. К сожалению, при этом считается необходимой такая структура, в которой сознательный разум кажется уснувшим, а его деятельность подавляется. Но все наоборот. Он концентрируется, усиливается, сужается до конкретной области, а все остальные стимулы перекрываются.
Подобная интенсивность концентрации сознания разрушает препятствия и позволяет сообщениям проходить непосредственно в бессознательное, где они реализуются. Значение гипнотизера в том, что он выступает в качестве непосредственной авторитетной фигуры.
В ваших условиях вы изначально перенимаете убеждения от родителей – как уже говорилось, это связано с жизнью млекопитающих (см. сеанс 619 в главе 4). То есть гипнотизер становится заменой родителя. Если речь идет о лечении, человек уже напуган, а в силу убеждений вашей цивилизации он обращается за помощью не к себе, а к авторитетной фигуре.
(22:10.) В первобытных обществах врачи и другие природные целители понимали, что точка силы – это настоящее. Но и они использовали естественный гипноз как способ помочь другим сконцентрировать собственную энергию. Все эти жесты, танцы и другие процедуры – шоковая терапия, которая выбивает человека из привычных реакций, и ему приходится фокусироваться на настоящем моменте. Это вызывает дезориентацию, которая вытесняет текущие убеждения и привычные структуры. Затем гипнотизер, или шаман, или терапевт немедленно добавляет убеждения, в которых, по его мнению, нуждается субъект.
В этом контексте возникают второстепенные группировки, которые развивают идеи врача. В вашем обществе часто используется регрессия – пациент вспоминает и заново переживает травматические события прошлого. Кажется, что они стали причиной текущих проблем. Если с этим согласятся и гипнотизер, и пациент, то на этом уровне возможен прогресс.
Если культурные концепции, разделяемые пациентом, включают вуду или ведовство, то врачебная ситуация рассматривается в этом контексте. Врач обнаруживает проклятие и затем, используя силу точки настоящего, снимает его.
Но то же самое происходит и вне контекста формального гипноза. Я со всем возможным состраданием и пониманием хочу сказать вам, что западная медицина – одно из самых нецивилизованных средств гипноза. Самые образованные западные врачи с негодованием и ужасом думают о принесении курицы в жертву в хижине первобытного шамана. Однако они же считают совершенно естественным и неизбежным, когда женщина жертвует обе своих груди раку. Врачи просто не видят иного выхода – как, к сожалению, и пациент.
(Пауза.) Современный западный врач – конечно, с величайшим сожалением – сообщает пациенту, что тот скоро умрет, внушает ему, что его ситуация безнадежна. И при этом он с презрением и отвращением считает, что вудуист наложил на какую‑то невинную жертву проклятие.
В вашем времени представители медицины высокомерно смотрят на первобытные народы и строго судят деревенских жителей, попадающих под влияние шаманов или вудуистов. Однако ваши врачи через рекламу и саму медицину как организацию внушают каждому представителю вашей культуры, что вы должны каждые полгода проходить медицинский осмотр, а то заболеете раком; и вы должны завести медицинскую страховку, потому что обязательно заболеете.
Таким образом, современные врачи – очень часто просто неудачливые шаманы, которые забыли свое искусство; гипнотизеры, которые перестали верить в силу исцеления и чьи внушения вызывают другие болезни, диагноз которых ставится заранее.
Вам говорят: чего ждать; вы прокляты, как любой абориген в крохотной деревушке (только сильнее), только вы теряете груди, аппендиксы и другие части тел. Конечно, врачи следуют собственным идеям и в имеющейся системе считают свои действия полностью оправданными и гуманными.
В медицинской сфере, как ни в какой другой, вы непосредственно сталкиваетесь с полными последствиями собственных убеждений. Врачи, как правило, не самые здоровые люди. Они становятся жертвой убеждений, с которыми искренне согласны. Они концентрируются на болезни, а не на здоровье.
Можете сделать перерыв.
Другими словами, ваши врачи – тоже жертвы собственной системы убеждений.
Они постоянно окружают себя негативными внушениями. Когда болезнь считают врагом, которая без причин нападает на целостность «Я», то человек кажется бессильным, а сознательный разум – вторичным. Иногда пациенту приходится жертвовать убеждениям – своим собственным и врача – один орган за другим.
(Пауза.) К счастью, у вас есть и другие «подпольные» убеждения – хиропрактика, здоровая пища и даже знахари. Это другие структуры, в которых можно решать проблемы здоровья. По крайней мере, в этих условиях вы не принимаете опасных лекарств и не нарушаете целостность тела.
Хиропрактики – тоже гипнотизеры. К сожалению, они пытаются завоевать уважение медицины, поэтому подчеркивают «научные» составляющие своей работы, минимизируя интуитивные элементы и естественное исцеление. К «знахарям» идут те, кто безнадежен, понял бесполезность других систем убеждений, их неполноценность, но кому больше некуда идти. Некоторые «знахари» могут быть беспринципными и нечестными, но многие из них обладают интуитивным пониманием и могут совершать «исцеления» через мгновенное изменение убеждений. Медики любят говорить, что такие люди мешают пациентам обращаться за настоящим лечением. На самом деле эти пациенты все равно больше не верят в систему убеждений врача, поэтому медицина им не поможет.
Медицинскому работнику это все покажется чистой ересью, потому что болезнь всегда рассматривается как нечто, объективно существующее в теле, что надо объективно лечить и уничтожать. Но человеку, который чувствует, что «у него нет сердца», не поможет и самый сложный трансплантат сердца. Сначала надо изменить это убеждение.
В других областях человек, который считает, что он беден, – потеряет, неправильно употребит, плохо вложит любое количество денег, которые он заработал тяжелым трудом или получил просто так. Человек, который загипнотизировал себя на одиночество, будет в отчаянии, даже если его окружают сплошные друзья и поклонники.
(23:02.) Что все это значит в вашей повседневной жизни и как вы можете использовать естественный гипноз, чтобы улучшить ее?
В сферах, которые вас не устраивают, вы чувствуете себя бес сильным, или у вас парализована воля, или состояние сохраняется, несмотря на то, что вы считаете своими намерениями. Однако если вы будете обращать внимание на собственные сознательные мысли, то окажется, что вы концентрируетесь именно на тех негативных аспектах, которые так вам неприятны. Вы эффективно загипнотизировали себя и только усугубляете ситуацию. Вы можете в ужасе сказать: «Что же мне делать? Я загипнотизировал себя на избыточный вес (или одиночество, или плохое здоровье)». Но в других гранях своей жизни вы можете гипнотизировать себя на богатство, достижения, удовлетворение – и там вы не жалуетесь. Здесь то же самое. В позитивных условиях жизни вы уверены в своей инициативе. Сомнений нет: ваши убеждения стали реальностью.
Так вот, в неудовлетворительных аспектах вы должны помнить о том, что сомнений тоже нет . Вы полностью убеждены, что больны, или бедны, или одиноки, или духовно слепы, или несчастны.
За этим легко и просто следуют результаты. Описанный здесь естественный гипноз так же хорошо действует в любом случае.
Так что же вам делать? Прежде всего, надо понять, что вы и есть гипнотизер. Вы должны взять инициативу на себя, как вы уже сделали в других, позитивных сферах жизни. Каковы бы ни были внешние причины ваших убеждений, скажите себе следующее.

На определенный период времени я подавлю свои убеждения в этой области и добровольно приму убеждение, которое хочу. Я притворюсь, что нахожусь под гипнозом, причем сам буду и гипнотизером, и субъектом. На это время желания и убеждения станут едины. Конфликта не возникнет, потому что я делаю это добровольно. На этот период я полностью изменю свои прежние убеждения. Хотя я просто спокойно сижу, мысленно я буду действовать так, словно желаемое убеждение уже полностью мое.

Не думайте в этот момент о будущем – только о настоящем. Если у вас избыточный вес, вставьте в это упражнение вес, который кажется вам идеальным для себя. Если вы убеждены, что больны, представьте, что вы здоровы. Если вы одиноки, поверьте , что вас переполняет ощущение товарищества. Вы должны понимать, что проявляете инициативу, чтобы вообразить себе эти ситуации. Не нужно сравнивать ее с тем, что у вас есть сейчас. Используйте зрительную информацию или слова, как вам будет проще. Это упражнение тоже не нужно делать дольше десяти минут.
Если вы будете точно выполнять это, то через месяц заметите, что в вашей жизни материализуются новые условия. Ваша неврологическая структура отреагирует автоматически. Бессознательное пробудится, заставит свои силы работать и даст вам новые результаты. Главное – не перестарайтесь, например, не переживайте из‑за убеждений целыми днями. Это только заставит вас противопоставлять то, что у вас есть , тому, чего вы хотите . Выполнив упражнение, забывайте про него. Вы заметите у себя импульсы, которые будут повторять новые убеждения, и дальше уже ваше дело действовать, а не игнорировать их.
(Пауза.) Вы должны проявить инициативу. Не попробовав это упражнение, вы никогда не узнаете, работает ли оно. Конечно, если у вас плохое здоровье и вы ходите к врачу, лучше продолжайте к нему ходить, потому что вы все еще полагаетесь на эту систему убеждений. Однако в дополнение используйте рекомендованные упражнения, которые помогут вас ощутить внутреннее здоровье и защитят вас от негативных внушений вашего врача. Раз у вас есть вера в докторов – используйте ее.
Можете сделать перерыв.
Диктовка. Между так называемым программированием и навязчивым действием есть прямая связь.
Постгипнотическое внушение работает как постоянное ежедневное «программирование». Итак, например, возьмем женщину, которая испытывает навязчивую потребность мыть руки двадцать или тридцать раз в день. Легко понять, что такое повторяющееся поведение навязчиво. Но если человека беспокоит язва всякий раз, как он съест определенную пищу, тут сложнее осознать, что это тоже навязчивое повторное поведение.
Это – великолепный пример того, как естественный гипноз может неблагоприятно влиять на вашу систему. Можно сказать, что повторные действия тесно задействуют убеждения на «магическом» уровне. Такое поведение обычно символизирует попытки защититься от «зла», которое человеку кажется неизбежным. Природу внешних действий повторяющегося характера понять несложно, куда труднее рассматривать в том же свете большинство физических симптомов. Но и здесь речь идет о целых группах повторяющихся реакций на определенные стимулы. За ними часто стоит одна и та же навязчивость. На самом деле, симптомы в каком‑то смысле часто становятся повторяющимся неврологическим ритуалом, который должен защитить страдальца от чего‑то, чего он боится еще сильнее.
(Пауза в 21:42.) Поэтому системы убеждений имеют такое значение при работе со здоровьем и болезнью. Все системы используют определенные атрибуты – жесты, лекарства, лечение – то есть внешнее воплощение убеждений, которые разделяют и врач, и пациент.
Такая же ситуация возникает, например, при сенной лихорадке, да и большинстве других болезней.
Естественный гипноз и сознательные убеждения дают бес сознательному соответствующие указания, которые послушно воздействуют на механизм тела, так что его реакции гармонируют с убеждениями. То есть вы программируете свое тело на определенные реакции. Конечно, это не простая проблема, потому что изначальное внушение болезни само по себе возникло из‑за другого убеждения. На Западе вы можете прибегнуть к формальному гипнозу и регрессии и узнать, когда это внушение было сделано вам впервые. Если и вы, и гипнотизер верите в реинкарнации, то можете найти источник в прошлой жизни.
В любом случае, если лечение эффективно, вы можете отказаться от симптомов, – если и вы, и гипнотизер искренне верите в ситуацию и структуру убеждений.
Но за этим стоит большее: если вы не верите в свою ценность как человеческого существа, у вас просто возникнут другие симптомы, которые придется снимать точно так же, используя другие «прошлые» события как предлог такого состояния, если вам повезет. Если вам повезет меньше и ваша болезнь затрагивает внутренние органы, то может кончиться тем, что вы будете один за одним приносить их в жертву.
Всего этого можно избежать, если вы поймете, что настоящее – ваша точка силы, как я уже говорил (см. сеанс 657 в главе 15) . Конечно, вы действуете не только в пределах собственных убеждений, но и в массовой системе, к которой в той или иной степени себя относите. В этой структуре большинству из вас оказывается необходима медицинская страховка, так что я не предлагаю вам от нее отказаться. И все же, давайте разберем ситуацию подробнее.
Вы заранее платите за болезнь, потому что уверены, что она придет к вам. Вы в настоящем делаете все приготовления для будущей болезни. Вы ставите на болезнь, а не на здоровье. Это – худшая разновидность естественного гипноза, и все же в вашей системе страховка действительно необходима, потому что вера в болезнь пронизывает вашу ментальную среду.
Многие заболевают только после того, как покупают страховку. Для них это действие символизирует принятие болезни. Еще хуже – специальные программы для стариков, где заранее расписаны самые стереотипные и искаженные представления о здоровье и возрасте. В итоге наблюдается большое сходство между тем, какие программы выбирают люди, и жертвами каких болезней они становятся.
(22:02. Все это время Джейн говорила за Сета энергично и быстро, обильно жестикулируя.)
И совсем плохо – убеждения, данные с самыми лучшими намерениями, в особых сферах здоровья, которые касаются профилактики. Я хочу упомянуть здесь о двух из них.
Первое – литература кампании против рака и телевизионные объявления об «общественных услугах», в которых описываются семь признаков риска заболевания раком. Но, к сожалению, в вашей структуре убеждений и это становится практически необходимым для многих людей, особенно для тех, кто из‑за предыдущего опыта, так или иначе связанного с болезнью, почти иррационально боятся ее. Такая литература и объявления становятся сильным негативным внушением, следуя природе естественного гипноза – становятся процессом программирования, когда вы ищете у себя конкретные симптомы и исследуете свое тело из побуждений страха .
Те, кто уже запрограммирован подобным образом, могут в результате получить рак, которого могло и не быть.
Это не означает, что те же самые люди вместо этого не заболели бы чем‑то другим. Но из этого видно, что такими методами вера в болезнь настраивается и концентрируется на определенных симптомах. Неудивительно , что вам нужна медицинская страховка! Болезнь – это не постороннее вмешательство, но пока вы так считаете, то будете принимать ее как таковое и при этом считать, что бессильны бороться с ней.
Вторая сфера здоровья, которую я хочу затронуть, касается пожилых людей. Представления о выходе на пенсию в целом попадают в ту же структуру, потому что в них скрыто убеждение в том, что в то или иное время, в конкретном возрасте, вам начнут изменять силы. Обычно эти идеи принимают и молодые, и старые. Поверив в них, молодые люди начинают постепенно программировать свои тела и разумы. И пожнут результаты.
В вашем обществе, настолько настроенном на получение денег, такие убеждения создают крайне унизительные ситуации, особенно для мужчин, которых часто приучают приравнивать мужественность к размеру заработка. Естественно, когда у него отнимают право зарабатывать, он чувствует себя кастрированным. Точка, перерыв.
Итак, говоря в целом , те, кто проповедуют здоровое питание или природные продукты, придерживаются в целом тех же убеждений, что и ваши врачи.
Они считают что болезнь – последствия внешних условий. Проще говоря, их взгляды звучат так: «Вы – то, что вы едите». Некоторые в этой группе также разделяют философские взгляды, которые несколько умеряют эти концепции и признают значение разума. Однако зачастую даются сильные негативные внушения, так что вся пища, кроме какой‑то конкретной, считается вредной для тела, причиной болезней. Люди начинают бояться пищи, которую едят. И сфера еды становится полем боя.
Пище приписывают моральные качества, как хорошие, так и плохие. Появляются симптомы, которые считаются непосредственным и естественным результатом приема пищи из запрещенного списка. По крайней мере, в этой системе тело под видом лечения не атакует ассортимент непонятных лекарств. Однако оно может голодать, лишенное необходимой пищи. К этому в упрощенном виде применяется вся проблема здоровья и болезни, еда тщательно исследуется. Вы – то, что вы думаете , а не то, что вы едите. Поэтому намного важнее, что вы думаете о еде.
То, что вы думаете о своем теле, здоровье, болезни, влияет на то, как используется еда, как ваша химия справляется с жирами, например, или с углеводами. Большое значение имеет и ваше отношение к приготовлению пищи.
Физически это так, но, говоря в целом, вашему телу нужны определенные вещества. Однако в этой схеме у вас есть большая свобода, и организм обладает поразительной способностью использовать замены и альтернативы. Но даже лучшая – по любым стандартам – диета в мире не сделает вас здоровыми, если вы верите в болезнь.
Вера в болезнь позволяет вам с удивительными результатами использовать «плохую» диету. Если вы уверены, что какая‑то пища вызовет у вас конкретное заболевание, так и случится. Кажется, что определенные витамины предотвращают какие‑то болезни. Это убеждение тоже действует, конечно, пока вы оперируете в его системе. Допустим, западный врач делает витаминные уколы или дает таблетки ребенку другой культуры. Ребенку не обязательно знать, что это за витамин или как называется его болезнь, но если он верит во врача и в западную медицину, он поправится и дальше будет нуждаться в витаминах. Так и с другими детьми.
Я, конечно же, не хочу сказать: «Не давайте детям витамины», – потому что в вашей структуре это становится практически обязательным. Вы найдете и другие витамины, которые будут лечить другие болезни. Пока система работает, она принимается, но беда в том, что работает она не очень хорошо.
Если вы неважно себя чувствуете, случайно прочитали рекламу витаминов или книгу о них и она произвела на вас впечатление, вам действительно станет лучше, по крайней мере, временно. Ваше убеждение сделает так, что они на вас подействуют, но если вы будете и дальше настаивать на том, что у вас плохое здоровье, то контрвнушение, которое символизируют витамины, будет эффективным не очень долго.
(22:53.) То же касается и объявлений «общественной службы» относительно табака и наркотиков. Внушение того, что курение вызывает рак, намного опаснее для вас, чем физические последствия курения, и может вызвать рак у людей, которые иначе могли бы быть ему неподвластны (с силой) .
Сделанные из лучших чувств заявления о героине, марихуане и кислоте (ЛСД) тоже могут быть опасны, потому что они заранее выстраивают любой опыт, который получат люди, использующие наркотики. С одной стороны, ваша культура публично описывает как закономерность зачастую преувеличенную опасность, которая возможна при приеме наркотиков; с другой – наркотики продолжают использоваться как средство лечения. В данном случае опасность становится сродни ритуалам инициации, когда необходимо столкнуться с потерей жизни, прежде чем войти в общину ее полноценным членом. Только вот те, кто проводил первобытные ритуалы, намного лучше понимали, что они делают; разбирались в структуре убеждений, в которых заранее могли рассчитывать на успешный результат.
Все это связано с естественным гипнозом.
Давайте вернемся к примеру человека с язвой. Он искренне верит, что определенная еда заставляет его желудок вести себя определенным образом. Однако существует лекарство, которое снимает боль. И, пока оно действует, лекарство продолжает убеждать его в том, что проблемы с желудком можно решить только таким образом.
Лекарство становится контрвнушением, но остается частью того же процесса гипноза, основанного на вере в изначальную болезнь. Оно дает временные результаты, но тот факт, что оно необходимо человеку, усиливает зависимость. Если оставить веру в нездоровье как есть, лекарство перестанет служить эффективным противодействием. Кажется, что здравый смысл подсказывает воздерживаться от пищи, которая вызывает это состояние. Но каждый раз, когда это происходит, человек все больше и больше поддается гипнотическому внушению.
Он полностью верит, что заболеет, если съест запрещенную еду, и это случается. Человеку не приходит в голову избавиться от убеждения, понять, что оно и запускает процесс программирования через самогипноз.
Точка силы в настоящем. Вы должны действительно понять это. Тогда вы сможете взять свою жизнь в свои руки и начать использовать естественный гипноз в свою пользу во всех сферах. Он и сейчас работает в вашу пользу в тех частях вашей жизни, которыми вы довольны.
Сделайте перерыв.
(23:13–23:25.)
Во всех таких ситуациях главное, чтобы вы не концентрировали основное внимание на той сфере жизни, которая вас наименее удовлетворяет. Это усиливает гипнотическое внушение. Достаточно напомнить себе о других своих достижениях – это автоматически пойдет вам на пользу, даже если не делать больше ничего. Такая концентрация внимания на позитивных аспектах отвлекает вашу энергию от проблемы. Еще она помогает вам поднять самооценку и почувствовать свою силу, потому что вы вспоминаете об удачных действиях на других уровнях бытия.
Каждый раз, когда вы пытаетесь избавиться от проблемы, следите, чтобы не начать вместо этого концентрироваться на ней. Это отсекает остальную информацию и только сильнее ориентирует вас на проблему. Если нарушить свою концентрацию, проблема решится.
(Пауза, потом снова быстро.) Давайте рассмотрим другой пример, очень простой. У вас есть лишний вес. Это физический факт. Вас это огорчает, но вы в это верите. Вы перебираете диеты, но все они основаны на том, что у вас избыточный вес, потому что вы много едите. На самом деле вы едите слишком много, потому что вы уверены, что у вас избыточный вес . Физическая картина будет соответствовать, потому что ваше убеждение в своем избыточном весе заставляет ваше тело вести себя именно так.
Так что, как ни странно, ваши диеты только усугубляют состояние, потому что вы садитесь на диету именно из‑за того, что глубоко верите в свой избыточный вес.
Пока вы не измените свое убеждение, вы будете использовать пищу точно так же – и переедать. Мгновенная польза не сохранится надолго. Вся структура вашего поведения действует согласно сильным гипнотическим внушениям. Естественно, тогда ваша внешность и опыт будут усиливать ваше поведение.
(23:39.) Следовательно, вы должны добровольно подавить это убеждение. Используя упражнение из этой главы, вы должны сделать сознательную попытку ввести новое убеждение. Используйте естественный гипноз новым способом. Если, прочитав эту книгу, вы поймете собственную ценность, то это понимание в настоящем может отменить все прошлые представления о том, что вы недостойны, которые и притянули вас к такому состоянию.
Конечно, то же можно сказать, если у вас недостаток веса. Вы можете очень много есть, но набрать лишь пару килограммов, или же будете искать разные предлоги, чтобы не есть. Вы можете придерживаться самой щедрой диеты, но не набирать вес. У вас недостаток веса не потому, что вы мало едите или плохо усваиваете пищу. Наоборот, вы едите недостаточно, потому что верите, что у вас нехватка веса.
Никакое количество пищи не поможет, пока вы не измените свое убеждение.
Можно использовать те же процедуры, которые я порекомендовал в случае избыточного веса. В любом случае, при помощи естественного гипноза происходит программирование тела. Повседневное поведение и химические реакции послушно следуют за убеждением.
Здесь участвуют и понятия о самооценке, и упомянутая заранее точка силы (см. сеанс 657 в главе 15) . В любой сфере жизни вы можете получить чудесную подсказку, достаточно просто уделять сознательным мыслям больше внимания в течение дня, потому что каждая из них становится небольшим внушением, влияющим на структуру поведения и механизмы тела.
Минутку.
(Длинная пауза в 23:47.) Следующая глава.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 17

Естественный гипноз, исцеление и передача физических симптомов на другие уровни деятельности

«Естественный гипноз, исцеление и передача физических симптомов на другие уровни деятельности». Это заголовок.
(23:55. Она начала говорит быстрее.) Некоторые люди, которые болели годами, внезапно выздоравливают и берутся за какое‑то великое благотворительное общественное начинание, забывая за ним о собственных проблемах и обретая новую стабильность. Часто оказывается, что это символический перенос симптомов из тела вовне, на социальную структуру.
Диктовка. Я не хочу сказать, что все социальные работники руководствуются личными проблемами. С другой стороны, вполне естественно сказать, что многие подобные вопросы при изменении взглядов превращаются в проблемы и тогда становятся импульсами социальных изменений.
В таких случаях дилемма проецируется вовне личности и рассматривается как внешнее условие, которым можно управлять. Происходит воистину «магическая» трансформация. Однако не надо понимать это высказывание как то, что все созидательные действия вызваны проблемами или неврозами человека. На самом деле, как раз наоборот. Такие спроецированные вовне проблемы, конечно же, невозможно решить человеку, потому что он не понимает их источника.
Поскольку источник непонятен, никакие внешние манипуляции в социальной структуре не будут достаточно эффективными. Такой человек будет видеть воплощение проблемы во всем и вся. То есть даже улучшения социальной структуры будут «невидимы», его восприятие не замечает их. Они будут казаться незначительными в сравнении с проблемой.
Такой же тип реакции наблюдается, когда вы концентрируетесь на личной болезни и считаете все улучшения незначительными, потому что сосредотачиваете внимание на негативных аспектах.
Внезапное обращение любого типа может полностью избавить человека от симптомов. Под термином «обращение» я понимаю сильное эмоциональное возбуждение и новые эмоциональные интересы, ощущение принадлежности. Это может касаться религии, политики, искусства или просто влюбленности.
(Пауза.) Во всех этих сферах проблема, каковы бы ни были ее природа и происхождение, так или иначе «магически» переводится на другую грань деятельности, проецируется подальше от себя. Передвигаются огромные блоки энергии. Человек, который считал себя плохим, может теперь считать плохими людей другой веры или политических убеждений, а то и весь мир. При этом он чувствует, что избавился от самой проблемы, но готов нападать на нее в других, с ощущением справедливости и собственной правоты.
(21:55.) Я хочу подчеркнуть различие между таким случаем обращения и подлинным мистическим озарением*, которое тоже может произойти моментально. Мистическое озарение не ищет врагов, не требует высокомерия, нападений или самооправданий.

* Очевидный пример – обращение Апостола Павла (Саула из Тарса) на дороге в Дамаск около 36 года н. э., через несколько лет после «смерти» Иисуса.

(Пауза.) Любовь в наиболее распространенном виде позволяет человеку какое‑то время основывать свою самооценку на другом и хотя бы ненадолго позволить чужому убеждению в собственных достоинствах превзойти его собственные убеждения в своей никчемности. Я снова хочу подчеркнуть разницу между этим и истинной любовью, в которой два человека, знающие себе цену, могут и давать, и принимать.
(22:01.) Можете сделать перерыв.
Повторяю еще раз, вы сами создаете собственную реальность. Общественные и политические группы, ваши друзья, ваш собственный опыт – все это ваши убеждения притягивают в сферу вашей деятельности, когда вы смотрите на мир. Естественный гипноз, как я говорил в прошлой главе, заставляет вас искать ситуации, которые подтвердили бы ваши убеждения, и избегать тех, которые для них опасны.
Вы часто пытаетесь спроецировать проблему вовне, чтобы освободиться. Если это произойдет, вопрос всегда будет казаться вам внешним, не имеющим решений, зато массового масштаба. Давайте рассмотрим случай с женщиной – я назову ее Динин – которая звонила сегодня Рубурту из западных штатов. Он продемонстрирует нам одну из возможных проблем.
(Пауза.) Динин – хорошо образованная женщина средних лет, у нее несколько взрослых детей, она финансово обеспечена и обладает всем, что можно купить за деньги. Она позвонила Рубурту почти не в себе – в отчаянии, как она сказала, – и попросила помочь. Она несколько раз писала Рубурту, так что он уже знал, в чем дело. Динин считает, что она проклята, загипнотизирована и находится во власти другого человека.
Она ходила от экстрасенса к экстрасенсу, занималась «автоматическим письмом» и почти не видела своего мужа, который был занят бизнесом. Разные «экстрасенсы» говорили ей, что она станет духовным учителем, ей давали разные слова и методики, которые защитят ее от «злого» влияния.
(22:13.) Рубурт правильно понял движущий момент – стремление к эмоциям, к возбуждению в жизни этой женщины. Было очевидно, что Динин целыми днями сидит в своем красивом доме и ей нечем заняться. Она не пытается по‑настоящему взглянуть на свою ситуацию и ждет, что это сделают за нее другие, тем самым усиливая ощущение собственной беспомощности. Она чувствовала, что у нее сейчас нет сил .
Это очень серьезное отречение, затрагивающее и духовность, и биологическую природу. В сложной ситуации вы чувствуете себя в ловушке отчетливее, чем животное, и отказываете себе в способности действовать. Подавленная сила трансформируется. В случае Динин она перешла к другому человеку. Если Динин не может принимать решения, то другой сможет при помощи гипноза на расстоянии заставить ее действовать, хочет она того или нет.
На самом деле, ни у кого другого нет сил, которых не было бы у этой женщины. (Пауза.) Сама Динин искренне верит в добро и зло, поэтому, решив, что она оказалась во власти демонических сил, она начала молиться. Однако, как сказал Рубурт, молитвы были просто слабой уступкой мыслям о могуществе зла. Они основывались не на реальной вере в силу добра, а на суеверной надежде, что, если злые силы существуют, то и добрые тоже должны быть.
Услышав о попытках «автоматического общения», Рубурт объяснил, что это просто подавленные элементы подсознания искали приемлемый выход. Он предложил Динин найти работу, перестать ходить по экстрасенсам и принять собственную индивидуальность и ответственность за свои действия. Динин верила, что другие люди ведут себя странно по отношению к ней, потому что их всех так загипнотизировали. Если кто‑то хмурился, глядя на нее, это было результатом гипнотического внушения. Кому‑то из вас все это покажется странным, а другие очень хорошо поймут это. В любой момент, если вы приписываете частям своей жизни внешние источники, вы делаете ровно то же самое, что и Динин.
Она чувствовала, что определенные ритуалы и пища защищают от этого злого гипнотического воздействия. Точно так же многие из вас принимают витамины, считая, что они защитят вас от разных болезней. В своей системе убеждений Динин действовала вполне разумно – как и вы в вашей собственной.
Вы убеждены в реальности болезни. Может быть, она не «преследует вас» так злобно, как, по мнению Динин, преследуют ее злые силы, но проблема одна и та же.
(22:29 .) Если вы верите, что можете простудиться, посидев на сквозняке, это естественный гипноз. Если вы думаете, что должны выполнять просьбы окружающих, как Динин, которая считает, что должна делать все, что скажет ей «гипнотизер». Динин отказалась от инициативы и ответственности за свои действия, но поскольку человек не может не действовать, причины приписываются кому‑то другому. Рубурт и об этом сказал. Динин попросила совета у меня, и Рубурт снова, совершенно справедливо, заметил: «Вам надо перестать зависеть от других, надо применять собственный здравый смысл. Перестаньте пытаться использовать один символ против другого, посмотрите на свою жизнь и свои убеждения».
Вы можете проецировать свои дилеммы и способности в другие области деятельности. Но, пока вы не поймете, что вы формируете собственную реальность и ваша сила находится в «сейчас», вы не сможете ни решить свои проблемы, ни правильно использовать свои силы.
Можете сделать перерыв.
(22:36–22:49.)
Итак, Динин тщательно выбрала территорию, на которой будут происходить эти приключения. Когда ее дети выросли, она какое‑то время чувствовала себя одинокой, ненужной, лишенной структуры жизненно необходимых действий, в которой раньше она заботилась о своей семье. Поэтому огромная энергия ее сущности, которая раньше тратилась на детей, никуда не выходила.
Сейчас ее жизнь, хотя и тяжелая, не лишена интереса. Она – героиня, которая сражается с космическими силами добра и зла, настолько значительная, что кто‑то другой даже хочет ее подчинить. Даже животным нужны стимулы и страсть к существованию. Поэтому Динин собственным способом, пусть и неправильным, выражает определенную потребность своей сущности.
Рубурт предложил ей обратиться к аналитику, но, пока Динин не будет готова заменить свои убеждения другими, которые позволят ей реализовывать свои способности, у нее сохранятся проблемы.
У Динин отличное здоровье, она привлекательная женщина. Она не выбрала ситуацию, в которой оказались бы под угрозой ее здоровье или внешность. Она избежала сексуального интереса вне брака. Она выбрала энергетическую арену – прежде всего потому, что она кажется необычной и пронизана разными тайнами. Здесь любые проблемы будут отличаться определенным блеском и вызывать уважение. И чем больше ее поощряли другие люди, разделявшие те же убеждения, тем сильнее она в это погружалась.
У каждого человека есть то, что я назову энергетической территорией силы. Это – непроницаемая зона, в которой человек владычествует безраздельно, осознавая свою уникальность и свои способности. Он будет защищать эту энергетическую сферу любой ценой. Она воистину свободна от болезней и неудач. Другие зоны души могут стать полем боя для проблем, но пока эта первичная зона остается в целости и сохранности, человек не будет чувствовать настоящей угрозы.
Так вот, Динин, несмотря на все разговоры об отчаянии, сама выбрала свою зону конфликта. Она избегает уродства или серьезных проблем со здоровьем, которые представляют для нее более серьезную опасность. Все зависит от индивидуальных особенностей. Другой человек, например, постарался бы сохранить в безопасности область разума и решал бы проблемы через болезнь тела. Кто‑то еще выбрал бы крайнюю бедность , проецируя в эту ситуацию свои конфликты. Третий выбрал бы алкоголизм.
В таких случаях возможны приступы паники, если психоаналитик или друг попробует сместить зону конфликта. Например, алкоголику хорошо знакомо выбранное им поле боя. Больной человек, который внезапно выздоравливает, вынужден разбираться с проблемами, которые он раньше игнорировал или воплощал в болезни.
Динин, лишившись поддержки выбранной ею структуры, будет вынуждена разбираться с вопросами, которые туда проецирует. Но все внутренние проблемы можно решить, если понимать, что вы сами формируете собственную реальность, и что ваша точка силы – в настоящем (с чувством).
(23:09.) Привычка игнорировать проблемы, которые на самом деле – задачи, может стать хронической. Ощущение беспомощности в одной области может передаться другим областям. Когда это происходит путем естественного гипноза, под угрозой может оказаться даже энергетическая территория силы. Человек волнуется, ощущает угрозу и, возможно, впервые начинает понимать природу убеждений и свое положение. Здесь идет борьба жизни и смерти через созидание. В результате происходят чудесные исцеления или внезапные перемены.
Все это тесно связано с вашей биологической структурой, которая должна следовать толкованию реальности сознательным разумом. Минутку...
(С 23:14 Джейн больше минуты сидела молча и неподвижно.)
Как я уже говорил, ваши мысли и есть реальность. Они непосредственно влияют на ваше тело. Вы считаете себя цивилизованными, потому что помещаете своих больных в больницы, где о них заботятся. На самом деле вы изолируете группу людей с негативными убеждениями о болезни. Распространяется заражение убеждений. Естественно, пациенты лежат в больнице, потому что они больны . Из этого принципа исходят и пациенты, и врачи.
(См. сеанс 659 в предыдущей главе. Там есть похожая информация.)
(Следующий абзац очень энергично.) Женщины, рожающие детей, оказываются в той же среде . Вы можете считать это очень гуманным. Однако вся система построена так, что рождение ребенка считается следствием болезни, а не здоровья.
В таких организациях успешно блокируются стимулы сохранения здоровья. Больные собраны вместе, лишены привычных и естественных условий, включая мотивацию компенсации, которой самой по себе было бы достаточно для восстановления здоровья со временем .
Такая изоляция достаточно неудачна и без использования лекарств, которые должны помогать, но часто применяются без понимания. Близкие могут посещать больных лишь время от времени, то есть те, кто сильнее всех желает им блага, близкие и любимые люди, не имеют возможности проявлять естественное конструктивное поведение.
(23:23.) На практике получается, что больные оказываются в тюрьме. Они вынуждены концентрироваться на своем состоянии. Достаточно уже этого, не говоря о таких бесчеловечных условиях, как переполненные комнаты, невозможность побыть одному и частое лишение достоинства.
Человека заставляют почувствовать себя беспомощным, во власти врачей и медсестер, которым зачастую не хватает времени и сил на личное участие или хотя бы на объяснение состояния пациента понятным ему языком. То есть пациент вынужден передавать свое ощущение власти другим, что только усугубляет его несчастье. Это, в свою очередь, усиливает ощущение бессилия, которым и вызвана его болезнь.
Более того, больному недоступны природные элементы – солнце, воздух, земля. Он лишается стабильности привычной среды. В вашей структуре убеждений вы в той или иной степени вынуждены обращаться в больницы при серьезных болезнях. Я не хочу сказать, что многие врачи и медсестры не делают все возможное для лечения; и, несомненно, излечения случаются, но это происходит вопреки системе, а не благодаря ей. Очень часто вера врача в больного оживляет его, возвращает ему веру в себя. Тогда вера пациента во врача усиливает весь медицинский процесс – и тогда человек может проникнуться верой в выздоровление. Но у животных есть естественные целительные процессы, и у вашей расы тоже.
(23:32.) Обычно болезнь означает, что вы игнорируете какие‑то проблемы, говоря вашими словами, и такие дилеммы означают задачи, решение которых приведет вас к большим достижениям и саморазвитию. Тело и разум согласно действуют вместе, поэтому одно постарается исцелить другое, и если не вмешиваться, это часто происходит. У организма есть собственные убеждения в здоровье, не осознаваемые вами.
Вы – часть своего окружения. Вы формируете его. При этом энергия, которая формирует вас и окружение, оживает в каждом из вас через ваше пересечение с физическим миром. Солнце вызывает у вас улыбку. Улыбка сама по себе активирует приятные воспоминания, неврологические связи, гормональные процессы. Она напоминает вам о вашем творении.
Шаманы древности действовали в природном окружении, используя его огромные целительные способности, творчески направляя его практические и символические качества.
(Пауза.) Однако в больницах вы вырываете пациентов из естественного для них окружения и часто отказываете им в банальном комфорте. Не происходит эмоционального участия. (Длинная пауза.) Люди, страдающие старческим слабоумием, которые пытаются убежать из запертых комнат в лечебницах, часто демонстрируют намного более ясный рассудок, чем тот родственник или общество, который посадил их туда. Они интуитивно понимают необходимость быть свободным, они ощущают, что их лишили мистического единения с землей (см. сеанс 650 в главе 13) .
Маленькие больницы на огромной территории, в которой у всех, кроме лежачих больных, будет возможность пользоваться своим телом, были бы намного лучше, чем то, что есть у вас. Но в вашей системе как она есть такое окружение доступно только самым богатым.
Хотите сделать перерыв?
В группах животных больная особь часто изолирует себя на время отдыха. При этом она свободно ищет естественные условия, наиболее благоприятные для здоровья. Животное путешествует в поисках определенных трав, или ложится в грязь или глину возле определенной реки. Ему могут помогать другие представители его вида, но оно свободно.
Когда и если его братья его убивают , это не проявление жестокости, а врожденное понимание того, что животное больше не способно физически действовать, не испытывая страданий. Это естественная эвтаназия, на которую соглашается и «пациент». В вашем обществе подобная естественная смерть затруднена и едва ли возможна из‑за структуры власти. Однако если человек решился на смерть, никакие врачи его от этого не спасут. На глубинных уровнях совершенно естественное стремление выжить требует, чтобы в какой‑то момент человек, говоря вашими словами, оставил свое тело. Каждый знает, когда для него наступает такой момент. Жизненная сила духа больше не желает оставаться в страдающем физическом теле.
Но при этом медицина часто прилагает все технические достижения, чтобы заставить «Я» остаться во плоти, когда душа и плоть должны естественным образом расстаться. Существуют естественные взаимосвязанные механизмы, которые готовят «Я» к смерти, даже химические реакции, которые облегчают ее физически – в вашем понимании, это приливы ускорения, которые легко выталкивают индивида из тела. Лекарства этому только мешают.
То есть определенные лекарства могут помочь, но те, которые дают в ваших больницах, просто лишают сознание понимания, подавляют механизмы тела, которые обеспечивают легкий переход. В тюрьмах, кстати, вы делаете то же самое – изолируете группы людей с похожими убеждениями, лишаете их естественных стимулов, так что происходит взаимное заражение убеждениями. Вы лишаете таких людей естественного контакта с любимыми и всех обычных условий роста и развития.
Итак, это конец сеанса. Передай Рубурту продолжать работать над книгой на занятиях, как он делал. Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.
Итак, диктовка. Большинство преступников, в тюрьме или нет, разделяют ощущение беспомощности и вызванное им недовольство. Поэтому они стремятся убедить себя в своей силе, совершая антисоциальные поступки, зачастую насильственные.
То есть они хотят быть сильными, веря в отсутствие у себя силы. Их запрограммировали, а потом они программировали себя сами, – верить, что они должны бороться за любые блага. Агрессия становится способом выживания. Поскольку они верят в чужую силу и свою относительную беспомощность, они вынуждены совершать агрессивные поступки практически в качестве предупредительных мер против насилия, которое применят к ним.
Они чувствуют себя изолированными и одинокими, непонятыми – и полны ярости, которая (в большинстве случаев, но не всегда) постоянно выражается через непрерывные мелкие социальные нарушения. Это верно независимо от того, совершает ли такой человек серьезное преступление; поэтому простое выражение агрессии без понимания ничем не поможет.
В случае преступников и их систем убеждений агрессия обладает положительной ценностью. Она становится условием выживания. Минимизируются остальные характеристики, которые могли бы смягчить подобное поведение и потому могут казаться опасными. Они верят...
То есть вы изолируете криминальный элемент в среде, где он лишается всех компенсаций. Вся структура тюрьмы – эти решетки – постоянно напоминает заключенному о его положении и усиливает его первоначальную проблему.
Ему отказано в нормальной домашней жизни; помимо концентрации на текущей проблеме, все остальные стимулы намеренно сводятся к минимуму. В каком‑то смысле начальник тюрьмы и охрана соглашаются с тем же набором убеждений, что и их пленники, – с обеих сторон выделяется идея силы и власти, и каждая сторона считает другую врагом.
Охранники уверены, что заключенные – отбросы общества, которых необходимо удерживать любой ценой. Обе стороны считают человеческую агрессию и насилие средством выживания. Обычно энергия заключенных расходуется на скучные и безопасные занятия, хотя в некоторых тюрьмах и пытаются обучать профессии.
Однако и заключенные, и официальные лица считают, что большинство сидящих за решеткой будут возвращаться туда снова и снова. Заключенные проецируют на общество свои личные проблемы. Общество возвращает им эту «любезность». Так люди иногда считают какие‑то качества животными или плохими и пытаются изолировать эти части от других сфер собственной деятельности. Это часто связано с силой или ее отсутствием, а также с отношением и к тому, и к другому.
Вспомните Огастеса, о котором я рассказывал в этой книге (см. главу 6 и сеанс 633 в главе 8) . Огастес чувствовал себя бессильным , потому что связывал силу с агрессией и насилием, поэтому он сам изолировал эту часть себя и спроецировал ее во второе «Я». Он мог проявлять силу, только когда действовало это второе «Я». Поскольку в его базовой концепции агрессивность и сила были одним и тем же, то сила действовать автоматически означала силу быть агрессивным. А агрессия здесь приравнивалась к насилию.
(21:24.) В своем роде это был уникальный метод переноса проблем. Необходимость действовать и контролировать действия преобладает у всех живых существ. Поэтому Огастес действительно создал из себя позицию силы, с которой он мог действовать хотя бы какое‑то время. Ему приходилось изображать амнезию, чтобы скрывать от себя этот механизм. Пока сила приравнивается к насилию, вы будете считать необходимым регулировать естественную агрессию в своем поведении. А считая силу насилием, вы в какой‑то степени будете бояться действовать. Вы начнете считать понятия «хороший» и «бессильный» практически синонимами, а силу приравнивать к злу. И, не желая видеть подобное «зло» в себе, вы можете направить его вовне и перевести в другую сферу.
Вы как общество можете проецировать его на преступника, как нация – на другую страну. Как человек, вы можете переводить эту силу на начальника, профсоюз, вообще на любой сегмент общества. Однако какую бы сферу вы ни выбрали, вы будете в ней чувствовать себя слабым по отношению к силе, которую проецируете вовне. Понимаете, когда вы оказываетесь в ситуации, когда чувствуете себя слабым по сравнению с другим человеком или испытываете страх, вы сталкиваетесь с собственной отвергнутой силой.
Сила по своей сути не означает превосходства над . Есть, например, сила любви и сила любить. И то, и другое подразумевает действия и жизненную силу, агрессивный импульс, который не имеет ничего общего с насилием. Однако многие люди испытывают физические симптомы или переживают неприятные ситуации, потому что боятся исследовать собственную силу действий и приравнивают силу к агрессии, означающей насилие (см. сеанс 634 в главе 8) .
Подобные чувства вызывают искусственную вину. (С жестами.) Человек, который громче других выступает за смертные приговоры, чувствует, что он сам должен быть приговорен к смерти, чтобы заплатить за свою внутреннюю агрессию (насилие), которую он не смеет выражать.
Таким образом, преступник или убийца, которого казнят, умирает за «зло» в каждом члене общества. Происходит магический перенос.
(Пауза.) Любовью движут все элементы естественной агрессии. Она могущественна. Но, поскольку вы проводите сильные различия между добром и злом, любовь кажется слабой, а жестокость – сильной. Это отражается на многих уровнях вашей деятельности. Например, «дьявол» становится могущественной фигурой зла. (Энергично.) Ненависть кажется более эффективной , чем любовь. В вашем обществе мужчину учат олицетворять собой агрессивность со всеми ее антисоциальными взглядами, которые он обычно не может демонстрировать. За него это делает преступный разум, отсюда и двойственные настроения в обществе, когда преступники часто становятся романтическими фигурами.
Детектив и его преступник носят разновидность тех же масок. Придерживаясь таких идей, вы получаете изоляцию, в которую попадают больные, потому что они бессильны; преступники содержатся вместе; старики живут в домах престарелых или в культурных гетто с себе подобными. Это все связано с переносом личных проблем и группировками убеждений.
(Длинная пауза в 21:46.) Преступные элементы воплощают собственную агрессию людей, которая вызывает страх. На личном уровне эти страхи подавляются, а тех, кто выражает их в социуме, сажают за решетку. Принудительное заключение жестоких людей приводит к частым бунтам; а индивидуальное подавление естественной агрессии часто вызывает психологические бунты и вспышки физических симптомов.
В любом случае, почти не делается попыток понять лежащие в основе проблемы. Можно сказать, что социальное деление только усиливает давление, и людей с похожими убеждениями содержат вместе, что только усиливает основные причины.
Больные неосознанно передают врачу свою силу здоровых действий. Врачи принимают ее, потому что разделяют ту же систему убеждений, поэтому очевидно, что медицина нуждается в пациентах не меньше, чем больной – в больнице. Общество, как вы его знаете, не понимает природу агрессии и считает ее насилием. Тюрьмы и полицейские нуждаются в преступниках не меньше, чем преступники в них, потому что они действуют в одной системе убеждений. Все они принимают насилие как поведение и средство выживания. (Пауза.) Если вы не понимаете, что сами создаете свою реальность, то можете приписывать все положительные результаты воплощенному богу, а существование дьявола помогает вам объяснить нежелательную реальность. Поэтому церкви современного западного общества необходим не только бог, но и дьявол.
Естественная агрессия – просто сила действовать.
Можете сделать перерыв.
(22:00–22:21.)
Ваше собственное отношение к этим вопросам многое расскажет вам о себе и о влиянии вашей личной реальности.
Если вы приравниваете силу к молодости, то будете изолировать пожилых, переводя на них свое отвергнутое бессилие . Они будут восприниматься как угроза вашему благополучию. Если вы соглашаетесь с тем, что насилие – это сила, то вы будете мстительно наказывать преступников, потому что жизнь будет казаться вам силовой борьбой , и будете концентрироваться на актах насилия, о которых читаете. Это может внести в вашу собственную жизнь такие аспекты, что вы сами столкнетесь с насилием, тем самым подкрепляя свое убеждение. (Пауза.) Если вы принимаете базовую идею о том, что зло сильнее добра, то ваши полезные действия не дадут особых результатов из‑за вашей собственной структуры – вы приписываете им небольшую силу действия.
С этими убеждениями связано множество второстепенных. Они все могут действовать так, что вы лишаете себя использования собственных способностей, что заставляет вас проецировать их вовне, на других.
Например, если вы принимаете идею о том, что знание – это «зло», с таким убеждением все ваши попытки учиться окажутся бесполезными или будут вызывать дискомфорт. Вы не поверите никакому знанию, которое придет к вам легко, потому что считаете, что должны заплатить, покаяться за получение любой мудрости. Фундаментальное изучение Библии часто приводит к таким выводам, что становится запретным само стремление к знаниям, а ведь оно основано на встроенном биологическом импульсе.
Тогда вам приходится проецировать мудрость на других и отказываться от нее в себе или же столкнуться с противоречием личных ценностей.
(Длинная пауза в 22:36.) Монахи, священники и религиозные организации веками были отделены от остального человечества. Их одновременно и почитали, и боялись, любили и ненавидели. Их знаниям завидовали, но относились к ним с суеверным ужасом.
Вудуист и целитель, шаман и жрец – всех их уважали и при этом несколько побаивались, признавая их силу и знания. Тот, кто лечит, и тот, кто проклинает, – оба символизируют для многих силу знаний. Для тех, кто увлекается фундаментальными идеями в религиозной трактовке, пугающей будет сила религии. Естественная агрессия считается злом и изолируется внутри личности – при этом ее видят повсюду вовне . Точка.
(Пауза.) Некоторые проводят искусственное разделение в собственной жизни, когда в каких‑то сферах действовать безопасно, а в других – опасно. Например, если вы верите, что богатство есть зло, то автоматически лишаете себя всех способностей, которые могут сделать вас богатым. Таланты, которые сами по себе считаются хорошими, могут подавляться, потому что их реализация может привести к успеху в финансовой сфере.
(22:46.) То есть ваши убеждения имеют большое значение в том, как вы обращаетесь с силой собственных действий.
Использование вашей собственной энергии создает вам тесные отношения с источником вашей силы. Для исцеления требуется огромная естественная агрессия, импульсы энергии, роста и жизненной силы. Чем более бес сильным вы себе кажетесь, тем менее вы способны использовать собственные целительские возможности. Тогда вы вынуждены проецировать их вовне на врача, целителя или другого внешнего носителя. Если ваша вера во врача «срабатывает» и вы избавляетесь от симптомов, то вы чувствуете физическое облегчение. Однако это может сильнее подорвать вашу веру в себя. Если вы не предпринимаете результативных попыток разобраться с собственными проблемами, то симптомы просто вернутся другим способом, и вам придется повторять все сначала. Вы можете потерять веру в своего врача, но сохранить доверие к медикам в целом – и бегать от одного к другому.
Но тело обладает внутренней цельностью, а болезнь часто является естественным признаком дисбаланса, физическим сообщением, к которому надо прислушаться и провести соответствующие внутренние изменения.
Если подобные изменения всегда производятся извне, внутренняя целостность тела оказывается под угрозой, а его тесная связь с разумом слабеет. Более того, приглушаются его естественные целительные силы. Встроенные спусковые механизмы реакций, которые должны управляться внутренними стимулами, вместо этого активируются «внешними» средствами.
Вера человека все больше и больше направляется вовне. Обычно это означает, что не остается времени на необходимые внутренние диалоги и вопросы к себе, а самоисцеление, которое могло бы произойти, вызывается верой в другого. Однако это не может продолжаться бесконечно.
(22:59.) Я сейчас говорю главным образом о западной культуре. У некоторых других цивилизаций, особенно у тех, которые по‑вашему считаются прошлыми, целители действовали в контексте природы, который принимали все. Целитель задействовал природные силы в пользу своего пациента, который временно был не способен на это, потом возвращал пациента к его источнику и оживлял в нем ощущение собственной силы. Это источник физической жизни, чувство силы и действия. Когда человек чувствует себя бессильным, как вы это понимаете, он умирает.
Повторяю, точка силы – настоящее, где ваше нефизическое «Я» сливается с материальной реальностью. Даже одно понимание этого факта может придать вашей жизни новых сил.
Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.
(«Тогда мы сделаем перерыв».
23:05–23:19.)
Говоря вашими словами, ваш вид находится в состоянии развития. Отчасти это включает естественный интерес к внешним событиям. Вы развиваете свойства сознания, которые в каком‑то смысле являются вашими собственными, как и ваше окружение. Для этого необходима сильная концентрация, потому что вы участвуете в процессе обучения, где необходимо исследовать все элементы ситуации.
Однако на протяжении всего этого процесса вы в состоянии сна постоянно поддерживаете связь с реальностями, в которых зарождается ваш физический опыт. Когда вы поймете время, то сумеете объединить внутреннее понимание с физическим «Я» и сознательно формировать собственный мир. Книги вроде моей должны помочь вам добиться именно этого.
Чем больше вы связаны со сложными физическими организмами, тем больше энергии вы проецируете вовне, и тем сильнее вас завораживают «внешние» проявления. Само по себе это был и остается естественный метод обучения. Ваша внутренняя жизнь переводится в материальную реальность. Когда вы ее воспринимаете и соотноситесь с ней, то начинаете исследовать сначала ее происхождение, а потом смысл.
(Пауза.) Это возвращает вас к себе и к признанию собственных способностей. То, что вы сейчас создаете бессознательно, ваш вид будет создавать сознательно. Бесконечные способности сознания становятся индивидуальными и сосредотачиваются в конкретной реальности, которая потом расширяется. Ваши временные создания развивают те способности, с помощью которых вы их создали. Вы учитесь через свои создания. Физически направленный разум использует величайшие источники силы и энергии, а также безграничные аспекты созидания, поэтому каждый физический день действительно абсолютно уникален. Поэтому вы не можете ожидать, что любая часть вашего окружения останется неподвижной, состояние вашего тела постоянно находится в состоянии движения и изменения.
(23:35.) Ваша социальная структура – от огромного мегаполиса до маленькой фермы, от самых богатых районов до беднейших гетто, от монастырей до тюрем – отражает внутреннее состояние индивидуального «Я» и личные убеждения каждого из вас.
Если вы правильно используете точку силы (как описано на сеансе 657 в главе 15) , то почувствуете, как нефизическая энергия переводится в эффективную личную силу через ваше пересечение с плотью. Вы сможете использовать эту силу сознательно и намеренно, чтобы изменять свою собственную жизнь и, хотя бы частично, социальную структуру. Эти упражнения способствуют развитию вашего сознания и вообще помогут вам способами, о которых вы пока не подозреваете. Ваша жизнь автоматически наполнится согласием с вашей силой, активизируя вашу жизнь в снах и снабжая дополнительными импульсами бодрствующую жизнь. Вам больше не нужно будет переводить свое ощущение силы на других. Однако все упражнения, описанные ранее, обязательны; они необходимы, чтобы вы поняли , как надо использовать вашу точку силы. Признание собственных чувств и работа через убеждения – все это позволит вам лучше понять себя.
(23:44.) Например, если вы ненавидите своих родителей, нельзя использовать точку силы, чтобы сказать себе, что вы их любите. Предыдущие упражнения помогут вам понять причины ненависти.
Нельзя использовать точку силы, чтобы получить контроль над другим человеком, – этому помешают ваши собственные убеждения. Вы просто должны осознавать свою силу и верить, что достойны ее. Часть предыдущих глав этой книги была написана именно с тем, чтобы убедить вас в собственной ценности. Вам предлагалось переживать свои чувства, не отрицать их, поэтому вы не должны использовать точку силы, чтобы в любой момент оспаривать реальность собственных эмоций.
Понимая природу естественного гипноза, вы не будете испытывать потребности создавать новые негативные чувства. Уменьшится ваш груз запретов. Чем больше вы себе доверяете, тем естественнее вы будете проявлять свои чувства, и их подавление больше не будет создавать взрывных реакций. Они будут приходить и уходить. Канал к силе откроется шире. Многое значит внимание к потоку своего сознания. Уже это поможет вам понять, в каких сферах вы отказываете себе или даете себе указания, которые приводят к бессилию.
Упражнение с точкой силы должно познакомить вас с собственной энергией и вашей способностью направлять ее. Упражнение на естественный гипноз (см. предыдущую главу) помогает вам эффективней направлять и использовать свою силу.
Каждый из вас должен работать из точки собственной реальности. Другого способа нет. Точка. Если вы полны гнева, не говорите: «Я полон спокойствия», – результатов не будет. Вы только скроете собственные чувства и запретите себе энергию и силу. Если вы в ярости, побейте подушку, выразите ярость, но без насилия в чужой адрес. Тренируйтесь, пока не почувствуете физическую усталость. Если вы будете честны, то вам откроются причины ярости, которые зачастую очевидны. Вы просто не хотите на них смотреть.
Почти во всех [подобных] случаях ваши чувства выражают ваше бес силие, когда вы передаете силу ситуации или человеку, и по контрасту ваши усилия кажутся вам напрасными. Тогда используйте точку силы, почувствуйте, как энергия вашей сущности выливается через вашу жизнь. Сознание собственной силы освобождает вас от страхов, а потому и от гнева.
(Громче.) Конец сеанса.
Итак, диктовка. Между каждым индивидом и обществом постоянно идет взаимообмен. Границы и качества каждой конкретной цивилизации – великолепное воплощение общих свойств составляющих ее людей, их отношений друг с другом и представлений о себе.
Внешние измерения повторяют внутренние, личные. Достижения, войны, проблемы и институты – все случается «потом», то есть это внешние проявления внутреннего существования. В определенных условиях вода превращается в лед. Точно так же внутренние события могут появляться в физической реальности в совершенно иной форме , чем оригиналы.
Вы как существа – часть природы. Превращение мыслей, чувств и убеждений в физические, объективно наблюдаемые явления так же естественны, как превращение воды в лед, например, или гусеницы в бабочку. Вы не просто формируете структуру вашей цивилизации и социальных институтов через передачу убеждений, мыслей и чувств; в этом естественном взаимообмене вы также на очень личном уровне помогаете «энергетическому созданию» физического окружения как такового, во всем его захватывающем разнообразии и цикличной стабильности.
У шаманов есть танец дождя. Они понимают внутренние взаимосвязи между всеми частями природы. Вас учат верить, что вера горами движет, но многим из вас очень трудно принять свои отношения с окружающим миром. Ваши убеждения (зачастую противоречащие вашим желаниям) вызывают войны. Ваши чувства выражают внутреннюю реальность, стоящую за тем, что вы считаете природными явлениями, – например, погодой.
(22:25. Об этом Джейн писала в заметках от 3 мая, которые приводятся на сеансе 660, и после прошлого сеанса.)
Катастрофы, например, землетрясения и наводнения, – это не выступления одних элементов природы против других. Ваши чувства столь же естественно реальны, как и приливы, и у них есть собственное притяжение – разум действительно движет материю. Кольцо, которым на сеансе управляют в контролируемых условиях, – самая простая разновидность демонстрации великой способности разума взаимодействовать с материей. Каждый из вас участвует в создании каждой бури, каждого родника, каждого наводнения, землетрясения и летнего дождя.
Война – одна из разновидностей природного явления, возникшего на одном из уровней взаимодействия убеждений и чувств. Природный катаклизм – то же самое явление на другом уровне. Ваше участие в этих чувствах и убеждениях дает вам собственное «естественное» место в этих событиях.
Конец главы.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 18

Внутренние и внешние бури. Созидательное «разрушение». Продолжительность суток и естественные границы сознания с биологической основой

Следующая глава [18]: «Внутренние и внешние бури. Созидательное „разрушение“. Продолжительность суток и естественные границы сознания с биологической основой».
(«Это все название?»)
Первое предложение: ваша реальность существует независимо от физически ориентированного сознания. Но, пока вы существо, ваше восприятие должно интерпретироваться через неврологическую структуру и материальную жизнь. На самом деле существуют разные виды памяти, поэтому правильная информация оказывается в вашем распоряжении, когда вы в ней нуждаетесь. Некоторая информация почти не требуется сознанию, но должна всегда быть доступна внутренним частям «Я». Биологически диапазон и объем физически ориентированного сознания непосредственно связан с продолжительностью дня и ночи и, конечно, с временами года. С физической точки зрения, когда возникает мысль, начинаются химические реакции. Воспоминания плывут по течению химических веществ. Таки образом, ваша планета с четкой сменой дня и ночи породила сознание существ, необычайно подходящее для себя самой. Другими словами, день и ночь выражают внутренние ритмы вашего сознания, материализованные физически в природных явлениях, потому что вы еще не готовы воспринимать дни большей продолжительности. Вашей нервной системе, например, было бы очень тяжело при ритме, в котором день длился бы в три‑четыре раза дольше.
(22:44.) Ритмы вашего тела и сознания соответствуют структуре вашей планеты. Сама планета состоит из атомов и молекул, и каждый из них обладает собственным типом сознания. Из гештальта и совместных суммирующихся действий такой природы формируется физическая структура – из сознания.
Когда возникла такая формация, начался постоянный взаимообмен между внутренней и внешней реальностью, говоря вашими словами. Рост чувств, ощущений, осознания «Я», концепций и убеждений сопровождался параллельным внешним появлением животных видов, минерального и растительного царств. Затем последовало развитие дополнительных неврологических структур и необходимых для их поддержания точных физических формаций, например, гор, долин, морей и т. п.
В глобальном масштабе все эти события происходят одновременно. Но, чтобы вам проще было понять, я объясняю в рамках вашего времени.
Ваши чувства – такая же естественная часть природы, как деревья. Они оказывают сильное воздействие на погоду. Можно даже провести связь, например, между эпилепсией и землетрясениями, когда огромная энергия и нестабильность проявляются одновременно, воздействуя на физические качества Земли.
Сделайте перерыв.
Убеждения – это образования самосознательного разума, как, на другом уровне, и здания .
Убеждения направляют чувства, фокусируют и обуздывают их. В этом контексте чувства можно сравнить с горами, озерами и реками. Идеи и убеждения рождают эти якобы созданные человеком структуры, которые говорят о самосознательном разуме и океане взаимосвязанных общественных событий.
(Медленно.) Чувства зависимы от вашей неврологической структуры и ее воздействия на физическую реальность. Животное чувствует , но не верит . Ваши чувства и их химические взаимодействия обладают не просто субъективной реальностью для вас, но и электромагнитными качествами, как и ваши мысли. Но ваши тела должны избавляться от химических излишков, как земля от лишней воды. Есть то, что я сейчас назову «призрачными» химическими веществами, – аспекты обычных, которые вы пока не воспринимаете. По достижении определенного порога химические вещества превращаются в чисто электромагнитные свойства. Высвобождающаяся при этом энергия воздействует на физическую атмосферу.
(23:20.) Ваше тело постоянно находится в движении и участвует в химических реакциях – так и атмосфера на другом уровне отражает все энергетические, химические и электромагнитные свойства тела.
Между течением крови в ваших венах и бурным потоком почти нет разницы, только одно течет в вас, а второе – вовне. Но и то, и другое – воплощение одного взаимодействия и движения. У вашей планеты есть тело, как и у вас. Ваша кровь следует по заранее установленным структурам, и ветер тоже. То есть на таких условиях вы находитесь внутри тела Земли. Клетки вашего тела воздействуют на него, и точно так же ваше тело влияет на огромное тело Земли. Погода послушно отражает чувства людей на каждой конкретной территории. В целом структура погоды подчиняется глубоким внутренним эмоциональным ритмам.
(23:28.) Люди, живущие в районах частых землетрясений, притягиваются к таким местам, потому что внутренне понимают удивительные отношения между внешними обстоятельствами и собственными психологическими и эмоциональными структурами.
Здесь можно встретить людей с огромной энергией; с нестабильным, «излишне» темпераментным характером, с огромными способностями к творчеству и инновациям. Однако им необходим сильный стимул или воздействие реальности, которому можно противостоять. Обычно там в социальных ситуациях чувствуются сильное нетерпение и необычайная сила. Такие люди часто действуют на высокой частоте и в целом излучают огромные количества того, что я назвал призрачными химическими веществами.
Такие нефизические эмоциональные качества нестабильны. Они воздействуют на электромагнитную целостность структуры Земли. Конечно, землетрясения происходят и там, где нет людей, но в любом случае источник надо искать в ментальных качествах, а не вовне. (Пауза.) Землетрясения часто ассоциируются с периодами великих общественных изменений или беспокойств. В подобных местах возникают поврежденные потоки, которые проецируются вовне. Они могут воздействовать на малозаселенную часть другого материка, или на остров, или вызвать приливную волну на другом краю света – как сердечный приступ может сказаться на какой‑то части тела, далекой от источника.
(Пауза в 23:38.) Чтобы чувствовать, самосознательный разум не нужен. В «прошлом» землетрясения точно так же выражали структуру чувств видов. Нестабильные состояния сознания, которые сами по себе вызывают природные явления, продолжают изменять состояние сознания и всего вида в целом.
В ваших условиях сознание обручено с материей, и из этого взаимодействия физически воплощаются все его переживания. Например, между грозами и энергетическими бурями существует прямая связь, как и с нестабильными электромагнитными свойствами чувств и мыслей, со способностью мозга управлять ими и потребностью избавляться от излишков. Вы не просто реагируете на погоду. Вы помогаете формировать ее , даже когда вы вдыхаете и снова выдыхаете воздух. Мозг – гнездо электромагнитных связей, которых вы не понимаете. В каком‑то смысле это контролируемая буря.
(23:45.) Там рождаются идеи, столь же естественные, как молнии. Когда молния попадает в землю, она меняет ее. Атмосфера же меняется под воздействием ваших мыслей. Общее внутреннее доверие , с которым вы родились, становится основой всеобъемлющей надежности физической Земли. Ваше тело живет в Земле, как вы живете в своем теле. Вы были рождены с верой в свое существование, которая автоматически управляет правильной работой вашего личного воплощенного «Я». Это дает необходимые стабильные качества, которыми может играть ваше сознание и через которое оно эффективно и созидательно работает. У малейшего атома есть внутренняя целостность, на которой основаны его структура и все его изменения, поэтому в целом у тела Земли есть гештальт постоянства.
(Длинная пауза в 23:54.) Однако во всем этом постоянно происходят изменения, потому что при линейном восприятии времени любое событие должно «сместить» другое. С позиций вашего фокуса конкретное событие «занимает время». Вы знаете, что происходит множество вещей, которые вы не воспринимаете сознательно, но верите другим на слово. То есть с вашей точки зрения изменения очевидны. Тело меняется.
Я говорил вам, что не‑здоровье (с дефисом) может стать творческой основой (на сеансе 620 в главе 4). Землетрясения или природная катастрофа – тоже.
Теперь можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.
Итак, на других уровнях, кроме сознательного, просто как существа, вы заранее знаете о приближающихся бурях, наводнениях, торнадо, землетрясениях и т. п.
Тело улавливает множество признаков и подсказок – изменения атмосферного давления, магнитное направление в отношении равновесия, малейшие электрические колебания, которые ощущает кожа. На этом уровне тело часто готовится к природным катастрофам заранее. Оно создает защиту.
Однако на индивидуальную реакцию каждого человека влияет множество факторов. Здесь имеют значение другие психологические условия. Люди, которые живут в районах частых землетрясений, знают о них совершенно сознательно. Что бы они ни говорили , они нуждаются в постоянных стимулах и возбуждении, получают от этого удовольствие. Сама непредсказуемость ситуаций побуждает их к действию. Значение имеют самые разные взгляды и характеристики, поэтому что‑то обобщать трудно, но всегда существуют причины, по которым любой человек оказывается замешан в природную катастрофу.
(Пауза.) В большинстве случаев заранее происходит почти сознательное понимание ситуации. В других случаях предчувствие тела отражается в снах и так изменяет повседневную жизнь, что человек сбегает. Некоторые меняют планы и уезжают из города за день до катастрофы. Другие остаются.
Все это не случайно. Бессознательная информация входит в сознание согласно представлениям человека о себе, о своей реальности и своем месте в ней. Никто не погибает в катастрофе, если не хочет этого. Всегда имеет место некоторое сознательное понимание, хотя человек может обманывать себя и притворяться, что ничего не было. Даже животные заранее чувствуют собственную смерть, и человек в этом плане не исключение.
(00:23.) Те, кто хочет использовать бессознательное предвидение такого события, им и воспользуются – спасутся сами и решат не участвовать в нем. Если они не верят в предварительное предупреждение и отказывают себе в сознательном знании, но вообще верят в свою безопасность, они будут действовать бес сознательно, не зная причин. Третьи решат участвовать в катастрофе по собственным причинам.
Энергетически, ментально и физически они будут такой же частью события, как, например, вода, которая течет по городу при наводнении. Они используют природный катаклизм, как, например, человек использует симптом болезни для решения проблем, развития или понимания. И катастрофу они себе выберут, как люди выбирают симптомы. Они заранее будут знать о структуре. Она не навязывается им.
Может быть, люди не принимают такую информацию сознательно, но если бы они умели анализировать себя, то поняли бы, что их убеждения сводятся именно к такой ситуации. (Пауза.) Человек может выбрать сильную болезнь, чтобы войти в тесный контакт с силами жизни и смерти, чтобы создать кризис и мобилизовать скрытые инстинкты выживания, ярко выделить контрасты и призвать всю свою силу.
Катастрофа тоже может быть использована сознательно или бессознательно, в зависимости от человека.
(Тепло.) Конец сеанса.
Итак, диктовка. Повторяю, случайностей не бывает. В любых обстоятельствах не умирает никто, не принявший такого решения. Это касается смерти в природном катаклизме, как и любой другой.
Способ вашей смерти и ее время – только ваш выбор . Сейчас мы говорим о ваших убеждениях, как вы знаете их в этой жизни, и оставляем до последней главы любые утечки убеждений из других жизней. Но, какие бы убеждения и по каким причинам вы ни разделяли, ваша точка силы – настоящее.
Очень важно, чтобы вы это поняли, – намного важнее, чем беспокойство по поводу запутанных «прошлых причин». Вы можете настолько потеряться в негативных взглядах, что забудете, что эти убеждения можно изменить в настоящем. Вы по разным причинам придерживаетесь убеждений, но в любой момент можете изменить их. Например, многие умирают молодыми, потому что сильно убеждены, что старость означает деградацию духа и оскорбляет тело. Они не хотят жить в таких условиях, в которые верят. Некоторые искренне предпочитают умереть в условиях, которые другим покажутся ужасными, – в океанских волнах, раздавленными в землетрясении или под ураганным ветром.
Для таких людей немыслима смерть в больнице или переживание болезни. Отчасти это связано с темпераментом и с естественными индивидуальными различиями и предпочтениями. О своей приближающейся смерти заранее знает значительно больше людей, чем принять считать. Они знают, но притворяются, что не знают. Но те, кто умирает в катастрофах, сами выбрали этот опыт – драму и даже ужас происходящего. Они предпочитают оставить физическую жизнь во вспышке восприятия, сражаясь за свою жизнь, на пике вызова, «сопротивляясь», а не уступая.
(21:54.) Природные катастрофы обладают огромной энергией высвобожденных сил; природы, сбежавшей из‑под власти человека. Этим они напоминают человеку о его собственной душе, потому что такие глубокие события всегда по‑своему означают рождение созидания, поднимающегося из чрева Земли и изменяющего Землю и жизни людей.
Реакции людей вызываются этим внутренним знанием. Хотя человек боится безграничной силы природы и пытается защититься от нее, он одновременно наслаждается ею и отождествляет с ней себя. (Пауза.) Чем более «цивилизованным» становится человек, тем сильнее социальные структуры и практики лишают его тесной связи с природой, и тем больше будет происходить природных катастроф, потому что внутри человек ощущает огромную потребность отождествления с природой. Человек сам будет вызывать землетрясения, торнадо и наводнения, чтобы снова ощутить не только их энергию, но и собственную.
(Пауза.) Встреча с безграничной энергией стихий как ничто другое ставит человека лицом к лицу с невероятной силой, породившей его самого.
Для многих природная катастрофа становится первой личной встречей с реальностью связи творения и планеты. В таких условиях человек, который не чувствовал себя частью чего бы то ни было (структуры, семьи, страны), может в один миг понять свое родство с Землей, свое место на ней и энергию. Внезапно осознав эти отношения, люди чувствуют собственную силу действий.
(22:09.) Совсем на другом уровне бунты часто служат той же цели. Высвобождение энергии, по любым причинам, заставляет группу людей непосредственно прочувствовать, что существует концентрированная жизненная сила. Может быть, раньше она им не встречалась.
Это понимание может научить их – как нередко бывает – как овладеть собственной энергией и использовать ее для созидания. И природный катаклизм, и бунт – это энергетические ванны, сильнодействующие и позитивные, несмотря на очевидные ассоциации. Конечно, в вашем понимании это не извиняет тех, кто начал бунт, потому что они работают в системе убеждений, в которой насилие порождает насилие. Но даже здесь встречаются индивидуальные различия. Зачинщики бунта часто ищут воплощения энергии, но не верят, что сами обладают ею. Они разжигают и поддерживают психологические пожары – и результат завораживает их, как обычного поджигателя. Если бы они понимали свою силу и могли ощущать ее, им не понадобилась бы такая тактика.
(Пауза в 22:19.) Расовые проблемы могут решаться на разных уровнях, через бунты или природные катаклизмы, или комбинацию того и другого, в зависимости от интенсивности ситуации на психологическом уровне. Как физические симптомы могут быть просьбой о помощи и понимании, так и природные катастрофы одна часть страны или мира может использовать, чтобы получить помощь от другой.
Очевидно, что бунты часто начинаются вполне сознательно. Естественно, тысячи или миллионы людей не принимают подобного сознательного решения начать ураган, наводнение или землетрясение. Прежде всего, на этом уровне они не считают подобное возможным. И хотя сознательные убеждения играют в таких случаях определенную роль, на индивидуальной основе «внутренняя работа» делается так же бессознательно, как тело создает физические симптомы. Часто кажется, что симптомы навязаны телу, как природная катастрофа кажется пришедшей на тело Земли. Внезапная болезнь считается страшной и непредсказуемой, а больной считается жертвой, допустим, вируса. Внезапные торнадо или землетрясения рассматриваются точно так же, как воздействие потоков воздуха и температуры, или линий разломов земной коры, вместо вирусов. Однако основная причина у них одинакова.
(22:27.) То есть у «болезни» Земли существует не меньше причин, чем у болезни тела. В какой‑то степени это же можно сказать и о войнах, если рассматривать войну как легкую инфекцию. В случае мировой войны это будет серьезное заболевание. Война в итоге учит вас уважать жизнь. Природные катастрофы напоминают вам, что нельзя игнорировать свою планету и свое бытие. При этом такие события сами по себе дают контакт с глубочайшими энергиями вашей сущности, даже когда они используются «разрушительно».
Сделайте перерыв.
(22:31. Джейн вышла из глубокого транса. Она говорила в хорошем темпе. Сегодня вечером в доме было особенно тихо, мы слышали легкий дождь. Сеанс возобновлен несколько медленней в 22:56.)
Итак, природные катастрофы вызываются больше на уроне эмоций, чем убеждений, хотя убеждения и играют важную роль, потому что изначально производят эмоции.
Общий эмоциональный тон, или уровень чувств масс людей, в силу их физической связи с природой создает внешние физические условия, которые производят подобный напор естественной энергии. (Тона чувств Сет описывает на сеансе 613 в главе 1.) В зависимости от массовых эмоциональных условий физически создаются разные предлоги и в разной форме выбрасываются в атмосферу. Призрачные химические вещества, о которых я говорил (на прошлом сеансе) , тоже играют свою роль, как и электромагнитные свойства эмоций. Камень в ручье разделяет воду, которой приходится огибать препятствие. Ваши эмоции не менее реальны, чем камни. Ваши коллективные чувства влияют на потоки энергии и их силу. В условиях природных явлений это хорошо видно во время грозы, которая представляет собой выведенную вовне местную материализацию внутреннего эмоционального состояния людей, попавших в грозу.
Состояние тела зависит от ваших сознательных убеждений и поддерживается на бессознательном уровне (в соответствии с убеждениями). Природные катастрофы – тоже последствия убеждений, создающих эмоциональные состояния, которые затем автоматически переводятся во внешние атмосферные условия.
(23:09.) Затем, согласно вашим убеждениям, вы решаете физическую дилемму, представленную вам таким образом. Каждый из вас реагирует по‑своему, думая о собственных целях. Ваши собственные уникальные личные убеждения вызывают общее эмоциональное состояние. Озеро эмоциональной энергии, куда стекаются ваши эмоции, пока еще состоит из не похожих зарядов, однако в целом индивидуальный вклад всех участников сложится в единую структуру, которая дает буре импульс и направление, заряд и стоящую за ним энергию.
(Пауза.) Как я уже говорил в этой книге, Рубурт и Джозеф попали в наводнение (июнь 1972 года) . Поэтому я для примера возьму этот случай и вообще эту местность в целом, хотя само наводнение было намного обширней.
На местном уровне имеется несколько общих убеждений. Регион Эльмиры переживает экономическую депрессию и считается неблагоприятной зоной штата Нью‑Йорк, но его состояние не настолько плохо, чтобы нуждаться в кризисной помощи. Промышленность переезжала. Люди теряли работу, нарушалось привычное течение жизни. На местном уровне не было вдохновляющего лидера, и самые разные люди начали испытывать беспокойство, впадали в депрессию и чувствовали себя зажатыми в угол.
Проект обновления города лишал бедняков жилья и уничтожал другие сложившиеся районы. Это часто приводило к дроблению общества, потому что среди бедных были чернокожие и белые «низшего класса». Лучшие люди заседали в городском совете, а выселенные бедняки не могли позволить себе нового жилья. Путем разных подпольных манипуляций их не впускали в «устроенные» районы.
Богатые и состоятельные чувствовали угрозу, потому что они по собственной воле изменили статус кво, стремясь к современности и прогрессу, но высвободили энергию нуждающихся. Средний класс стал переселяться из города в пригород, что повлияло на распределение налогов. Начали страдать городские торговцы. В этом регионе не было ощущения единства или гордости за себя, культурной или национальной целостности.
(23:29.) Возникло межрасовое напряжение, намеки на бунты, которые не произошли. Ушел в отставку очень способный мэр, который занимал этот пост некоторое время. Вмешалась политика, по причинам, не относящимся к этой дискуссии. Политически ориентированные люди ощущали, что у них нет надежной опоры, поэтому нельзя было ожидать результативного сотрудничества с федеральным правительством.
У этого региона не было культурного единства, хотя он уже стремился к какому‑то характерному проявлению. Правительственные фонды направлялись в другие сектора, где экономическая депрессия была сильнее. У людей были собственные мечты и надежды, и в целом они отражали региональную надежду на улучшение в разных сферах. В то же время росло разочарование. Молодые и старые, традиционные и нестандартные устраивали небольшие стычки. Отцы города протестовали против длинноволосых юнцов в городских парках – незначительные инциденты, но хороший показатель раскола ценностей и непонимания поколений.
Можете сделать перерыв.
(23:40–22:47.)
В той или иной степени эти проблемы существовали во всех районах (Восточного Побережья), которые были затронуты этим наводнением.
Получается, у вас здесь был регион, еще не совсем в кризисной ситуации, который требовал значительных федеральных вложений и при этом имел нестабильные социальные и экономические условия в сочетании с ощущением безнадежности.
(Пауза.) Вместо наводнения могли бы произойти катастрофические социальные столкновения. Однако в силу имевших место уникальных и характерных тонов чувств последующее эмоциональное напряжение разрядилось в атмосферу, автоматически изменяясь. Природная катастрофа дала множество ответов. Рядом была река [Чеманг], прямо в сердце деловой части [Эльмиры], например.
Повторяю, все это касается всех районов, затронутых наводнением. У некоторых первобытных народов танцевали танец дождя, сознательно вызывая дождь, сознательно направляя бессознательные силы, – так и здесь у вас люди автоматически делали то же самое, не осознавая происходящих процессов.
Таким образом, своим бессознательным намерением они сгустили облака, а биологически действовали через спонтанный выброс эмоциональных состояний, так что избыточные гормональные и химические реакции воздействовали непосредственно на атмосферу.
Некоторое время назад местные религиозные организации строили планы массового воскрешения. Проводилась перепись последователей популярного религиозного течения, это событие даже привлекло внимание общественности. Это тоже было не случайно. Это была попытка фундаментальных конфессий решить проблемы на ином уровне, через прилив религиозной самоидентификации, обращение и энтузиазм.
Однако убеждения, на которых основывались эти планы, не совпадали с массовыми убеждениями населения, поэтому попытка провалилась. Программа была основана на предварительном знании о наводнении. Крестового похода не случилось, потому что организация «воскресителей» сбежала от наводнения.
(00:02.) На этом уровне многие последователи религий считали, что наводнение было волей Божьей, или что людей наказывают за их грехи. В определенном смысле это наводнение было религиозным событием, потому что объединило в общину разрозненные группы, у которых далеко не всегда были самые лучшие намерения. Странным образом оно также словно изолировало группы людей и показало их проблемы, как не смог бы никакой бунт.
Некоторых событие смирило, им было отказано в комфорте общественного положения и имущества, по крайней мере, на какое‑то время. Они лицом к лицу столкнулись с другими людьми, разного происхождения, с которыми иначе они никогда бы не познакомились.
Подобные кризисы словно проливают на реальность свет, в котором скрытое становится наглядно очевидным. Бедные в большинстве случаев спаслись, потому что старые дома – и частные, и квартирные – выстояли, а вот новые дома в стиле ранчо не выдержали напора воды. Но все же на порог колледжа [Колледжа Эльмиры] пришли обездоленные бедняки. Женщины, самым активным занятием в жизни которых была игра в бридж, сражались за жизнь рядом со своими нищими сестрами. Бедняки, которые потеряли жилье, открыли в себе способности к лидерству, удивившие их самих.
(00:11.) Нижний город увидел физическое воплощение своих проблем, которые всегда были известны, но скрыты от глаз. Он был практически в развалинах и отчаянно нуждался в помощи. Городские власти внезапно столкнулись с реальностью, которая имеет мало общего с залами заседаний. Кризис объединил людей. Чувство безнадежности стало заметно всем, поэтому можно было действовать.
Были старики, обремененные негативными убеждениями относительно возраста, которым необходимость выживания помогла открыть в себе огромную энергию и цель жизни. Были люди, ослепленные убеждением в высшей важности вещей и потерявшиеся в нем, у которых не осталось ничего. Они поняли относительную незначительность имущества и почувствовали в себе ростки свободы, которые не ощущали с юности.
Хотите сделать перерыв?
(00:17. «Нет», – он говорил довольно быстро.)
(Пауза.) Скрытая «болезнь» района стала очевидна для всех. Отовсюду съезжались помощники. Чувство товарищества пренебрегло социальной структурой. Принимаемые как должное схемы существования полностью исчезли за один день. В той или иной степени каждый участник увидел свои личные взаимоотношения с природой своей жизни на данный момент, почувствовал свое единство с обществом. Более того, каждый человек прочувствовал неуничтожимую энергию природы. Кажущаяся непредсказуемость наводнения напомнила всем о великой непреходящей стабильности, на которой основана обычная жизнь.
Сила воды позволила каждому коснуться глубинного понимания своей зависимости от природы, заставило переоценить мнения, которые слишком давно принимались как должное. Подобный кризис автоматически заставляет каждого изучать свои ценности, мгновенно делать выбор, который позволяет заметить то, что раньше оставалось незамеченным.
Сделайте перерыв.
(00:26–00:40.)
Таким образом, наводнение физически материализовало внутренние проблемы региона и одновременно высвободило энергию, которая оказалась в ловушке безнадежности.
Эта местность стала энергетическим и физическим центром внимания, тем самым притягивая к себе другую энергию. У каждого были свои причины участвовать в этом и решать собственные проблемы и дилеммы через созданную массами структуру.
В реальности момента автоматически разрушилось множество прошлых убеждений. У многих открылись силы инициации и действия, забытые давным‑давно. В регион стали поступать средства из федеральных фондов. Он оказался на виду. (Пауза.) Многие одинокие люди оказались, а точнее, заставили себя оказаться, в ситуации, когда им было необходимо общаться с другими. Но это все‑таки не главная тема нашей книги, так что я не буду подробно останавливаться на способах и средствах.
Сейчас мы дальше для примера рассмотрим поведение Рубурта и Джозефа в ситуации с наводнением, потому что это может относиться и к другим читателям.
А сейчас (с улыбкой, громче) конец сеанса. Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
(С улыбкой.) Хотите знать, почему вы остались (в квартире) во время наводнения?
(«Да, еще бы».)
Это не должно быть для вас загадкой. Все причины и привычки доступны сознательно.
Итак, диктовка. Рубурт и Джозеф (так Сет называет Джейн и меня) всегда считали, что состоят в тесных отношениях с природой и вселенной. У них индивидуальная мотивация, в каком‑то смысле они одиночки. Они избегают больших групп.
Тем не менее, многих удивило, что эти двое остались во время наводнения здесь. Некоторые решили, что это глупо. Однако в определенном смысле Рубурт и Джозеф хорошо подготовились. Они еще в апреле запасли еду, которая может долго храниться, чистую воду в старых бутылках, свечи и радиоприемник на батарейках. Но они не «ждали» катастрофы*.

* Сет не упомянул, что у нас еще была мелкокалиберная винтовка (из которой до сих пор ни разу не стреляли) и лекарства... В апреле 1961 года группа беженцев с Кубы высадилась в Кубе на Bahia de Cochinos (в заливе Свиней), в отчаянной попытке сбросить режим Фиделя Кастро. В октябре 1962 года возникла конфронтация США и России из‑за хранения на Кубе ракет последней, поэтому нам казалось разумным сделать определенные запасы.

До того, как Рубурт занялся экстрасенсорной работой, он написал [короткий] роман, «Бунду»*, в котором шла речь о ядерной катастрофе. Работая над ним, он читал о способах выживания. Потом, во время истории с заливом Свиней, были приобретены необходимые запасы. Так повелось, что все привычные домашние дела совершались почти автоматически. В доме всегда был запас свеч, еды и воды. Этому не придавали большого значения. Когда началось наводнение, Рубурт и Джозеф, по крайней мере в этом отношении, смогли бы при необходимости обойтись без помощи от внешнего мира.

* Роман был опубликован в марте 1958 года.

Все это связано с прошлыми сознательными решениями и реакцией на ситуации, которые, в вашем понимании, во время наводнения уже не существовали. Однако структура реакций была четкой. Они решили переживать любой кризис вместе, на своей территории.
(Пауза в 21:43.) Убеждения, которыми было продиктовано их решение остаться, в этом отношении не изменились. Чувство единства с природой тоже сыграло большую роль; они предпочитали рисковать в одиночку. Кроме того, они привыкли работать в одиночестве, хотя и вместе. И занятия искусством, и экстрасенсорная деятельность приучили их доверять себе. В прошлом они часто ходили в походы, в том числе в очень примитивных условиях (в Калифорнии).
Это углубило их связь с природой и усилило склонность доверять ей, выживать внутри нее, а не борясь с ней. С таким набором убеждений, взглядов и прошлых событий решение остаться было вполне предсказуемым.
Они знали, что в доме, где они живут, есть четвертый этаж. Поэтому при необходимости они планировали перенести наверх наши рукописи, тексты Рубурта и картины Джозефа. Конечно, были и другие факторы. Во‑первых, они жили (и до сих пор живем) на третьем этаже. Кризис заставил их критически пересмотреть часть своих взглядов. Ситуация стала настолько серьезной, что какое‑то время они боялись за свое выживание.
(21:51.) В эти краткие мгновения они ясно и четко увидели свою жизнь в фокусе символов. Они были изолированы, вода поднялась на три метра и все прибывала, от нее пахло бензином, который мог загореться. Они не сообщили властям о своем желании остаться и даже задернули все шторы, чтобы никто не заметил их присутствия. В момент страха помощь извне была невозможна.
Вертолетам было некуда приземляться. Рубурт и Джозеф оказались наедине с материалами Сета, своими картинами и другими рукописями Рубурта. Они использовали легкую версию самогипноза, чтобы сохранить спокойствие и снизить панику. Но именно Джозеф предложил Рубурту «настроиться» и проверить, что они сами могут узнать о своем положении.
В силу своих знаний и характеров они уже начали играть в карты – чтобы отвлечь сознательное внимание – и пили вино, чтобы снять напряжение. Затем Рубурт вошел в измененное состояние сознания и совершенно правильно предвидел будущую ситуацию. Мост в их квартале обрушится, но с ними все будет в порядке, если они не запаникуют и не попробуют уйти.
Кризис закончится к пяти часам, хотя в новостях об этом еще не сообщали. Как только Рубурт и Джозеф получили эту информацию, они тут же успокоились, и паника, которая могла бы начаться, ушла.
(22:00.) Они остались наблюдать за физическими явлениями, следили, как поднимается вода, но внутренне были уверены в своей безопасности. Рубурту этот случай был необходим, чтобы укрепить веру в собственные способности. Им обоим требовалось подтверждение того, что это естественные способности, которые можно использовать при личном общении с природой. Рубурт также узнал, что недооценивал важность физической манипуляции. Однако и Рубурт, и Джозеф – очень умные люди, они стремились к физической встрече с материальным явлением и решали эту проблему согласно своим убеждениям.
Так вот, те, кто верит в группы, кто в первую очередь стремится работать с другими, немедленно покинули дома, потому что общество соседей обеспечивало им комфорт. Рубурт и Джозеф узнали о собственных взглядах в кризисной ситуации, четко определив свою душевную позицию. У них возник вопрос, почему они решили в одиночку пережить наводнение.
В каком‑то смысле вода наводнения стала водами времени, проходом в мир явлений.
Несмотря на все естественные личные проблемы, они выдержали. Вода спала, как и предсказал Рубурт. Им пришлось столкнуться с последствиями. Джозеф помогал физически, когда другие жильцы возвращались в квартиры. Он выполнял необходимую физическую работу. Рубурт и Джозеф открыли обе свои квартиры. В одной из них поселилась оставшаяся без дома пара, Рубурт и Джозеф заняли вторую. Так они оказались в ежедневном тесном контакте с другими, в непривычной для себя форме. Эта ситуация помогла им понять очень важные вещи. Они также поняли, что через свои взаимодействия продолжают общаться с другими. Точка, сделайте перерыв.
Какое‑то время после того, как спала вода, по радио шли возбужденные репортажи. Открывались клиники, горожан предупреждали, что необходимо сделать прививки от столбняка.
Рубурт снова «настроился», изменил состояние сознания, и ему сказано было не делать прививки. Джозефу тоже это было не нужно. Они получили бессознательное знание (пауза) и утверждения о состоянии тела каждого. Оба были в безопасности, если не делать прививки. В данном случае Рубурт и Джозеф поступили прямо противоположно командным утверждениям по радио и не уступили, хотя все вокруг сразу же побежали в медицинские центры. Они поставили на это свою жизнь, и только через час объявления по радио полностью изменились. Людям сказали, что прививки не нужны, что они могут вызвать негативные реакции.
Рубурт и Джозеф снова получили необходимую уверенность, которую можно использовать в других областях. Разными – слишком многочисленными и личными, чтобы перечислять их здесь, – способами они поняли состояние своих жизней. Им не нравилось прожить несколько недель в холодном и отсыревшем доме. Они не радовались возникшим неудобствам, однако по личным причинам они решили стать частью наводнения.
Всего за несколько дней до этого Рубурту предложили телевизионное выступление в Балтиморе. Он отказался*. Их машина утонула. Они потеряли доход от занятий Рубурта, но все эти побочные эффекты были выбраны в соответствии с сознательными убеждениями, привычками и действиями Рубурта и Джозефа.

* Директору программы, который ей позвонил, Джейн ответила: «Извините, но я не смогу участвовать в передаче; я чувствую, что должна оставаться в Эльмире». Она была сильно озадачена собственными словами...

(22:50.) То же самое относится ко всем участникам. Дело в том, что ваше общество часто вовлекает вас в нелепые ссоры и проблемы, которые не требуют приложения всех ваших сил. Катастрофы часто оказываются встречей с природой, при которой вы можете ощутить огромную силу и диапазон собственной личности в ситуации, когда от вас требуется все, на что вы способны.
В материалистическом обществе потеря дорогого дома и другого имущества приобретает большое практическое и символическое значение. Поэтому многие стремились получить этот опыт. (Длинная пауза.) Многие реагировали с героизмом, которого у себя не подозревали. Родилось чувство единства общины, глубокое чувство товарищества, которого раньше не было.
Часто эмоциональным стимулом становились войны, бегство в драматических обстоятельствах, возбуждение и чувство сопричастности для тех, кто чувствовал себя одиноким, бес сильным и изолированным.
В определенном смысле пожар по соседству служит той же цели, помимо прочих, как и местная или региональная катастрофа. Природа вашего сознательного разума требует изменений и драматических целей, ощущения силы и стремления, по которым оценивается ваш жизненный путь. Теоретически, «идеальное» общество давало бы все это, побуждая каждого своего члена максимально использовать собственный потенциал, получать удовольствие от решения проблем и следовать огромному естественному возбуждению, когда он пытается по‑своему расширять свой творческий потенциал.
(Медленно, 23:06.) Когда людям отказывают в таких возможностях, возникают бунты, войны и природные катастрофы. Любое существо имеет право на ощущение силы. Я снова говорю о силе как о способности действовать эффективно и созидательно. Собака, долго сидевшая на цепи, станет злобной. Человек, который верит, что его действия не имеют значения, ищет ситуации, в которых использует силу действий, зачастую на заботясь о том, положительные или отрицательные последствия повлечет его действие.
Вы не можете действовать позитивно, если не можете действовать .
(Пауза.) То есть вы не понимаете природу собственной энергии и свою способность направлять ее. Скажем, бури или ураганы вызывает людская злоба, как и войны. Это – разные варианты одного явления.
Наводнение представляет собой массовый энергетический симптом, спроецированный на Землю. Вполне естественно, что все участники не только выбирают ситуацию, но и помогают процессу «исцеления», который продолжается до сих пор (более 11 месяцев спустя) . Но вы можете отделить себя от тела Земли и его состояния не более, чем от собственного тела.
Вы можете так не считать , но это все созидательные и корректирующие процессы. (Длинная пауза.) Вы интуитивно чувствуете тесную связь между вашими индивидуальными субъективными настроениями и погодой, но считаете, что это означает, что вы реагируете на внешние физические события, которые существуют независимо от вас. На самом деле это не так.
Когда вы переезжаете из одной части страны в другую, дело в том, что вы изменились, поэтому вас притягивают другие люди с похожими убеждениями и нуждами, которых привлекают в то место различные естественные условия. Затем вы помогаете поддерживать «характерный» климат, в который переезжаете.
(Энергично, с улыбкой.) Точка, и сделайте перерыв.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 19

Концентрация энергии, убеждения и настоящая точка силы

(22:36.) Следующая глава [19]: «Концентрация энергии, убеждения и настоящая точка силы».
Концентрация энергии следует вашим убеждениям. Многие убеждения, сами по себе не негативные, но преувеличенные, приводят к тому, что кажется негативными результатами.
Этот материал очень важен для тех из вас, кто оказались в ситуациях, которыми вы недовольны. Я использую Рубурта в качестве примера, по многим причинам. Многие склонны полагать, что существо с такими способностями, как у Рубурта, не имеет проблем и сложностей. Рубурт часто говорит: «Некоторые авторы писем считают, что я полностью здорова, богата и умна и не испытываю человеческих чувств», – это действительно так.
Многие из вас стремятся к состоянию «покоя», своего рода статичному блаженству, когда есть ответы на все вопросы, а все проблемы решены. Некоторые думают, что это можно каким‑то чудесным образом сделать за вас. Если вы признаете силу своего существа, то поймете, что оно постоянно стремится к расширению сфер созидания и опыта, а значит, и к новым задачам, потому что все проблемы – это задачи, которые надо решать.
Рубурт начинал с группы идей и убеждений, которые стали его ограничивать, только когда он подошел к крайностям (см. сеанс 645 в главе 11) . Многие из вас в своей жизни заметят, что вы с такой силой концентрируетесь на определенных сферах деятельности, что игнорируете все остальные и считаете их ограничениями.
(Медленно в 23:46.) Состояние Рубурта включало ситуацию в этой жизни. Может оказаться, что некоторые из вас концентрируются на физических аспектах существования, что само по себе вполне закономерно, но при этом исключают другие важные элементы. В глобальном масштабе такая концентрация на отдельных сферах может затрагивать всю жизнь с точки зрения реинкарнаций. Вы, так сказать, решаете концентрировать свое внимание на определенных сферах, а не на других. Вы можете выбрать себе тело, которое неправильно функционирует, или разум, который не дотягивает до стандартных требований.
Таким образом, при рождении вы оказываетесь в ситуации, в которой не можете адекватно действовать выбранным вами способом. Если вы выбрали ситуацию, включающую серьезный физический недостаток или инвалидность, и родились с тяжелым заболеванием, например, то в таком контексте вы будете воспринимать данный конкретный фокус в материальной реальности. У этого есть причина, и лежит она в тех способностях, которые вы оставили свободными и открытыми для использования.
Все существования одновременны. В рамках бытия что‑то возможно, а что‑то – нет. Вы не можете восстановить утраченную конечность или отрастить новую. Вы можете излечиться от «неизлечимого» заболевания, если поймете, что ваша точка силы – в настоящем.
(Пауза.) Каким бы ни было ваше положение, вы выбрали его по определенным причинам. Если оно подразумевает обстоятельство, которое физически изменить невозможно, это значит, что вы включили его в структуру, чтобы усилить остальные способности и использовать их в концентрированной форме. Главное – не концентрироваться на недостатках, а развивать те способности, которые у вас есть, потому что огромная энергия вашей личности направлена по этим каналам.
Итак, это конец диктовки.
Диктовка. Сегодня днем Рубурт работал с изменением сознания. Негромко работало радио. Передача рок‑музыки была прервана объявлением, касавшимся состязания гоночных машин в Индианаполисе (57‑я пятисотмильная гонка в Индианаполисе) . Один водитель уже серьезно пострадал (в понедельник) , из‑за этого гонки были отложены, а из‑за плохой погоды (во вторник) начались только сегодня.
Объявления по радио звучали все время, и Рубурт услышал, что пострадал еще один водитель. Кроме этого, погиб человек (не водитель), которого сбила машина «скорой помощи», торопившаяся к месту аварии. Но жертва была связана с гонками.
(Он был механиком. Последующее примечание: этот водитель умер чуть больше месяца спустя.)
(21:32.) Вернувшись в «нормальное» сознание, Рубурт задумался о жестокости и о ситуации, в которой оказываются такие люди. (Кстати, у него часто включено радио, когда он работает с альтернативными состояниями сознания, используя его как точку отсчета .)
Материал предыдущей главы должен отчасти объяснить вам, откуда берутся структуры с, так сказать, встроенным насилием. Они становятся стимулирующим контекстом восприятия реальности. Это опасная ситуация, но участники сами выбирают ее, никто ее им не навязывает. Примерно так же выбирается контекст жизни в целом, который наблюдателю может показаться непонятным, глупым или просто безумным.
(21:38.) Подобная организация жизни может включать серьезные физические недостатки с момента рождения. Извне кажется невозможным, чтобы кто‑то выбрал такую ситуацию, такую ограниченную или просто неприятную ситуацию для жизни. С этой точки зрения врожденные дефекты или любые хронические заболевания не имеют смысла.
Вы можете сказать, что никто не начинает гонку с гандикапом, но очевидно, что это не так. Люди часто выбирают такую ситуацию именно в качестве стимула. Так поступали многие великие люди. В любой момент, когда человек поймет, что его точка силы в настоящем, ему станет не нужен барьер, на котором он себя испытывает, или который направляет его фокус в то, что кажется нужной стороной.
Вы живете много жизней одновременно. Вы часто считаете их реинкарнациями, идущими одна за другой. Если вы серьезно больны и считаете, что причины ваших симптомов кроются в прошлой жизни, что вы должны «мириться с этим», то никогда не поймете, что ваша точка сила – в настоящем, и не поверите в возможность выздоровления.
Повторяю: так называемые неизлечимые болезни можно излечить, причем для этого не требуется регенерация, невозможная в структуре бытия.
Говоря вашими словами, любые врожденные дефекты выбираются до этой жизни. Это делается по многим причинам (так же, как люди выбирают болезнь в этой жизни, независимо от ее продолжительности). То есть создается определенная энергетическая структура, через которую индивид «заранее» решает пережить определенную ситуацию. Подробнее об этом можно прочитать в других моих книгах*.
У нас также много неопубликованной информации по этой теме.

Человек, который в нескольких жизнях высоко ценит умственные способности, может намеренно выбрать жизнь, в которой будет лишен их, а эмоциям предоставлена полная свобода, которой у него не было «раньше».
(21:54.) Поскольку все жизни одновременны, это просто означает, что в этой жизни он выделяет какие‑то аспекты – вы можете сказать, что за счет других, – и создает систему координат, которая может показаться вам ограниченной. С другой стороны, сам человек может считать эту жизнь самой плодотворной и полезной, потому что эмоции получают в ней свободу, которой обычно лишены. Что характерно, некоторые личности предпочитают жизненный опыт, в котором достижения и развитие идут ровным курсом. Другие требуют сильных контрастов. Такой человек может, например, быть отчаянно бедным в одной жизни, невероятно богат в другой, интеллектуальным гигантом в третьей, известным спортсменом и полным инвалидом в других. В зависимости от выбранной ситуации проявляются индивидуальные различия.
Часто бывает, что задает вопросы и не проявляет понимания семья, а не сам инвалид – например, в случае детей с сильной задержкой умственного развития. Однако дети не только всегда заранее выбирают родителей, но, конечно, и родители выбирают детей.
В такой ситуации родителям тоже есть чему поучиться. Перед всеми участниками открыты возможности развития и огромной созидательности. Для этого и выбирается такая структура. То же самое относится и к кажущимся трагедиям, например, авариям или серьезным болезням, которые могут случиться когда угодно.
(Энергично, 22:03.) На индивидуальной основе серьезная болезнь, например, будет означать принятие интенсивной концентрации, при которой определенный аспект обычного существования намеренно отсекается или перекрывается. В процессе расширяется контекст жизни как таковой. Примерно то же происходит с рожденными в сильной бедности или в очень неприятных семейных обстоятельствах. Жизненная задача – неотъемлемая часть проблемы, она вырастает из нее. Часто, хотя и не всегда, невероятные личные достижения становятся возможны именно благодаря конкретной трудности (сосредоточенно) .
Так вот, под достижением не обязательно имеется в виду шедевр искусства или изобретение, или политическое лидерство, например, хотя может быть и так. Часто успешная деятельность означает задачу, поставленную перед личностью, в терминах психологического созидания и общего улучшения жизни. Все, кого это касается, например, семья, согласились на это «заранее». Нередко, особенно в случае врожденных умственных или физических недостатков, больной выбирает эту роль не только по личным соображениям, но и выбирает роль для семьи в целом.
Поэтому, например, у очень интеллигентных родителей может родиться умственно отсталый ребенок. Если они придают большое значение интеллекту в ущерб эмоциям, ребенок может воплощать за них эмоциональную естественность, которой они сами боятся.
Можете сделать перерыв.
Врожденные дефекты очевидны и задают определенные условия, которыми нельзя пренебречь.
Обычные болезни часто тоже в определенной степени затрагивают семейную группу. Однако наиболее важны всегда доминирующие убеждения больного. Ситуация в группе требует согласия старших членов семьи.
Далее, имейте в виду, что то же самое относится и к необычным достижениям. В таких случаях доминируют убеждения того, кому принадлежат достижения, и все же независимо от этого он тоже может воплощать нереализованные надежды других членов семьи или группы, с которой он тесно связан. У таких отношений всегда есть причины.
(Пауза.) Многие сильные контрасты социального характера имеют такой же внутренний смысл. Тут целые группы людей выбирают определенные жизненные ситуации, в которых, например, доминируют бедность и болезни, в то время как другие части мира (или даже конкретной нации) пользуются высшими техническими достижениями, богатством и процветанием. У каждого по отдельности есть личная причина подобного положения. Но на других уровнях противоречивые фокусы бедности и богатства, научных достижений или их отсутствия – совершенно очевидные противоположности. Если технологический прогресс становится основным фокусом, его достоинства и недостатки сразу выпячиваются.
Нация, которая идет своим путем, похожа на человека, который прежде всего следует строгим «целевым, мужским», ориентируемым вовне путем, в западном понимании. В вашей стране подчеркиваются определенные ценности, особенно в недавнем настоящем. К этим качествам стремились ценой других, как по личным, так и по массовым причинам. Остальной мир соглашался с такими действиями, но разные его части пошли разными путями, поэтому в вашей жизни мировое сообщество становится калейдоскопом разных фокусов и их результатов.
(Пауза в 23:05.) В меньшем масштабе и в разной степени любое племя, город, семья или группа демонстрирует те же тенденции. Каждый человек учится и развивается на общем опыте.
Или человек выбирает огромный талант, через который будет воспринимать реальность и концентрировать весь полученный опыт. Он станет великолепным фокусом, но по своей природе может исключать другие опыты, которые многим покажутся естественными. Некоторые талантливые художники могут отказываться от интеллектуальной зрелости, используя наивные эмоции в таком объеме и с такой интенсивностью, что способности мыслящего разума по большей части остаются не у дел. (Пауза.) Без рационального наблюдения эмоциональные элементы могут стать настолько огромными, что художник, несмотря на естественность их проявлений, не сможет участвовать в любой постоянной ситуации личного характера. Потому что разум и эмоции – естественные противоположности.
Кто‑то еще может решить фокусироваться на интеллектуальных достижениях в такой степени, что отгородится от подлинной близости. И хотя такой человек может принять постоянные отношения, он не ощутит богатства эмоций, которое кто‑то другой получит от более кратких отношений. То есть каждый из вас выбирает – заранее, говоря вашими понятиями, – ту структуру, в которой вы будете разбираться с этой жизнью. Это относится и к людям, и к группам.
Те, кто верят в реинкарнацию, спросят: «А как быть с убеждениями из прошлой жизни? Даже если я откажусь от идеи вины, должен ли я следовать правилам кармы?» (см. сеанс 614 в главе 2).
Поскольку все происходит одновременно, ваши нынешние убеждения могут влиять на прошлые, хоть в этой жизни, хоть в «предыдущей». Существование не предопределено. Я понимаю, что с вашими теориями последовательного времени и вытекающей из них верой в причину и следствие вам трудно это понять. Однако в рамках способностей этого бытия ваши нынешние убеждения могут изменить вашу жизнь; вы можете реструктурировать прошлое в этой жизни (о чем говорится на сеансах 657, 658 в главе 15).
(Жестикулируя.) В центре страницы:

Точка силы – в настоящем.

Воспринимаемое настоящее становится вашим энергетическим критерием для всех остальных жизней. Вы сознаете определенные события, а бес сознательно знаете намного больше, чем так или иначе умеете делать сознательным фокусом.
То же самое относится ко всем вашим «реинкарнационным личностям». Они бессознательно осведомлены о вашем сознательном опыте, так же как и вы – об их.
Однако взаимодействие идет постоянно и созидательно, во всех ваших настоящих. Вы опираетесь на их знания, а они – на ваши. Конечно, это касается и личностей, которых вы считаете будущими. Вы можете пользоваться огромным источником информации и опыта, но использоваться это все будет согласно вашим нынешним сознательным убеждениям. Если вы понимаете, что точка силы находится в настоящем, перед вами открывается неистощимое царство возможностей и энергии.
Можете сделать перерыв.
Диктовка. (Медленно.) Вы должны помнить, что начала и окончания реальны только в вашей системе трехмерной жизни.
Энергия вашей сущности существует вне вашей системы и проникает в нее на ваших условиях, становясь физически «живой» в определенных точках пространства‑времени. Ваша собственная энергия все время проникает в пространственно‑временной континуум, как вы его понимаете, и выходит из него. При этом ее ощущения становятся физическими. То есть в этой системе она оставляет жизнеслед. Если смотреть с позиций реинкарнации, кажется, что один след образуется прежде другого, но вся «карта» существует одновременно, со всеми отдельными жизнеследами.
(Длинная пауза.) Поскольку все эти ответвления жизнеследов исходят из вашей сущности, они связаны психологически и на уровне электромагнитных энергетических систем. Рассмотрим такую аналогию: примем как факт, что вы на самом деле многомерны, но в один момент можете воспринимать ограниченный объем собственного опыта, что объясняется свойствами физического бытия. Эта трехмерная система автоматически специализируется на эффектах до‑и‑после.
Допустим, вы существуете в семи веках одновременно. Однако нормальные структуры существования вашего временно го существа препятствуют любому общему взгляду на эти жизни с позиций одной из них.
(21:26.) Повторяю, на самом деле происходит следующее: энергия вашего существа проникает, скажем, в семи [моментах] точках* в трехмерную систему. В каждой из этих точек переживается то, что кажется отдельной жизнью. Однако сразу за этими пересечениями существует более‑менее единое и общее признание целого, которое «стоит над» ними. Оно отображает многомерную сущность, которая отдельна от жизнеследов и вместе с тем является их частью. Например, у вас есть жизнь в семнадцатом веке. Вам будет казаться, что это прошлая, законченная жизнь. Вы можете верить, что ваше нынешнее существование, со всеми способностями и проблемами, – результат той прошлой жизни. Но они существуют одновременно. Семнадцатый век не мертв. Вы следуете линейной схеме истории, считая определенные действия реальностью и настолько отождествляя себя с ними, что больше ничего вы не воспринимаете. Однако постоянно происходят и другие вероятные действия, не менее реальные, чем те, которые вы выбрали и потому переживаете.
У ваших реинкарнационных «Я» столько же вероятных жизней, сколько у вас. Ваши убеждения и действия в настоящем изменяют «их» существование, а каждое из них, в собственном настоящем, изменяет ваше. Если рассматривать реинкарнационные личности как одну сущность, это вполне естественно. Все проявления целого «Я» могут его изменять.
Теперь сделайте перерыв.
(21:49–21:55.)
Каждая часть сущности уникальна и независима и собственными убеждениями определяет, какое участие в своей жизненной ситуации будет принимать. На самом деле, это великое чудо – каждое сознание, независимо от уровня, является собой и больше никем, даже хотя в бесконечных полях взаимодействия оно может быть частью другого, как город – часть государства или человек – часть семьи.
С позиции личности, как вы ее понимаете, индивид выбирает способности, которые у него будут, и жизненные проблемы. При этом в настоящем каждый человек имеет неограниченные возможности использовать энергию сущности и понимание и силы всех ее частей. (Длинная пауза.) Без объяснений очевидно, что любое человеческое существо обладает латентными способностями, которые демонстрируют великий художник или спортсмен, государственный деятель или философ. В творении существует огромный диапазон способностей; может быть, они редко используются, но они есть как практические идеалы , которые можно выразить в этой системе. Точно так же каждый человек в латентной форме обладает всеми способностями своей сущности. Они тоже служат практическими идеалами, но в другом контексте, потому что вы можете экспериментировать с другими веками и со множеством существований вместо одного.
Вы часто добиваетесь многого в ситуациях, которые ускользают от вас на физическом уровне. Такие достижения тоже действуют в фокусе вашего настоящего, потому что вы физически осознаете только одну линию вероятных событий, и смысл многих событий сна ускользает от вас. Но в снах вы часто выполняете работу, не менее реальную, чем та, которую вы совершаете днем. Во сне вы встречаетесь и взаимодействуете с другими своими реинкарнационными «Я».
(22:11 .) На самом деле, я предпочел бы, чтобы вы называли их одновременными «Я». В состоянии сна происходит обмен информацией с другими частями вашего «Я». Ваш физический мозг автоматически переводит эти сведения во временны е понятия, поэтому многие из ваших интересных и запомнившихся снов уже переведены к тому моменту, как вы их вспоминаете. Иначе они не будут иметь для вас никакого смысла.
Во сне вы часто путешествуете за пределы трехмерной реальности, но потом вы должны вспомнить этот опыт в физических терминах, или же память о нем не сохранится. Понимаете, даже ваши сны должны приходить через эту точку в настоящем – точку пересечения духа с плотью. Сны – это действительно открытый канал, в котором превозмогается материальное окружение. В определенных состояниях сна возникают пока не обнаруженные, очень забавные изменения мозга, ускорение, которое буквально выталкивает сознание из обычного пространственно‑временного континуума в те, другие реальности, откуда оно пришло.
Они становятся точками единства, в которых встречаются все различные одновременные «Я». С физической точки зрения тут имеются определенные сезонные ритмы.
(22:20.) Хотите сделать перерыв?
(«Нет, наверное». Сегодня вечером я не очень хорошо соображал.)
Ваши космические корабли перед отправкой на Луну должны ждать наиболее благоприятных общих условий. Так и тут, пользуясь аналогией, есть определенные энергетические ритмы. На практике это означает, что какое‑то время более другого подходит для общения в состоянии сна. Личностям общение во сне часто предоставляет просветление и внезапные благоприятные решения. Для групп это означает великие исторические перемены.
Сделайте перерыв.
(22:24–22:35.)
Эти встречи знаменуют периоды, когда душа и плоть встречаются в особенно оптимальных условиях. Существуют индивидуальные вариации и общие структуры. Энергия личного «Я» постоянно поступает от сущности. Таким образом, существует не единичное пересечение души с плотью, а как минимум постоянная последовательность, как бы вы это назвали. В силу особенностей энергии там, где она проникает в трехмерную систему, возникают колебания, которые всегда затрагивают ваше настоящее.
Эти циклы сливаются в нескольких точках, поэтому в любом промежутке в две тысячи лет вы наблюдаете серьезные изменения. По другим причинам и в меньшем масштабе в двадцатипятилетнем цикле большое значение имеет месяц август. Внутри этого цикла индивидуальное значение имеет семилетний период. Такие циклы описывают наибольшее воздействие духа, который пересекается с плотью и временем.
В физических условиях к этому относятся приливы и географические аспекты, но эти «эффекты» связаны с потоками энергии, из которых состоит сознание. Эти ритмы идеально отражаются в других вещах, даже в мелочах. Седьмой сон в любую ночь наиболее важен – конечно (смеется) , никто их не считает, и можно сказать, что это я пошутил.
Зачастую величайшие способности личности проявляются в физическом выражении из‑за определенных ритмов, которые никто не понимает. Можно сказать, что энергия сущности рассеивается, ударяется под разными углами о пространственно‑временной континуум и всегда отскакивает назад. Но энергия всегда контактирует сама с собой , даже когда проникает в физическое существование.
(22:47.) Говоря вашими словами, энергия возвращается назад в состояние сна, но она всегда должна пройти через то, что вы считаете окном настоящего.
(Пауза.) Отражение энергии на себя саму – это смысл состояния сна, в котором совершаются нефизические по своей сути дела. Затем мозг интерпретирует их как сны. Ваши глубочайшие сны включают нематериальные знания. Ваш сон, даже хорошо запомнившийся, уже переведен физическим мозгом. Затем информация попадает в ваше настоящее, где биологически и ментально окрашивает вашу жизнь.
Она также автоматически изменяется в соответствии с вашими убеждениями, чтобы иметь для вас хоть какой‑то смысл. С точки зрения энергии думайте о своих «Я» как о частицах, а о своем опыте – как о волнах, которые проносятся через частицы и каждой дают определенные ощущения. Когда вы живете физически, вы частица. Форма частицы определяет ваши ощущения, когда через нее проходит волна, но вашу глобальную реальность невозможно выразить в таких ограниченных понятиях.
Сделайте перерыв.
Итак, в вашей реальности есть наиболее удачные периоды для отправки ракет или космических кораблей на Луну. Точно так же есть пиковые периоды, когда «Я» и душа (или сущность) совпадают и общение возможно наилучшим образом.
Все это происходит через окно вашего настоящего. Повторяю: с позиций энергии жизненная сила вашей сущности проникает в трехмерную реальность и образует частицу, ваше нынешнее «Я». Но эта частица так же ритмично отражается от Земли. Это же происходит с другими частями вашего «Я» в других точках пространственно‑временного континуума, но через определенные интервалы вы, так сказать, встречаетесь. Все ваше «настоящее» получает заряд, наполняется потенциалом. А ваша сущность, сознательная энергия, тоже обогащается разнообразием вашего опыта, совмещенной и увеличенной силой своего «прошлого».
Тогда в каждом «Я» формируются пики. Эти пики становятся притяжением , уже происходящим, через которое может течь усиленный потенциал сущности. Однако эта энергия может казаться непостоянной, как, например, вспышки на Солнце. Психологически происходит бурное развитие, и часто участвующие в нем отдельные личности организуются в новые структуры.
На личном уровне именно в эти моменты люди осознают великие озарения, принимают внезапные решения и ощущают новую силу. Сейчас приближается такое время для общества. Это может проявиться в периодах кажущегося беспокойства, в котором, на самом деле, скрыто новое созидание. Можно сказать, что ваши организации претерпят «планетные изменения», но это будет всего лишь отражением внутреннего понимания, которое материализуется физически. (Энергично.) Вы недостаточно доверяете своему внутреннему «Я», не понимаете созидательного волнения. Если изменить это, вы решите сразу множество проблем.
Я говорю как вам обоим лично, так и для книги: любая точка вашего настоящего – потенциально точка огромных созидательных перемен, но из‑за описанных ритмов изменениям легче происходить в определенных циклах.
(Резко.) Конец диктовки и сеанса. Мои сердечные пожелания вам обоим.
Итак, это не означает, что вы обязательно получите поток реинкарнационной информации, мгновенное интуитивное понимание «прошлых» жизней или вообще ощутите любую навязчивую информацию. Это означает просто, что в вашей жизни такая информация автоматически появляется частными способами, но всегда в рамках вашего понимания, или же незаметно проходит за сознательными мыслями.
Многие художники, сами того не зная, рисуют портреты своих одновременных «Я»*. Многие матери иногда чувствуют себя младше своих детей или ловят себя на том, что хотели назвать их другим именем. Импульсы заняться чем‑то, чего вы раньше не делали, могут на самом деле быть посланием от других частей вашей собственной сущности.

* Мне кажется, я сам такой художник. Информацию на эту тему см. на сеансе 582 в главе 20 «Говорит Сет» . Здесь достаточно сказать, что, только когда в 1963 году начались эти сеансы, я понял, что мои внутренние модели были столь же реальны, как и те, которые сидели передо мной физически. Я даже иногда видел их лучше, но мое обучение и работа коммерческим художником, которая началась в Нью‑Йорке в 1939 году, заставили меня верить, что художник должен заниматься только тем, что может «увидеть» объективно.

Времени, как вы его понимаете, не существует, – только настоящее, в котором все происходит. В самих клетках живут чудеса сжатой информации, которую ученые не воспринимают, потому что она находится вне зоны действия физических инструментов. В каком‑то смысле клеточное понимание включает широкое признание способностей, говоря вашими словами, и работу с молниеносными манипуляциями, при которой вероятности принимаются и вызывают реакции – и тем самым изменяются.
(22:42.) Физически настроенный сознательный разум в вашем «сейчас» не может справиться с колебанием вероятностей, одновременно сохраняя чувство личности. Однако в ваших повседневных мыслях есть сознательные следы – психологическое выражение этого знания.
Вы часто не доверяете своему воображению, считая, что оно имеет дело с явлениями, которые нельзя назвать фактами. Поэтому вы искусственно формируете ситуацию, в которой необходимы общие следы. Например, если у вас слишком живое воображение, вам может быть сложно адекватно функционировать в физической жизни. Но это справедливо только в культурной среде, в которой вы действуете сейчас. Изначально, в вашей терминологии времени, именно воображение отделило вас от других существ, позволило вам мысленно формировать реальности, которые вы «потом» выводили вовне.
Поскольку сейчас вы так не доверяете воображению, вы не понимаете подсказок которые оно дает, как для решения проблем, так и для творческого самовыражения. Многие вполне реальные реинкарнационные воспоминания проходят как воображение, а вы им не доверяете. Значительную часть ваших проблем можно было бы достаточно просто решить, пользуясь воображением.
(Пауза в 22:50.) Вы часто ненамеренно используете его, чтобы продлить «негативную» ситуацию, каковой считаете все, что можете сделать не так. Но вы можете использовать его и конструктивно, изменяя прошлое, настоящее и будущее. Чтобы сделать это в настоящем, в свободной форме вообразите ситуацию, в которой вы счастливы. Вначале фантазии могут показаться вам глупыми. Если вы стары, бедны и одиноки, может показаться нелепым представлять себя двадцатилетним, богатым и окруженным друзьями и поклонниками.
На самом деле, оглянувшись вокруг после такого приятного упражнения и сравнив то, что вы представили, с тем, что у вас есть, вы можете почувствовать себя хуже, чем раньше. Но вы должны понять, что этот воображаемый мир существует , только не в известном вам мире фактов. Однако в определенной степени , в зависимости от вашей свободы в нем, такое упражнение автоматически омолодит ваше тело, разум и дух и начнет притягивать к вам возможный эквивалент в мире фактов (энергично).
Возьмем в качестве примера возраст. Вам может показаться, что вы – человек определенного возраста, в вашем субъективном существовании без этого не обойтись. И независимо от этого возраста вы не можете быть любого другого возраста. Однако в некоторых одновременных существованиях вы очень молоды, а в других достаточно стары. Можно сказать, что некоторые ваши физические клетки совершенно новые, ваша плоть действительно физически регенерирует; в ваших условиях это верно не только до самой смерти, но даже и после нее, когда волосы и ногти продолжают расти. Отождествляйте себя с постоянно обновляющейся энергией, живущей внутри вас, в этом «сейчас» вашего существования (серьезно) , и поймите, что вы на всех уровнях биологически и психологически связаны с сущностью, превосходящей вашу собственную.
Можете сделать перерыв.
Итак, неважно, в каком положении вы сейчас, – все ответы лежат в ваших стремлениях и способностях. Вы часто подавляете или принижаете какие‑то аспекты своего существования, чтобы использовать другие, – использование всех доступных аспектов автоматически освободит вас от запретов в других областях.
Определенные физические обстоятельства, включая врожденные дефекты, не поддаются изменению, но даже в таких случаях доступные таланты и качества откроют перед вами безграничный опыт и достижения.
Когда вы используете воображение так, как предложил я, намеренно сделайте это игрой, понимая, что в так называемой реальности между воображением и фактом могут быть огромные различия. В вашей реальности это факт. Однако зачастую ваше свободное, «глупое» и якобы нереалистичное воображение находит абсолютно практические решения ваших проблем, потому что, правильно выполняя это упражнение, вы автоматически освобождаетесь от ограничений, которые принимали как должное.
Даже если непосредственное решение не появляется, обновление начнет само по себе подталкивать вас в нужном направлении. Например, если вы женщина и состоите в неудачном браке, можете для начала вообразить себе привлекательного поклонника. Конечно, вряд ли к вам явится прекрасный принц, но если вы правильно выполните это упражнение, то автоматически начнете чувствовать себя любимой, достойной любви, заслуживающей ее, при том что раньше чувствовали себя отвергнутой, недостойной и несчастной. Ощущение того, что вы любимы, изменит вашу реальность, притянет к вам любовь. Вы будете вести себя как любимая. И, может быть, ваш муж заметит, что вы демонстрируете очень приятные качества, и сам тоже изменится.
Или, с другой стороны, вы можете привлечь к себе другого мужчину, обрести стимул и причины изменяться и закончить брак, который выполнил свое предназначение. Поскольку ваше воображение неподвластно времени, это один из основных ключей к вашей истинной сущности.
Конечно, вы должны уметь различать мир воображения и физический мир фактов, чтобы эффективно управлять им. Но физическая реальность рождается из воображения, которое следует за вашими убеждениями.
В приведенном упражнении вы используете веру в эффективные изменения в любой области, а потом даете своему воображению свободу в заданном направлении. Но это упражнение автоматически делает и больше, открывая окно восприятия и впуская знания и опыт других частей «Я». Проникающий свет и энергия будут окрашены или оттенены вашей собственной психологической реальностью, как лучи солнца, проходящие через цветное стекло. Это всего лишь означает, что любая информация из других измерений часто оформляется привычным образом, через интуитивную подсказку, внезапную идею или какое‑то решение, которое вы уже обдумывали, но пока не воплощали.
Хотите сделать перерыв?
(23:45. «Нет». Я принес Джейн попить, когда она, не выходя из транса, протянула мне пустой стакан.)
Многомерное знание ваших клеток обычно недоступно сознательно; они также не могут перевести его для вас в психологические понятии. А вот такая работа с воображением становится спусковым механизмом, притягивая к вам информацию в других уровней вашей реальности, концентрируясь при этом на текущей проблеме. Затем информация появляется в терминах, понятных в вашем существовании.
Само по себе такое упражнение творчески изменяет вероятности, потому что вы больше не живете с проблемой как с неизменной застывшей реальностью. Это психологический и энергетический импульс, изменяющий сообщения, которые вы привычно посылаете вашему телу и его клеточной структуре. Затем вы творчески действуете на нескольких уровнях существования.
Возьмем, например, два уже использованных случая. Пожилой человек, воображающий себя молодым, во время этого упражнения активирует определенные гормональные и химические изменения, становясь моложе. И женщина, которая чувствовала себя отвергнутой, делает то же самое, воображая себя любимой.
Такая практика также активирует в «Я» все его бессознательные, но вполне реальные переживания, притягивая похожие эпизоды из других одновременных жизней. В каком‑то существовании этот старый человек молод. Нелюбимая женщина действительно любима. Человек при помощи воображения настраивается на эти бессознательные реальности. Каждый день – окно в каждую жизнь.
Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите. Конец главы .
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 20

Пейзажи снов, физический мир, вероятности и ваша повседневная жизнь

Итак, минутку...
(Шепотом.) Глава 20: «Пейзажи снов, физический мир, вероятности и ваша повседневная жизнь».
(Длинная пауза в 00:06.) Поскольку вы – физические существа, даже ваши сны должны переводиться через реальность вашей плоти. Вы все вместе, при помощи описанных мною методов, помогаете формировать физическую реальность, в которой каждая жизнь уникальна. Точка.
Точно так же каждый из вас формирует общий мир снов, в котором есть некоторые общие соглашения, но каждый опыт уникален. У мира снов есть свои границы, как и у физического. В бодрствующей реальности убеждениям нужно время, чтобы их материализация стала очевидной. Из бесконечных вероятных действий, так, как правильно, физически можно пережить только одно.
Мир снов – это творческая ситуация, в которой мгновенно материализуются все вероятные действия, непосредственно или в символической форме. Затем вы из них выбираете самое подходящее для физического выражения. У снов есть и другие важные причины, но здесь мы ограничимся только данным вопросом и самим пейзажем снов.
(Громче, насмешливо.) Надеюсь, вам нравится пунктуация.
(00:15. «Все чудесно».)
Сны часто кажутся вам хаотичными только потому, что вы словно ожидаете, что они будут похожи на повседневную жизнь. Например, обычно дерево не превращается в павлина. Если во сне вы запомните такое событие, с утра оно покажется вам бессмысленным.
Этого достаточно. Закончим сеанс.
Приступим к диктовке. В состоянии сна ваши эмоции и настроения более подвижны. В один момент вы чувствуете себя укоренившимся, словно дерево, а в следующий ощущаете себя прекрасным павлином. В этом случае вы видите, как дерево превращается в птицу.
Освободившись от обычного повседневного притяжения к физическим событиям, ваши эмоции образуют собственные пейзажи, используя сны в качестве инструмента созидания. Я объяснял тесную связь ваших чувств и убеждений и физических условий, например, погоды (см. главу 18) . Примерно такую же роль играете вы сами в создании пейзажа снов. Это также результат ваших чувств и убеждений на другом уровне, и хотя в физическом понимании– с его горами и континентами, как на вашей планете, которые можно было бы исследовать вашими инструментами, – он не воспринимается, он существует в столь же реальных условиях.
(Пауза.) Это не означает, что сны можно расшифровать, используя любые [общие] символы. Вы создаете свою повседневную жизнь собственными чувствами и убеждениями и ощущаете ее. Это же происходит с реальностью снов.
Однако здесь ваши чувства и мысли оживают «мгновенно», рождаясь друг от друга и появляясь в самом расцвете. Мир снов существует и в понятиях энергии, конечно же, просто в диапазоне, который физически незаметен. На этом уровне происходит большая часть вашей внутренней творческой работы и планирования. Разница между миром снов и бодрствования необходима, чтобы вы могли действовать в более узком фокусе повседневной жизни.
(21:35.) Однако огромная пропасть, которая сейчас существует между вашей бодрствующей и спящей жизнью, не объяснима ничем. Как я уже говорил (например, на сеансе 652 в главе 13) , это разделение по большей части результат ваших личных и массовых представлений о природе реальности и привычки, приобретенной расой, отделять «объективную» информацию от субъективной.
Когда вы принимаете решение манипулировать своим окружением, вы отделяетесь от него. Поскольку вы являетесь его частью, это приводит к попыткам поместить себя вне собственной субъективной реальности. Вполне возможно ввести ваше обычное сознательное «Я» в состояние сна и использовать это. Если вы это сделаете, то увидите, что спящее «Я» и бодрствующее «Я» – одно и то же, только действуют они в совершенно разных условиях. Вам открываются глубины опыта и знаний, неведомые раньше. Вы приобретаете истинную гибкость и расширенное восприятие своей сущности и открываете каналы коммуникации между реальностью бодрствования и сна. А это означает, что вы теперь намного лучше способны использовать бессознательное знание и знакомить бессознательное с вашим нынешним физическим положением.
Такая процедура помогает вам войти в контакт со знаниями, в которых вы себе отказывали, помогает объединить всю вашу жизнь и высвободить энергию для практических повседневных нужд. Даже уже решение попробовать этим заняться идет вам на пользу, потому что автоматически предполагает гибкость взглядов сознательного «Я».
Если вы боитесь своих снов – вы боитесь себя. Каждый день содержит в сжатой форме всю вашу жизнь с ее проблемами, радостями и задачами. Это же можно сказать и о самой вашей жизни. Каждую ночь сны дают вам огромное поле творения. Перед вами в изобилии лежат не только ваши проблемы, но и их решения.
Так вот, в физических условиях может потребоваться время, прежде чем сознательный разум примет или распознает поставленный во сне диагноз. Он может прийти к вам позже в измененной форме, как намек, или внезапное озарение, или порыв к действию. Если вы не доверяете себе, то можете проигнорировать подобные импульсы и не воспользоваться ответами.
Просвещенный сознательный разум всегда готов к подобным посланиям. Вы также можете пойти еще дальше в состоянии сна, запрашивая определенные сны и решения и тем самым сокращая время, которое могло бы иначе на это потребоваться.
Сделайте перерыв.
Примечание: я могу закончить книгу за любое число последовательных сеансов, если хотите.
Диктовка. В общем и целом, если вы не верите, что можете сохранить сознание в состоянии сна, добиться этого будет практически невозможно. Это будет противоречить вашим представлениям о реальности, что препятствует открытости и восприимчивости.
Новый абзац. Хотя ваши убеждения во многом структурируют вашу деятельность во сне, дело не только в этом. Фокус вашего восприятия направлен не строго на физическую реальность, а всего лишь в целом обращен на нее.
(21:04.) Повторяю: мысли и идеи тоже обладают собственной электромагнитной реальностью. В бодрствующей жизни вы проверяете свои идеи в мире фактов. Конечно, факты – это просто принятый вымысел, но идеи должны иметь смысл и вписываться в принятую «историю».
В состоянии сна вы предоставляете себе больше свободы, проверяя определенные идеи и убеждения в его более пластичной структуре. То есть вы можете первоначально принимать новые убеждения в состоянии сна, а интеллектуальная и эмоциональная реализация наступает «потом». Во сне сознательный разум сам по себе более снисходителен и игрив. Он может позволить себе это, потому что знает, что не обязан немедленно проверять теории в контексте повседневности. Он с готовностью смотрит в сферы опыта внутреннего «Я», чтобы поискать что‑нибудь для собственного использования, как исследователь на неизведанной территории.
(21:15.) Настроенное на Землю сознание должно действовать в рамках пространства‑времени, потому что только в этой структуре оно может четко видеть события. В состоянии сна сознание в большой степени игнорирует отношения пространства‑времени, но при этом незыблемо основано на материальном механизме тела. Тогда сны воспринимаются физически. Вы воспринимаете себя бегущим, говорящим, пьющим – вполне физические действия, только совершает их не тело, которое лежит в постели.
Ориентация направлена на сенсорную информацию, которая переживается очень ярко, но все же под неопределенным углом. Другими словами, в большинстве снов информация по‑прежнему принимается и интерпретируется в свете материальной жизни. Такие сны лучше всего запоминаются.
За этим идут ощущения, которые редко запоминаются, когда исчезает привычная ассоциация сознания с направленностью на физическую жизнь. (Пауза.) Образы, как вы о них думаете , основаны на вашей неврологической структуре и ее интерпретации вами. Например, когда вы думаете о жизни после смерти, то воображаете все чувства полноценно действующими, хотя и в нефизическом теле. В таком контексте кажется невозможным восприятие без образов. И все же во сне вы входите в состояние сознания, отделенное от подобной сенсорной информации. Образы как таковые не используются, хотя позднее они могут воспроизводиться бессознательно в интересах перевода. В таких условиях вы подходите к пониманию того, что такое ваше сознание, когда оно совсем не ориентировано физически.
(21:27.) В повседневной жизни вы можете внезапно узнать что‑то, не понимая, как вы это узнали, не осознавая никаких особых образов или ощущений от чувств. Знание просто «есть». Такая деятельность приближается к познанию собственного сознания, когда оно не занято обычными сенсорными стимулами. Оно просто знает. То есть в определенных состояниях сна вы знаете так же. Вы ощущаете свою сущность без связи с плотью.
Такого рода сознание во сне может буквально восстановить вашу жизнь, хотя первый посыл окажется забыт и все пришедшее обычно перед пробуждением переводится в образы. Такие события в снах можно назвать проявлением базовой сущности. В это время «Я», или сознание, буквально путешествует к источнику собственной энергии. На другом уровне такого рода знанием обладают атомы.
(Медленно.) Может показаться, что такое знание мало связано с вашей повседневной жизнью, особенно потому, что оно редко запоминается, и то в переводе. Но оно дает вам дополнительную энергию, причем когда она особенно вам нужна.
В периоды стресса физически настроенное сознание часто на мгновение отказывается от обычной ориентации и позволяет себе вернуться к источнику своего бытия, потому что знает, что там оно восстановится или даже переродится.
Можете сделать перерыв.
Сеанс возобновлен в 21:56.)
Пока вы связаны с физическим миром, вы должны интерпретировать опыт в сенсорных понятиях, даже во сне. Иногда ваше сознание может уходить в другие области, но тогда события должны каким‑то образом переводиться физически.
В бодрствующей жизни вы воспринимаете только определенные части событий, попадающих в ваш пространственно‑временной континуум. В снах вы можете увидеть больше. Например, вы можете увидеть в прошлом, настоящем и будущем объекты, которые в вашем времени займут все имеющееся пространство. Такие сны часто кажутся бессмысленными, потому что на вашем «уровне фактов» прошлые, настоящие и будущие объекты не могут одновременно появляться в одном пространстве.
(Серьезно.) В любом случае, пространство не одно и то же, не идентичное. Оно только кажется вам таким.
Само пространство ускоряется способами, которых вы не понимаете. Вы не настроены на эти частоты. Любая точка пространства одновременно – точка в том, что вы считаете временем, дверь, которую вы не умеете открывать*.

* Сет говорил о похожих вещах на сеансе 582 в главе 20 книги «Говорит Сет» : «То, что вы воспринимаете от времени, – это часть других событий, которые вторгаются в вашу систему и часто трактуются как движение в пространстве...» Этот сеанс, как и сеанс 581, содержит информацию о частицах электромагнитной энергии (ЭЭ) Сета, их скорости и нашего восприятия их как событий, снов, движение‑во‑времени и т. п.

Новый абзац. Примерно так же ваш физический мозг – дверь, которая запускает деятельность вашего разума. За то, какие части мозга активируются, и за последующие нефизические действия разума отвечают ваши убеждения. Физический фокус дает вам великолепную реальность, концентрированную и специализированную. Однако если бы не деятельность в снах, вы оказались бы практически заключены в ней, боялись бы проверять новые концепции и интуитивные догадки на том, что кажется такой незыблемой реальностью.
(22:10.) Состояние сна становится подготовительным этапом, на котором можно творчески формировать и проверять в контексте игры рабочие гипотезы. При этом сны, которые вы видите и запоминаете, и последующее решение множества проблем – это только поверхностный уровень деятельности в снах. Идти за собой в собственные сны – захватывающее приключение. В контексте сна вы начинаете понимать работу собственного сознания, но для этого вы должны верить в целостность своего существа. Если вы не доверяете своему бодрствующему «Я», то не поверите и спящему «Я», а пейзаж ваших снов покажется опасным. Убеждение в том, что сны неприятны, может сделать их таковыми, или в лучшем случае вы будете запоминать только пугающие фрагменты снов.
(Длинная пауза в 22:20.) Если вы уверены, что вам не снятся сны, вы будете подавлять воспоминания о них, но сниться они вам будут. Из‑за вашего убеждения этот богатый опыт не станет частью вашей сознательной жизни.
Ваши сны – личное дело, как и ваша бодрствующая жизнь, однако есть общий бодрствующий опыт и общий опыт в снах, в котором каждый находит свое место и принимает или отвергает происходящее. Говоря вашими словами, раса в каждый конкретный «момент» одновременно решает проблемы в состоянии сна, а потом эти решения материализуются физически. Поскольку в состоянии сна вы больше свободны от времени и пространства, там шире перспектива. Многие решения, которые покажутся неудачными сиюминутно, – когда активируются физически, – в более длительной перспективе будут очень изобретательными.
То есть человечество, – и индивидуально, и в целом, – использует мир снов как предварительную мастерскую. Из этих «вымышленных» реальностей и вероятных событий снов появляются все физически принятые «факты» вашего мира правды и лжи.
(Пауза в 22:29. О вероятностях см. главу 14.)
Пережитые во сне вероятные события совершенно реальны в других сферах реальности, становятся, так сказать, ложью в вашем мире, когда такое же событие активируется физически и становится правдой.
Новый абзац. Ваши войны сначала проходят, проигрываются или выигрываются в мире снов. Ваше физическое изложение истории следует за тонкой нитью всего одной последовательности вероятностей. Для вас каждую войну одна сторона проиграла, а другая выиграла. При вашем скудном (насмешливым шепотом) понимании событий у битвы, например, может быть только один итог. Все сводится к непреложным фактам: в бою участвовало столько‑то человек, он произошел в конкретный день в таком‑то месте и закончился определенной победой. Исторически существуют подписанные документы, но в глобальном масштабе вы видите лишь одно небольшое измерение, или один уголок, большего события, которое превосходит ваши представления о названных местах и временах.
(22:35.) Первоначальная битва, можно сказать, происходила на уровне снов, а затем раса по отдельности и в целом решала, какие части события реализовать в физических условиях. Однако даже на таких договорных условиях совершенно очевидно, что победитель часто – проигравший.
Событие целиком превосходит любые оценки правды и лжи. Все событие, со всеми вероятностями, явно не может войти в вашу нынешнюю систему координат.
Повторяю: в снах вы работаете с вероятностями и решаете, какие из них станут физическими «истинными фактами». Здесь у вас большая свобода – и лично, и у всей расы. Здесь каждый человек творит свою судьбу и, используя информацию снов, вполне сознательно выбирает, какие события он физически материализует и переживет.
Вы принимаете из своих снов информацию, которая по большей части не противоречит вашим бодрствующим сознательным убеждениям. Как уже говорилось, происходит взаимодействие, когда, так сказать, испытываются новые убеждения. В этом отношении вы ни в каком смысле не подвластны своим снам.
Вы не понимаете огромный взаимообмен, который существует между состоянием сна и бодрствования. Вас учили верить в существование искусственного барьера между ними, которого на самом деле не существует. Сказав перед сном, что вы получите решение проблем, вы автоматически начнете активнее использовать знания из снов и открывать двери к собственным способностям.
Можете сделать перерыв.
...Твоя мать переживает ментальное и интуитивное ускорение, шквал стимулов, которые до этого сдерживались. Она четко воспринимает вероятности, но путает их с физическим миром фактов. Это происходит, когда заканчивается ее физическая деятельность, а не когда, допустим, дезориентация может помешать необходимым физическим занятиям.
Происходят определенные материальные изменения. Включаются части мозга, которые не используются во время сконцентрированной физической жизни, как бывает в детстве и на определенных этапах подросткового возраста. Изменения у всех происходят по‑разному.
Я говорил, что вероятности реализуются (на сеансе 653 в главе 14) . Она внезапно оказалась открыта для своих (воображаемых) событий как действительности. Поскольку вы ориентированы на пространство‑время, ее понимание, которое мгновенно принимается как физическая реальность, вызывает пробелы в том, что вы считаете нормальной жизнью.
Она должна переживать эти события в вашей временной последовательности, а другие их не воспринимают. Я даю вам эту информацию не только для личного использования, но и для общего применения. Работа с вероятностями заставляет твою мать оценивать обстоятельства ее физической жизни и, так сказать, заранее программировать свое следующее приключение.
Ее действия становятся обучающей структурой для всей семьи. Как бы это ни выглядело, с ее стороны происходит не притупление чувств, а вливание. Это приводит к проблемам с концентрацией, но она просто концентрируется куда‑то в другое место.
(Длинная пауза в 23:35.) У нее возвращается ощущение независимости, которое в конце концов вызовет у нее желание оставить свою семью вообще, на цепляться за своих «мальчиков» (двое моих братьев и я) – и станет стимулом развития, не замеченным ранее.
Она наконец захочет оказаться независимой от своего тела, но она не боится, она стремится освободить себя. И это не все... В каком‑то смысле принимается то, что семья обращается с ней как с ребенком, потому что это становится импульсом к независимости точно так же, как желание ребенка вырасти и покинуть дом. То есть пробуждается независимость твоей матери. В каком‑то смысле она хочет освободиться от дома жизни, который буквально создавала, найти новое приключение... начать заново. Ее фразы казались бы нормальными для подростка. Она просто хочет начать новую жизнь.
(Резко.) Ну, хватит об этом. Я надеюсь, тебе стало спокойнее. Можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите.
Диктовка. Сейчас человечество мало знает о внутреннем мире снов, своем месте в нем и его воздействии на повседневную сознательную жизнь.
Многие наиболее могущественные аспекты сознания работают именно тогда, когда вам кажется, что вы относительно бес сознательны и в физический реальности спите. Вы не смогли бы обработать огромные объемы доступной информации в контексте времени, как вы его обычно ощущаете. Чтобы адекватно действовать в вашем специфическом поле (пауза) , необходимо практически мгновенно усваивать почти бесконечное количество информации, рассчитывать вероятности и поддерживать определенное равновесие, о котором вы вообще не знаете.
Потенциально ваше сознание способно на все это, но эту работу не может проводить та часть сознания, которая сильно привязана с отношениям пространства‑времени. То, что вы считаете своим сознательным разумом, выполняет задачу оценки «актов» повседневной жизни. Затем он формирует представления о реальности, которые используются в состоянии сна как один из основных критериев , которые активируют появление тех, а не иных вероятных событий.
(21:37.) В состоянии сна вы используете свои убеждения как прожектора, ищете другие события, которые впишутся в ваши представления о реальности. Ваши убеждения помогают фильтровать вероятные действия, которые появляются в снах, отделяя их от тех, которые вас не интересуют.
(Медленно.) Однако поскольку вы больше, чем просто физически сфокусированное сознание, действуют и другие принципы. Внутри вас хранится сжатое знание обо всей вашей сущности. Эта информация не может появиться хоть сколько‑то полно в сознании, связанном с физическим мозгом. Многомерную реальность просто невозможно так выразить. В состоянии сна, когда сознание слабо связано с физическими заботами, в образах и фантазиях сна могут появляться проблески многомерной реальности, символически выражая ваше огромное существование.
Если сознательные убеждения причиняют вам сильное беспокойство, из этого источника можно получить нейтрализующие их позитивные убеждения. Ваша сущность, большее сознание, которое суть вы, пересекается с пространством и временем. Оно рождается во плоти одновременно во многих точках [момента] (см. сеанс 668 в главе 19) . Вы назвали бы каждое из этих погружений в трехмерное существование жизнью, с собственным «Я». Вы – одно из них.
(Медленно, 21:53.) Каждое «Я» должно выражать себя в условиях времени. Но каждое «Я» является также частью большей сущности, частью энергии, из которой постоянно приходит. В снах ваша энергия отправляется назад к существу, которое есть вы.
(21:56.) Можно сказать, что вы каждую ночь путешествуете туда и обратно через атмосферу и входите в точки, о которых не знаете. Вы действительно путешествуете во сне через огромные расстояния между жизнью и смертью. Ваше сознание, как вы о нем думаете , превосходит эти скачки и сохраняет ощущение непрерывности. Все это связано с пульсацией энергии и сознанием. В каком‑то смысле то, что вы считаете своей жизнью, – это видимая «длина» светового луча, увиденная с другой перспективы.
(22:00.) Под снами, которые вы помните, есть проявления сознания, которые появляются только время от времени в искаженной форме. Они выражают в нефизических условиях ваши отношения с собственной сущностью. Там вы восстанавливаетесь и достаточно свободны от сознательных убеждений. На этом уровне формируются индивидуальные и массовые идеалы .
(22:05.) Эта деятельность часто проходит под обычными снами. В куда меньшей степени она происходит постоянно, потому что выражает основу, из которой исходит ваше нынешнее сознание.
Можете сделать перерыв.
(22:09. Сеанс возобновлен так же медленно в 22:28.)
Физическая реальность, в которой вы родились, отнюдь не настолько прочна, предопределена и неизменна, как кажется. Это область свободных взаимодействий. Ваше сознание должно сфокусироваться в определенном диапазоне частот, прежде чем сможет хотя бы воспринимать материю, а тем более – плотность. Во сне ваше сознание колеблется между частотами интенсивности, буквально то получая, то теряя способность воспринимать физическую материю и формируя из более пластичной пре‑материи (с дефисом) этапы, окончательные формы, которые материя примет в вашем мире. Это же происходит и с событиями, когда какие‑то кристаллизуются физически, а какие‑то – нет. Глубинные части вашей сущности осознают эти ваши уникальные цели и намерения. То есть бессознательно у вас есть то, что можно назвать планами конкретного типа физической реальности, которую вы хотите материализовать. Вы – архитектор.
Однако существует система проверок и противовесов, поэтому в определенных снах вы осознаете эти планы. Они могут всю жизнь сопровождать вас в виде повторяющихся снов определенной природы – снов о просветлении. Даже если вы не запомните их, вы проснетесь с укрепленными или очень четкими намерениями.
(Решительно, 22:42.) Работая с убеждениями, узнайте о состоянии сна все, что сможете. Если вы доверяете ему, у вас будет еще более значительный союзник , с которым вы сотрудничаете сознательно.
Если вы хотите решить спор, скажите себе, что вы сделаете это в состоянии сна. Там вы можете свободно поговорить с теми, кто иначе стал бы избегать вас. На этом уровне часто происходят примирения. Попросите решение любой проблемы, и вы его получите, но вы должны доверять себе и учиться толковать свои сны. Это можно сделать только одним способом – начать работать со своими снами, потому что это разбудит ваши интуитивные способности и даст вам необходимые знания.
Следовательно, ваша вера в ценность снов может увеличить их практическую эффективность.
Конец главы.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 21

Утверждения, любовь, принятие и отрицание

Глава 21: «Утверждения, любовь, принятие и отрицание». Это заголовок.
Итак, утверждение означает сказать «да» себе и жизни, которую вы ведете, принять уникальность своей личности.
(Пауза.) Таким утверждением вы провозглашаете свою индивидуальность. Утверждение означает, что вы принимаете свою жизнь, которая течет сквозь вас. Ваше утверждение себя – одна из самых важных способностей. Иногда вы можете отрицать определенные части существования, продолжая подтверждать свою жизненную энергию. Вам не нужно говорить «да» людям, проблемам, событиям, которые вас беспокоят. Утверждение не означает слепого принятия всего, что попадается вам на пути, независимо от вашего отношения. Биологически утверждение означает здоровье. Вы идете по жизни с пониманием того, что сами формируете свой опыт, и укрепляете свою способность это делать.
(23:00.) Утверждение не означает, что вы можете просто сесть и сказать: «Я могу ничего не делать. Все в руках Судьбы, поэтому пусть будет, что будет». Утверждение основано на понимании того, что ни одно другое сознание не похоже на ваше, что ваши способности уникальны и ни на чьи не похожи. Это принятие своей индивидуальности во плоти. По сути, это духовная, энергетическая и биологическая необходимость, выражающая принятие вами своей исключительной личности.
(С юмором.) Атом может о себе позаботиться, но атомы – они как домашние животные. Вступая в биологическую семью тела, они в какой‑то степени становятся похожи на кошек и собак в вашем хозяйстве.
Животные перенимают качества своих хозяев. Ваше поведение и убеждения влияют на клетки. Если вы утверждаете правильность своего физического бытия, это поможет клеткам и органам вашего тела. Вы, сами того не зная, проявляете к ним доброту. Если вы не доверяете своей физической природе, то вы излучаете это чувство, какие бы укрепляющие здоровье процедуры ни проводили. Клетки и органы, как животные, чувствуют, что вы им не доверяете. Можно сказать, что вы создаете антитела против самого себя, потому что не подтверждаете правильность своей физической сути, которая существует в пространстве‑времени.
Итак, вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.
(«Сделаем перерыв».
22:10–22:29.)
Иногда вы можете точно так же подтвердить свою уникальность, сказав «нет».
Индивидуальность дает вам право принимать решения. На вашем языке это означает говорить «да» или «нет». Из этого следует, что постоянное согласие означает, что вы отрицаете свою уникальность.
«Я ненавижу». Человек, который говорит: «Я ненавижу», по крайней мере утверждает, что у него есть «Я», способное ненавидеть. Тот, кто говорит: «У меня нет права ненавидеть», отворачивается от собственной индивидуальности.
Человек, который познал ненависть, знает также разницу между ней и любовью. Двойственность, контрасты, сходство, утверждение «Я» существа позволяют эмоциям течь свободно. (Пауза.) Многие не признают чувств, которые считают негативными. Они пытаются «утверждать» то, что считают позитивными эмоциями. Они закрывают от себя измерения своего бытия. Притворяясь, что они не чувствуют того, что чувствуют, они отрицают целостность своего существования.
(23:37.) Эмоции следуют за убеждениями. Это естественные, постоянно меняющиеся состояния чувств, вытекающие одно из другого в свободном потоке энергии и деятельности – яркой, богатой, сверкающей, которая вносит разнообразие в качество сознания. Такие состояния личности можно сравнить с цветом, ярким или темным, с сильными энергетическими структурами, которые всегда выражают движение, жизнь, разнообразие.
От них бесполезно отказываться. Они – одно из средств, которыми физически настроенное сознание познает себя. Они не разрушительны. Нет плохих и хороших эмоций.
Эмоции просто есть . Они – элементы силы сознания, полные энергии. Если предоставить их самим себе, они сливаются в огромное море бытия. Нельзя утверждать одну эмоцию и отрицать другую, не создавая барьеров. Вы пытаетесь спрятать то, что считаете негативным чувством, в чулан своего разума, – так в прошлом запирали безумных родственников. И из‑за этого вы не доверяете аспектам собственной индивидуальности во плоти.
Утверждение означает принять свою душу, как она есть в этом бытии. Я говорил об этом (в главах7, 9 и т. п.) – вы не можете отрицать свое бытие, не отрицая душу. И вы не можете отрицать душу, не отрицая бытие.
Это конец сеанса.
Итак, диктовка. (Вначале медленно.) Если оставить ненависть в покое, она угаснет.
Она часто сродни любви, потому что ненавидящий притягивается к объекту ненависти мощными связями. Она может быть и средством общения, но она никогда не находится в застывшем постоянном состоянии и автоматически изменится, если ей не мешать.
Если вы верите, что ненависть – это плохо, это зло, а потом окажется, что вы кого‑то ненавидите, вы можете попытаться подавить эмоцию или обратить ее против себя – злиться на себя, а не на кого‑то. С другой стороны, вы можете попытаться притвориться, что этого чувства не существует. В этом случае вы подавляете огромную энергию, которую не можете использовать уже ни для чего.
В естественном состоянии ненависть обладает могущественным свойством пробуждать, инициировать изменения и действие. Что бы вам ни говорили, ненависть не порождает жестокое насилие . Как уже говорилось в этой книге, вспышка насилия, скорее всего, является результатом накопившегося ощущения бес силия. Точка. (См. сеансы 662, 663 в главе 17.)
Многие из тех, кто неожиданно совершил серьезное преступление, внезапное убийство, даже вызвал массовые смерти, в прошлом были законопослушны и придерживались традиционных взглядов, они часто считались образцами поведения. В их природе отрицались все элементы естественной агрессии. Любое проявление мимолетной ненависти считалось злым, плохим. В результате таким людям трудно выражать самое обычное нежелание или пойти против привитого кодекса традиционализма и уважения. Они не могут общаться с другими людьми, как, например, животные, по крайней мере в отношении выражения несогласия.
(21:50.) Психологически их может освободить только сильный взрыв. Они чувствуют себя настолько бес сильными, что это усиливает их проблемы – поэтому они пытаются освободить себя, демонстрируя огромную силу через насилие. Некоторые такие люди, например, образцовые сыновья, которые редко возражали родителям, неожиданно отправились на войну и получили свободу выражать подобные чувства в бою. Я имею в виду особенно две последних войны (война в Корее 1950–1953 годы и война во Вьетнаме, 1964–1973 годы) , а не Вторую мировую.
В этих войнах можно было выплеснуть агрессию, не нарушая кодекса. Однако люди сталкивались с ужасами высвобожденной жестокости, накопленной ненависти и агрессии. Увидев такие результаты, они испугались еще сильнее, впечатлившись тем, что казалось им ужасной энергией, которая иногда словно заставляла их убивать.
По возвращении домой кодекс поведения менялся обратно на более подходящий к гражданской жизни. И люди снова замыкались в себе, насколько это возможно. Многие казались супертрадиционными. Им было внезапно отказано в «роскоши» выражать эмоции, пусть даже в преувеличенной форме, и по контрасту возрастало ощущение беспомощности.
(Пауза в 21:59.) Минутку... Нет, это не глава про войну. Однако я хочу сказать еще несколько вещей. Именно ощущение бес силия заставляет нации начинать войны. Это мало связано с «реальной» ситуацией в мире или с силой, которую приписывают им другие. Дело в общем ощущении бессилия – иногда даже вопреки мировому господству.
В каком‑то смысле мне жаль, что здесь не место для обсуждения Второй мировой войны (1939–1945 годы) , потому что она тоже была результатом ощущения беспомощности, которое затем превратилось в масштабное кровопролитие. Тем же курсом идут отдельные личности, как в упомянутом нами примере.
Минутку... Я хочу, не вдаваясь в детали, сказать, что после Второй мировой войны Соединенные Штаты предпринимали серьезные усилия на национальном уровне, чтобы по возвращении домой направить энергию призывников в другие сферы. Многие, кто уходил на войну с ощущением бессилия, после ее окончания получили преимущество – стимулы, образование, льготы, которых у них не было раньше. Им дали средства силы – в их собственных глазах. Их принимали дома как героев , и хотя многие еще и лишились иллюзий, в целом в структуре страны ветеранов приветствовали.
(Пауза в 22:11.) Я сейчас говорю о войне в целом, потому что, конечно, были и исключения. Но все же большинство участников чему‑то научились на собственном опыте. Они обратились против идеи насилия. Каждый по‑своему признавал личную психологическую двусмысленность своего поведения в бою.
Политики говорили, что это последняя война. Ирония в том, что большинство людей в форме поверило им (и я, Роберт Баттс, был одним из них). Ложь не стала истиной, но подошла к этому близко. Несмотря на все свои недостатки, бывшие военные сумели вырастить детей, которые не хотели добровольно идти воевать, которые оспаривали необходимость войны.
Странно, но это только усложнило жизнь тем, кто все же пошел на следующие две войны, менее продолжительные, потому что ни одну страна не поддерживала. Ощущение бессилия сражающегося человека проявлялось так же, как и раньше, в этот раз в более локальной кровавой резне. Сам кодекс стал более расплывчатым. Высвобождение не воспринималось как раньше, даже внутри войск. Относительно последней войны (во Вьетнаме) страна была настолько же против, насколько и за. Ощущение бессилия у мужчин после ее окончания только усилилось. Это – причина вспышек насилия у возвращающихся солдат*.

* Если следовать Сету, то именно бессилие будет объяснять необычайно высокий уровень насилия – в том числе со смертельным исходом – среди американских солдат, которые были военнопленными. Правительственное исследование среди тех, кто побывал в плену на Дальнем Востоке во время Второй мировой войны и войны с Кореей, например, показывают, что причиной сорока процентов всех смертей, произошедших в этой группе между 1945 и 1954 годами, были убийства, самоубийства или несчастные случаи.
Что касается войны во Вьетнаме, в январе 1973 года, после прекращения военных действий, Северный Вьетнам отпустил более пятисот пленных американских солдат. Сейчас власти боятся, что многие из этих людей начнут думать, что их страдания были напрасны, потому что эта война в стране непопулярна. К июлю среди них были самоубийства. После освобождения из тюрьмы многие испытывали хотя бы временный стресс.

Так вот, ненависть, предоставленная сама себе, не превращается в насилие. Ненависть дает ощущение силы и способствует общению и действию. Говоря вашими словами, это накопление естественного гнева. Скажем, у животных она приводит к встрече лицом к лицу или к боевым стойкам, когда язык тела каждого животного, движения и ритуал помогут донести опасные чувства. Одно из животных отступит. Может прозвучать и рычание или рев.
(22:25.) То есть будет эффективно, но символически показана сила. Подобные стычки у животных происходят нечасто, потому что им пришлось бы игнорировать или обходить предварительные проявления гнева или начала конфликта. Они предназначены для того, чтобы продемонстрировать свое положение и сделать насилие ненужным.
Еще одно отступление. Требование Христа подставить другую щеку (например, Матф. 5:39) – это психологически остроумный метод избавиться от насилия, а не принять его. Символически это приравнивается к жесту «подставить противнику живот» у зверей (Сет‑Джейн похлопал по своему животу). Эта фраза была сказана символически. На определенных уровнях это был жест поражения, который давал победу и выживание. Не предполагался раболепный жест мученика, который говорит: «Ударь меня снова!» Это просто биологически верное высказывание, фраза на языке тела. Минутку... (Негромко.) Это тонкое напоминание нападающему о «старых» коммуникативных позах разумных животных.
Так вот, любовь – тоже сильный стимулятор действий и использования динамики энергии.
Можете сделать перерыв.
Итак, и любовь, и ненависть основываются на самоидентификации в вашем опыте. Вы не будете любить или ненавидеть человека, которого совершенно не знаете. Он оставит вас практически равнодушными. Такие люди не вызывают сильных эмоций.
Ненависть всегда подразумевает болезненное ощущение отделенности от любви, которая тогда будет идеализироваться. Человек, против которого вы настроены, будет все время расстраивать вас, потому что не соответствует вашим ожиданиям. Чем выше ваши ожидания, тем сильнее кажется любое отступление от них. Если вы ненавидите родителей, то как раз потому, что ожидаете от них такой любви . Человек, от которого вы ничего не ожидаете, вряд ли заслужит ваши горькие чувства.
Получается, что неким странным образом ненависть – это способ вернуться к любви. Если оставить ее в покое и выражать вовне, она будет передавать разделение, которое существует в связи с ожиданиями.
То есть любовь вполне может вмещать ненависть. Ненависть тоже может вмещать любовь и управляться ею, особенно если это идеализированная любовь. (Пауза.) Вы «ненавидите» то, что отделяет вас от объекта любви. Именно потому, что объект любим, он вызывает неприязнь, если не соответствует ожиданиям. Вы можете любить родителя, но если родитель, кажется, не любит вас в ответ и отказывается от ваших ожиданий, вы можете «возненавидеть» этого родителя, потому что любовь заставляет вас ожидать большего. Ненависть должна вернуть вам любовь. Она должна вызвать вас на общение, заставить сформулировать свои чувства – так сказать, расчистить почву, что сделает вас ближе к любимому объекту. То есть ненависть – это не отрицание любви, а попытка вернуть ее, болезненное признание обстоятельств, которые отделяют вас от нее.
Если вы поймете природу любви, то сможете принять чувство ненависти. Утверждение может включать выражение таких сильных эмоций. Минутку...
Догмы, или системы мышления, которые говорят, что вы должны подняться над эмоциями, могут завести вас не туда – и даже, в вашем понимании, оказаться опасными. Такие теории основаны на том, что в эмоциональной природе человека есть что‑то разрушительное, примитивное или неправильное. Душа всегда представляется спокойной, «совершенной», пассивной и бесчувственной. Разрешается только возвышенное блаженное созерцание. Однако душа – это прежде всего источник энергии, творения и действий, которая показывает свои жизненные качества именно через постоянно меняющиеся эмоции.
(23:22.) Если вы поверите своим чувствам, они приведут вас к психологическому и духовному состоянию мистического понимания, спокойствия и мира. Последовав за своими эмоциями, вы придете к глубокому пониманию, но физическое «Я» невозможно без эмоций – как день не бывает без погоды.
При личном контакте вы можете сознавать неувядающую любовь к другому человеку и при этом признавать моменты ненависти, когда возникает своего рода разделение, которое вам не нравится, – из‑за любви, связанной с этим.
(Медленно.) Точно так же возможно любить людей в целом и порой ненавидеть их именно потому, что они часто недотягивают до этой любви. Вы злитесь на человечество, потому что вы его любите. То есть отрицать существование ненависти – значит отрицать любовь. Дело не в том, что это противоположные эмоции. Это разные аспекты, которые выражаются по‑разному. В какой‑то степени вы хотите отождествлять себя с тем, к кому испытываете сильные чувства. Но вы не любите кого‑то только потому , что ассоциируете с ним части себя. Вы часто любите другого человека, потому что он вызывает у вас видения собственного «идеализированного» «Я».
(Пауза в 23:34.) Любимые люди вызывают в вас самое лучшее. В его или ее глазах вы видите то, чем вы можете быть. В чужой любви вы видите собственный потенциал. Это не означает, что в любимом человеке вы реагируете только на собственное идеализированное «Я», потому что вы тоже способны видеть в любимом его потенциальное идеализированное «Я». Это забавное видение, которое разделяют влюбленные, – будь то муж и жена или родитель и ребенок. Видение вполне позволяет воспринимать разницу между практикой и идеалом, так что в периоды упадка любви различия, скажем, в поведении остаются незамеченными и считаются неважными.
Конечно, любовь все время меняется. Не существует одного [постоянного] состояния глубокого взаимного притяжения, которое навечно объединяет двоих людей. Любовь как эмоция подвижна и может довольно быстро превращаться в гнев и ненависть, а потом обратно.
И все же любовь может доминировать в ткани бытия, хотя она не статична. Если так, в ней всегда будут видение идеала и некоторое раздражение из‑за неизбежных различий между реальностью и видением. Некоторые взрослые пугаются, когда ребенок говорит им: «Я тебя ненавижу». Зачастую дети быстро учатся врать. Что ребенок говорит на самом деле: «Я тебя люблю, а ты со мной плохо обращаешься», или: «Что стоит между нами и любовью к тебе, которую я чувствую?»
Антагонизм ребенка основан на четком понимании своей любви. Родителей учили, что ненавидеть плохо, и они не знают, что делать в такой ситуации. Наказание просто увеличивает проблему ребенка. Если родитель демонстрирует страх, ребенок быстро обучается бояться гнева и ненависти, которые пугают даже могущественного родителя. Тогда ребенок учится забывать инстинктивное понимание и игнорировать связи между ненавистью и любовью.
Можете сделать перерыв.
(23:49–00:06.)
Итак, вас часто учат не просто подавлять вербальное выражение ненависти, но и тому, что мысли о ненависти столь же плохи, как и ее проявления.
Вас программируют, и вы начинаете испытывать вину уже при мысли о том, что готовы кого‑то возненавидеть. Вы пытаетесь скрыть от себя эти мысли. Это может получиться так хорошо, что вы на сознательном уровне буквально не знаете, что чувствуете. Эмоции есть, но для вас они невидимы, потому что вы боитесь смотреть. В этом смысле вы отделились от собственной реальности и утратили связь с чувством любви. Подавленные эмоциональные состояния могут проецироваться вовне, на других – на противника в войне, на соседа. И даже если вы возненавидите символического врага, вы будете осознавать и глубокое притяжение.
Вас объединит связь ненависти, но основанная изначально на любви. Однако в данном случае вы усугубляете и преувеличиваете все отличия от идеала и фокусируетесь прежде всего на них. В любом случае, все это доступно вам сознательно. От вас требуется только честная и решительная попытка понять свои чувства и убеждения. Даже фантазии о ненависти, если оставить их в покое, приведут вас к примирению и высвободят любовь.
Фантазия о том, чтобы избить родителя или ребенка, даже до смерти, если проиграть ее, вызовет слезы любви и понимание.
Итак, я закончу сеанс. Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.
Ваш любимый космический автор начинает диктовать.
(«Хорошо».)
Утверждение означает принятие собственной чудесной сложности. Это означает сказать «да» своему существу. Это означает согласиться со своей реальностью как духа во плоти. В структуре вашей сложности вы имеете право сказать определенным ситуациям «нет», выражать свои желания, сообщать о своих чувствах.
Если вы это сделаете, то в общем течении вашей вечной реальности будет общий поток любви и созидания, который понесет вас. Утверждение – это принятие себя в настоящем и того человека, который есть вы . С этим принятием вы можете обнаружить качества, от которых вам бы хотелось избавиться, или привычки, которые вас раздражают. Вы не должны ожидать от себя «совершенства». Как уже говорилось, ваши представления о совершенстве означают состояние реализации, после которого невозможен дальнейший рост. Такого состояния не существует (см., например, сеанс 626 в главе 5).
«Возлюби ближнего своего, как самого себя». Переверните фразу и скажите: «Любите себя, как вы любите своего ближнего», потому что часто бывает так, что вы видите добро в другом и не замечаете в себе. Некоторые верят, что есть огромное достоинство и священная добродетель в том, что они считают смирением. То есть гордость за себя считается грехом, и в такой системе координат невозможно истинное утверждение «Я». Подлинная гордость за себя – это любящее признание собственной значимости и ценности. Подлинное смирение основано на теплом отношении к себе плюс понимании того, что вы живете во вселенной, в которой другие существа тоже обладают неоспоримой индивидуальностью и ценностью.
Ложное смирение говорит вам, что вы ничто. За ним часто скрывается искаженная, раздутая подавленная гордость, потому что ни один человек не может на самом деле принять теорию, которая отрицает собственное достоинство.
Ложное смирение может заставить вас принижать чужую значимость, потому что, если вы примете, что сами ничего не стоите, вы не увидите ценности и в других. Подлинная гордость за себя позволяет вам видеть достоинства своих собратьев и дает возможность помогать им использовать свои сильные стороны. Многие люди устраивают целое представление из помощи другим, например, предлагая им на себя положиться. Они считают, что занимаются святым и добродетельным делом. Н самом деле, они мешают другим людям понять и использовать собственные силы и способности.
(21:40.) Несмотря на то, что вам говорили, в самопожертвовании нет ничего хорошего. Прежде всего, это невозможно. «Я» растет и развивается, его нельзя уничтожить. Обычно самопожертвование означает стать чьей‑то еще ношей и переложить ответственность за себя на них.
Мать, которая говорит ребенку: «Я отдала тебе жизнь», утверждает чушь. По сути эта мать верит: что бы ни говорила, она не могла отдать больше, чем имеет, и, «отдавая», она получала жизнь, которую хотела.
Ребенок, который говорит: «Я отдал свою жизнь родителям и посвятил себя уходу за ними», имеет в виду следующее: «Я боялся жить собственной жизнью и боялся позволить им жить собственную . Поэтому, „отдав“ свою жизнь, я получил жизнь, о которой мечтал».
Любовь не требует жертв. Те, кто боятся признать свое существование, боятся и позволить другим жить. Вы не поможете своим детям, привязав их к себе. Вы не поможете и своим пожилым родителям, поощряя их беспомощность. Если бы вы естественно и честно следовали простому чувству коммуникации, которая дается вам в бытии, то решили бы множество своих проблем. Только подавленные коммуникации приводят к насилию. Естественная сила любви пронизывает вас. Обычные методы общения должны помочь вам наладить тесные отношения со своими собратьями.
(Пауза.) Любите себя, отдавайте себе должное, и вы будете справедливо относиться и к другим. Когда вы говорите «нет», или отрицаете, вы всегда поступаете так, потому что в вашем разуме и чувствах нынешняя или предложенная ситуация не дотягивает до какого‑то идеала. Отказ – всегда реакция на то, что считается, как минимум, большим благом. Если у вас не слишком жесткие представления о совершенстве, то обычное отрицание выполняет вполне практическую функцию. Но никогда не отрицайте имеющуюся реальность себя из‑за сравнения ее с каким‑то идеализированным совершенством.
Совершенство – не бытие, потому что бытие – это всегда развитие. Это не означает, что все бытие находится в состоянии развития до совершенства . Это развитие к себе . Все эмоции основаны на любви, они все так или иначе с ней связаны, и все – методы вернуться к ней и расширить ее возможности.
Я в этой книге специально избегал слова «любовь», потому что ее толкуют очень по‑разному и во имя ее часто совершают ошибки.
Хотите сделать перерыв?
(«Наверное, нет».)
Вы должны любить себя, прежде чем полюбите другого. Приняв себя и с радостью будучи тем, кто вы есть, вы реализуете собственные способности. Одно ваше присутствие может сделать других счастливыми. Нельзя ненавидеть себя и любить кого‑то другого. Это невозможно. Вы просто будете проецировать качества, которых, как вам кажется, у вас нет, на кого‑то другого, говорить пустые слова и ненавидеть этого человека за эти качества. Хотя вы и говорите о любви к другому, вы при этом пытаетесь уничтожить самые основы его существования.
Когда вы любите других, то даете им внутреннюю свободу и не настаиваете, чтобы они все время обслуживали вас. У любви нет делений. Нет особой разницы между любовью ребенка к родителю, родителя к ребенку, жены к мужу, брата к сестре. Это просто разные выражения и свойства любви. Вся любовь утвердительна. Она может принять отклонения от идеального образа, не осуждая их. Она не сравнивает практическое состояние сущности любимого человека с идеализированным, потенциальным.
В этом образе потенциал рассматривается как настоящее, а различия между практикой и идеалом не создают противоречий, потому что они сосуществуют .
Итак, иногда вам может казаться, что вы ненавидите человечество. Вы можете считать людей ненормальными, отдельными существами, с которыми вы делите планету. Вы можете жаловаться на то, что называете их глупым поведением, на их кровожадность, на неадекватные близорукие методы, которыми они решают свои проблемы. Все это основано на ваших идеализированных представлениях о том, какой должна быть ваша раса, – то есть на любви к ближнему. Но если вы будете концентрироваться на далеко не идиллических картинках, ваша любовь может запутаться.
Когда вам кажется, что вы особенно сильно ненавидите всю расу, на самом деле вы попали в дилемму любви. Вы сравниваете расу со своим любящим идеализированным представлением о ней. Однако при этом вы теряете из виду реальных людей.
Вы ставите любовь на такой план, что отделяете себя от своих реальных чувств, не узнаете любящие эмоции, которые лежат в основе вашего недовольства. Ваша привязанность сама до себя не дотягивает, потому что вы отказываете себе в ощущении этой эмоции из страха, что возлюбленный – в данном случае, раса в целом – не сможет соответствовать ей. Поэтому вы концентрируетесь на отличиях от идеала. Если вы вместо этого позволите себе выпустить чувство любви, которое на самом деле стоит за вашим недовольством, уже это позволит вам увидеть у расы качества, достойные любви, которые сейчас по большей части ускользают от вашего внимания.
Можете сделать перерыв.
(22:24. Часовой монолог Джейн был размеренным и энергичным. Она словно не чувствовала жаркого влажного вечера. Однако, выйдя из транса, она начала испытывать дискомфорт. Сеанс возобновлен в 22:39.)
Итак, нет ничего более напыщенного, чем ложное смирение.
Многие люди, считающие себя одухотворенными, борцами за истину , переполнены им. Они часто выражаются религиозными терминами. Они говорят: «Я ничто, но дух Божий течет через меня, и если я и сделаю что‑то хорошее, то потому, что это дух Божий, а не мой». Или: «У меня нет никаких талантов. Только сила Бога на что‑то способна».
(Настойчиво.) Итак, в такой терминологии вы действительно воплощенная сила Бога. Вы не бес сильны. Напротив. Через ваше бытие сила Бога возрастает, потому что вы – часть того, что есть Он. Вы не просто незначительный, безобидный комок глины, через который Он решил явить Себя.
Вы – это Он, воплощенный в вас . Вы так же реальны, как и Он.
Если вы – часть Бога, тогда он – часть вас. Отрицая свою ценность, вы фактически отрицаете и Его тоже. (Пауза.) Мне не нравится говорить Он о Боге, потому что Все Сущее – источник не только всех полов, но и всех реальностей, в некоторых из которых привычных вам половых различий не существует.
Утверждение – это спонтанное движение тела в танце. Многие прихожане, которые считают себя религиозными людьми, понимают природу любви и утверждения хуже, чем иные посетители баров, которые почитают природу своего тела и испытывают спонтанную трансцендентность, позволяя себе свободно двигаться.
(22:48.) Истинная религия не подавляет, как и сама жизнь. Когда Христос говорил, он делал это в контексте своей эпохи, используя символику и словарь, понятные конкретным людям в конкретный период истории, говоря вашим языком.
(Иисус Христос предположительно родился между 8 и 5 годом до н. э., а умер в 29 или 30 году н. э.)
Он начал с их убеждений и использовал их координаты, чтобы привести их в более свободные сферы понимания.
Библия с каждый переводом все больше утрачивает смысл, потому что интерпретируется в соответствии с языком эпохи. Христос говорил о хороших и плохих духах, потому что это соответствовало убеждениям людей (см. сеанс 647 в главе 12 на похожую тему). В их понимании он показывал им, что «плохих» духов можно изгнать; но это были понятные тогда людям символы – например, «обычных» болезней и человеческих состояний.
((Длинная пауза, глаза закрыты, 22:55.) Сама эта фраза: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Матф. 19:19, Марк 12:31) , была ироничной, потому что в том обществе никто не любил своего ближнего , люди не доверяли друг другу. То есть юмор Христа тоже был по большей части утрачен.
В нагорной проповеди есть фраза (которая звучит как) «кроткие унаследуют землю» (Матф. 5:5). Она была очень неверно понята.
Христос имел в виду: «Вы формируете собственную реальность. Те, кто думают о мире, будут в безопасности от войны и разрушения. Бедствия их не коснутся . Они сбегут и воистину унаследуют землю».
Мысли о мире, особенно посреди хаоса, требуют огромной энергии. Люди, способные игнорировать физические доказательства войн и думать о мире, действительно победят, но в вашем языке «кроткий» означает слабохарактерный, неадекватный, вялый. В эпоху Христа фраза о кротких, наследующих землю, подразумевала активное использование утверждений любви и мира.
(Пауза в 23:02. Джейн, оставаясь в трансе, взяла новую сигарету. Обнаружив, что у нее кончились все спички, она показала на наш столик в гостиной.)
Принесешь зажигалку Рубурта?..
(«Да...»)
Как я говорил в книге «Говорит Сет» , сущность Христа была слишком огромна, чтобы поместиться в одного человека или, если уж на то пошло, в одно время. Поэтому человек , которого вы считаете Христом, не был распят (см. главы 21 и 22 книги «Говорит Сет»).
Тогда не было и идеи самопожертвования . Миф стал более «реален», чем физическое событие, что, естественно, случается со многими так называемыми важными историческими событиями. Но и миф был искажен. Бог не приносил в жертву своего возлюбленного сына, позволив ему стать физическим. Сущность Христа приняла решение родиться в пространстве‑времени, прийти в бытие, чтобы стать лидером, чтобы переложить определенные истины в физические понятия.
Вы все переживаете смерть. Человек, которого распяли, знал это вне всяких сомнений, поэтому ничем не жертвовал.
(В книге «Говорит Сет» ты говорил, что Иуда устроил так, чтобы вместо самого Христа распяли двойника... )
Этот «двойник» был якобы умственно неполноценным, но в этой неполноценности он знал, что все воскреснут. Он решил стать символом этого знания.
Человек, которого звали Христом, не был распят. Однако в общей драме совершенно не важно, каковы были факты , а что ими не было, – потому что большая реальность превосходит факты и создает их. У вас есть свобода воли. Вы можете толковать драму как хотите. Она была дана вам. Ее творческая энергия существует до сих пор, и вы по‑своему используете ее, изменяя собственную символику, когда меняются ваши убеждения. Но основная идея утверждения в том, что физическое существо, «Я», которое вы знаете, не исчезает после смерти. Это осталось даже в искажениях. Вся концепция Бога‑Отца, данная Христом, действительно была «новым заветом». Образ Бога как мужчины был выбран из‑за половых ролей в ту эпоху. Помимо этого, Христос говорил: «...Царство Божие внутри (среди) вас» (Лука, 17:21).
В определенном смысле личность Христа была воплощением эволюции сознания , ведущим расу дальше жестоких теорий эпохи и изменявшим доминирующее в то время поведение.
Точка. Сделайте перерыв.
В терминах времени – эволюции, как вы ее понимаете, – развивающееся сознание дошло до точки, где его так восхитили различия и разницы, что даже в небольших географических зонах собрались многочисленные группы, культы и народы. Каждый из них гордо доказывал собственную индивидуальность и ценность за счет остальных. В начале, в этих условиях, рождающееся сознание человека нуждалось в свободе рассеяться, стать разным, заложить основу разных качеств и обрести индивидуальность. Однако ко времени Христа был необходим некий принцип единства, при помощи которого эти различия смогут также ощутить целостность и объединиться.
Христос был символом зарождающегося сознания, хранил знания о потенциале человека. Его послание должно было разойтись за пределы времен, но это толкование дается редко.
Христос использовал притчи, которые были понятны тогда (см. все четыре Евангелия) . Священники у него были символом власти (Матф., 21:23–27). Он обращал воду в вино (Иоанн, 2:1–11) , но многие, считающие себя святыми, забывают о Христе на свадьбе и клеймят алкогольные напитки.
Он «якшался» с проститутками (Лука, 7:33–50) и нищими, его ученики вряд ли когда‑нибудь стали отцами города. Однако многие, считающие себя людьми религиозными, отчаянно держатся за респектабельность. Христос использовал родной язык эпохи и по‑своему выступал против догматических идей, а также против храмов, которые притворялись вместилищем священных знаний, а сами интересовались деньгами и властью (Марк, 11:15–18). При этом многие, считающие себя последователями Христа, отворачиваются от отщепенцев, которых он сам называл братьями и сестрами.
Он утверждал реальность индивида выше любой организации, понимая при этом, что какая‑то система необходима. Все его послание было о том, что внешний мир – воплощение внутреннего, что «Царство Божие» стало плотью.
Потерянные Евангелия существуют на самом деле. Они написаны людьми из других стран в ту эпоху и касаются неизвестной жизни Христа, эпизодов, не вошедших в Библию. Они образуют отдельную систему знаний, которую могли принять люди с иными воззрениями, чем иудеи той эпохи. Послания передавались другими словами, но они тоже отражали утверждение «Я» и продолжение его существования после физической смерти. И везде подчеркивалась любовь.
(23:52.) Одно из Евангелий – подделка, то есть написано позже остальных, и события искажены, чтобы казалось, что часть из них случилась совсем в ином контексте, чем на самом деле. Но все равно, послание Христа – это утверждение.
(Джейн в трансе замолчала. Я вопросительно посмотрел на нее. «Я хочу спросить, какое Евангелие поддельное, потому что нас наверняка будут спрашивать об этом в письмах».)
Не Марка и не Иоанна. Дальше я не хочу уточнять по особым причинам.
(«Хорошо», – неохотно согласился я.)
(Пауза.) В ту эпоху Христос объединил сознание людей так, что это сказалось на всей истории. Сознание Христа не было изолировано. Я сейчас говорю вашими понятиями. Это же сознание породило все ваши религии, то есть разные структуры, в которых люди разных эпох могут самовыражаться и развиваться. Религии всегда начинаются с доминирующих убеждений, высказанных на языке эпохи, а затем расширенных. Это – духовная сторона эволюции человека. По мере развития и изменения вида структуры идей энергетической и ментальной жизни стали намного важнее, чем физические аспекты.
(Резко, сильнее.) Это конец сеанса. Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.
Диктовка. Следовательно, утверждение означает любящее принятие своей уникальной индивидуальности. Оно может включать отрицание, когда вы отказываетесь принимать чужие видения или догмы, чтобы лучше воспринимать и формировать собственные.
Такое утверждение приведет вас к собственным внутренним открытиям и привлечет из глубочайших частей вашей сущности ту информацию, опыт или восприятие, которые вам нужны. Любящее принятие себя позволит вам проехать сквозь убеждения, как вы проезжаете по дороге сквозь изменчивые пейзажи. Чем больше убеждение побуждает вас использовать свои способности и энергию, тем оно утвердительней.
Сегодня вечером восприятие Рубурта сильно изменилось, это одновременный пример утверждения и отрицания. Он всегда выделял собственные уникальные творческие и интуитивные процессы. При этом он отрицал множество концепций, в которые верят другие. Он принял убеждение о том, что любое сознание может быть в каком‑то тесном контакте с опытом и реальностями, которые обычно не воспринимаются, а игнорируются.
Он знал, что существуют разные способы ощущать даже физический мир, поэтому отвергал концепции, которые убеждали его в обратном. Само это убеждение позволило ему использовать эти способности, и, как мышцы от использования развиваются, так и экстрасенсорные и интуитивные способности.
(Пауза в 22:32. Все это время ветер дул в комнату.)
Ноги бегают и перепрыгивают участки земли. Они сами не могут интерпретировать реальность под ними. Ноги не знают, что наступают на муравьев. Они могут чувствовать траву, или тротуар, или дорогу, но странную индивидуальную жизнь травы или муравья ноги не воспринимают. Они заняты в собственной реальности другими вещами, связанными с их «ножеством».
А вот разум может толковать опыт, полученный ногами. Используя сенсорную информацию вкупе с воображением, он даже может в какой‑то степени заглянуть в реальность муравья. Так вот, когда разум бежит, ему порой очень трудно объяснить свое занятие мозгу, которого другие реальности интересуют, только если обрушиваются на него.
Так вот, разум Рубурта намного лучше осведомлен о других реальностях, чем его мозг. Но он сознательно верит в бо льшую реальность себя и своего восприятия. Мозг тоже разделяет это убеждение, поэтому максимально открывается для деятельности разума. Поэтому определенные интуитивные и «интеллектуально объемные» ощущения можно в определенной степени почувствовать физически. Знание интерпретируется через изменения в ощущениях тела, что придает ему важную материальную реальность. В таких случаях в ощущениях тела отражается высокая ментальная и экстрасенсорная активность, создавая благоприятное единство.
Я использовал термин «объемный» применительно к работе разума и интуиции, которые существуют в том, что вы назвали бы ускоренным диапазоном действий. Нормальный интеллект, которым с высокой точностью управляют убеждения , неизбежно ограничен однофокусным типом восприятия.
(22:45.) Определенное утверждение себя помогает мозгу настроиться на более объемные методы восприятия, естественные качества разума. Но сначала необходимо утверждение, и вот почему. Задача мозга (и всей физической системы) – обеспечить выживание тела и следовать вашим сознательным представлениям о реальности. Между вашими убеждениями и действиями существует постоянная гармоничная связь. Некоторые чувствуют излишнюю уверенность в одних областях и робость в других. Некоторые аспекты жизни могут быть проигнорированы или отброшены на время, а фокус направляется на другие. Человек очень умно и ловко будет двигаться вперед в тех областях, в которых он чувствует себя в безопасности, зачастую в процессе смены убеждений. Вы не будете использовать объемный разум, пока не утвердите в себе его реальность и пока не будете готовы справиться с дополнительной информацией, которая после этого станет в той или иной степени доступна. Но объемный разум действует через ваше бытие; в вашем понимании он выражает латентные способности сознания, которые могут быть более или менее обычными.
Существуют встроенные биологические структуры, которые активируются для принятия таких сообщений. Они всегда были частью вашего физического строения как вида. Они не будут запущены на личной основе, пока ваши убеждения не позволят вам воспринимать многомерные уровни вашего опыта или по крайней мере принять такую возможность.
(Пауза.) Как показывает сегодняшнее состояние Рубурта, даже нормальная сенсорная информация, которая приобретает определенную многомерность, настолько богата, что почти не поддается описанию. Это автоматически запускает биологический процесс обучения, при котором чувства можно использовать свободнее и глубже. Хотя такие события не постоянны, они возникают достаточно часто, чтобы изменить повседневную жизнь. Изобилие накладывается.
(23:00) Вам не нужно что‑либо знать о так называемых экстрасенсорных вопросах. Многие люди используют объемный разум и его восприятие, принимая его как должное и не задумываясь о том, что они сильно отличаются в этом отношении от остальных.
Рубурт беспокоился о следующем вопросе, который касается нашей темы. Физиологически вы несете в себе остатки эволюции, говоря вашими словами – рудименты органов и других качеств, которые давно не используются. Это понятно?
(«Да».)
Точно так же вы несете в себе структуры, которые пока не используются полностью. Они указывают – пользуясь вашими понятиями – на будущее развитие. Их использует объемный разум. Люди любого возраста могут ощутить подобное иное восприятие, хотя и не в полной мере.
(Длинная пауза в 23:05, глаза закрыты.) Опыт с объемным разумом разрешает любые кажущиеся конфликты, которые возникают между интеллектом и интуицией на других уровнях. Физический организм по возможности интерпретирует это единство через новую смесь сенсорной информации, чтобы она имела смысл на материальном уровне.
Человек может настроиться на действие объемного разума два‑три раза в жизни, не понимая этого, и пережить то, что потом ему будет очень трудно истолковать. Здесь участвует утверждение трансцендентности, когда человек на время утверждает свою реальность во плоти и одновременно заявляет о своей независимости от нее (с улыбкой) – и понимает, что оба эти состояния существуют одновременно. Имеет место двойственное восприятие, в котором активируется сознательный разум. «Активируется» – означает, что физический организм внезапно осознает существование [объемного разума].
Можете сделать перерыв.
Итак, если правильно и полноценно использовать объемный разум в ваших условиях времени, это намного расширит изменение вида и даст телу большую гармонию, чем возможно сейчас.
На неврологической основе существуют освобожденные латентные спусковые механизмы, которые можно задействовать. Когда это случится, ваш практический опыт во времени, как вы его понимаете, изменится. С вашей точки зрения вид станет настолько другим, что будет казаться совершенно новым. Как когда‑то сказал Рубурт, ваша [современная] система коммуникаций уже расширила объем информации, доступной отдельному сознанию в конкретный момент времени – и это только на физическом уровне.
Вы должны обрабатывать и усваивать информацию о событиях в других местах, которая сейчас доступна, а в предыдущих веках о ней не знал бы никто. То есть происходящее в далеких местах стало сознательным знанием. Временной интервал между событием и вашим знанием о нем уменьшился, хотя событие может происходить на другой стороне мира.
Путешествия на самолете сбивают ваше представление о времени и ощущение от него. При этом меняется и ваша концепция времени. Но в механизмы тела встроены неиспользуемые и неизвестные спусковые крючки, которые позволят вам как виду обрабатывать улучшенное восприятие времени, как вы уже обрабатываете более широкие данные о пространстве.
(00:02.) На это очень ограниченно и неловко намекает использование компьютеров, когда вы пытаетесь получить доступ к «будущим вероятностям» и соответственно действовать в настоящем. Разум может делать это лучше любого компьютера. Если поверить в это, активируются определенные участки мозга. Мозг станет полнее воспринимать знания разума, и вероятности будущих событий станут доступны сознательно.
Мозг должен сортировать эту информацию, чтобы физически настроенный механизм был способен четко удерживать временно е настоящее. Когда у человека впервые появилась пауза воспоминаний, как я писал в этой книге (см. сеансы 635, 636 в главе 9) , он вначале испытал дезориентацию, прежде чем научился отличать живо вспоминавшееся событие прошлого от происходящего сейчас. Развивающееся сознание должно было проводить такие различия из практических соображений. Чтобы использовать вероятные будущие события, физический разум будет вынужден расширить свою функцию, сохраняя при этом четкие отношения человека с настоящим моментом силы , или материальной эффективности. Утверждение всегда включает признание своей силы в настоящем. В большом масштабе отрицание – это отказ от силы. То есть утверждение – это признание своих способностей, как духа во плоти, формировать физическую реальность своего бытия.
Сейчас вы можете изменить свое настоящее, меняя прошлое. Или вы можете изменить настоящее из будущего (см. сеансы 653, 654 в главе 14). Но даже эти манипуляции должны происходить в практически переживаемом настоящем. Многие в тот или иной момент меняли свое поведение, реагируя на совет «будущего» вероятного «Я», даже не подозревая, что они делают.
Допустим, в юности у вас была некая цель, к которой вы стремились. Ваши намерения, образы, желания и решимость формируют энергетическую силу, которая проецируется, так сказать, перед вами. Вы посылаете эту реальность из вашего настоящего в то, что можете считать будущим.
Так вот, допустим, на определенной стадии сам понадобилось принять решение, и вы не знаете, куда повернуть. Вы можете чувствовать, что возникла опасность уклониться от своей цели, но по другим причинам вам этого хочется. Во сне или в мечте вы можете внезапно услышать мысленный голос, которые однозначно посоветует следовать первоначальному намерению. Или же вы каким‑то еще способом получите эту информацию – через порыв, видение, или просто внезапно поняв, что делать. Это случается в вашем настоящем.
(00:21.) Другими словами, «Я», которое вы проецируете в будущее, посылает вам назад одобрение из вероятной реальности, которую вы еще можете создать. Однако сфокусированное «Я» действует из своего настоящего, и однажды в будущем вы можете поймать себя на ностальгических размышлениях о том моменте своего прошлого, когда вы никак не могли решиться, но пошли правильным путем.
Вы можете подумать: «Хорошо, что я так поступил», или: «Зная то, что я знаю сейчас, я считаю, что мне повезло». В этот момент вы – то будущее я, которое «когда‑то» подбодрило личность из прошлого. Вероятное будущее догнало практическое настоящее.
Новый абзац. Это стало возможным благодаря раннему утверждению себя, которое спроецировалось в будущее. Точно так же ваше принятие себя и своей целостности может в любой момент настоящего изменить ваше прошлое и будущее.
(Энергично.) Конец главы.
Аватара пользователя
Евгенний Кириллов
Сообщения: 740
Зарегистрирован: Чт мар 06, 2014 10:26 pm

Re: Книга " С... " Как Душа строит этот мир.

Непрочитанное сообщение Евгенний Кириллов »

Глава 22

Утверждение, улучшение вашей жизни на практике и новая структура убеждений

Заголовок новой главы [22]: «Утверждение, улучшение вашей жизни на практике и новая структура убеждений».
Диктовка. Если вы любите и уважаете себя, то будете доверять своему пути.
Вы примете свое нынешнее положение, каким бы оно ни было, как часть этого пути, и поймете, что из него исходят все элементы созидания, которые вам необходимы. Будьте собой, верьте в свою целостность, и вы автоматически будете помогать другим. Мало пользы от постоянного повторения фразы типа: «Я достойный человек, я верю в себя и в свою значимость», если вы при этом боитесь собственных эмоций и расстраиваетесь, если видите у себя то, что считаете негативным настроением.
Влюбленный может видеть в своем возлюбленном «идеал» и при этом хорошо осознавать все несоответствия, отклонения от идеала. Так и вы можете, любя себя, понимать, что то, что вы считаете несовершенством, – на самом деле стремление к более полноценному развитию. Вы не можете любить себя и при этом ненавидеть эмоции, которые текут через вас. Вы, конечно, не ваши эмоции, но вы так часто отождествляете себя с ними, что, ненавидя их, будете ненавидеть себя.
Используйте сознательный разум и его логику. Если вы заметите, что чувствуете себя не достойным, не пытайтесь просто наложить на это убеждение более позитивное. Лучше поищите причины первого убеждения. Если вы еще этого не сделали, запишите свои чувства в свой адрес. Будьте абсолютно искренни. Что бы вы сказали, если бы к вам с этими причинами пришел кто‑то другой?
Изучите то, что вы написали. Поймите, что с этим связан набор убеждений. Считать себя недостойным и быть недостойным – разные вещи; поймите это.
(21:46.) Затем напишите список своих достижений и способностей. Туда должны входить такие вещи, как умение ладить с окружающими, привлекательность, способность ухаживать за растениями и животными, навыки плотника или повара. Любой талант, любое достижение надо записать так же честно, как вы записывали малейшие «недостатки».
Нет ни одного живого человека, у которого не было бы тех или иных творческих способностей, достижений, положительных качеств. Если вы выполните мои рекомендации, то поймете, что вы – действительно достойный человек.
Когда вы поймаете себя на настроении, в котором вы кажетесь себе незначительными, посмотрите на свой второй список – способностей и достижений. Затем используйте позитивное внушение по поводу своей ценности, подкрепляя его самоанализом. Вы можете сказать: «Я знаю, что у меня чудесные способности, которые я не использую. Когда я сравниваю себя с другими, я сильно не дотягиваю. Какая разница, что у меня есть несколько банальных достижений, они много у кого есть, это не уникально. Моя судьба должна быть больше этого. У меня есть желания, которые я не могу выразить».
Прежде всего вы должны понять, что вы уникальны, поэтому бессмысленно сравнивать себя с другими, потому что при этом вы пытаетесь подражать их качествам и в силу этого отрицаете чудо собственного бытия и видения. Если вы начнете сравнивать себя с другими, этому не будет конца. Вы всегда найдете кого‑то более талантливого, чем вы, поэтому будете продолжать испытывать недовольство. Вместо этого работайте со своими убеждениями и запомните, что ваша жизнь очень важна . Начните с нее и того, где вы есть. Не упрекайте себя за то, что вы не достигли какого‑то великого идеала. Начните использовать все свои способности на пределе, зная, что в них лежит ваше индивидуальное самовыражение.
(22:01.) Любая помощь, оказанная вами другим, будет исходить из творческого использования ваших собственных качеств и ничьих больше. Не расстраивайтесь, если поймаете себя на печальных размышлениях о своих проблемах. Лучше конструктивно спросите себя, зачем вы это делаете. Ответ придет к вам.
Используйте знания как мост. Позвольте проявляться своим эмоциям. Если делать это честно, ощущение никчемности и подавленности пройдет и исчезнет, изменившись само по себе. Или сами чувства вызовут у вас нетерпение или скуку, и вы избавитесь от них. Только не говорите себе автоматически, что они неправильны, и не пытайтесь наложить поверх «позитивное» убеждение.
Относитесь к себе с чувством юмора, не с язвительным, а с доброжелательным. Серьезность хороша, когда она естественна, а не вымучена. Но если она затянется, то станет напыщенной.
Если вы позволите себе все больше и больше осознавать свои убеждения, вы можете работать с ними. Глупо пытаться бороться с тем, что вы считаете негативными убеждениями, или бояться их. В них нет ничего таинственного . Вы можете обнаружить, что многие из них служили когда‑то достойной цели, но получили слишком большое значение. Может быть, надо не избавляться от них, а изменить структуру.
Сделайте перерыв.
(22:11–22:28.)
Некоторые убеждения могут позитивно работать для вас определенный период времени. Однако если вы не изучите их, то можете ходить с ними и после того, как они послужат своей цели; а они могут начать работать против вас.
Новая фраза. Например, дети в какой‑то момент жизни часто верят, что родители всемогущи. Это удобное убеждение, которое создает у детей ощущение безопасности. В подростковом возрасте те же дети с удивлением понимают, что их родители – люди, которые могут ошибаться, и возникает другое убеждение: в неадекватности и второсортности людей старшего поколения; в ограниченность и бессердечие тех, кто правит миром.
Молодые люди часто считают, что старшее поколение все делало не так. Это убеждение освобождает их от детских взглядов, когда старшие были не просто правы, а непогрешимы. Это дает им силы решать собственные и мировые проблемы.
Какое‑то время молодые взрослые считают себя неуязвимыми, даже выходящими за границы бытия. Это убеждение тоже дает им силы и энергию, необходимые, чтобы начать жить самостоятельно и строить собственный массовый мир. Однако с материальной точки зрения они все рано или поздно должны понять не только проблемы, но и другие интересные качества бытия, в котором такие общие убеждения не имеют смысла.
(22:39.) Если в сорок вы все еще верите в непогрешимость родителей, то эта идея давно пережила свою полезность для вас. Используя методы, описанные в этой книге, попытайтесь понять причины этого убеждения, потому что оно мешает вам проявлять независимость и строить собственный мир. Если вам пятьдесят, а вы все еще считаете, что старшее поколение ограничено и быстро впадает в старческий маразм, ментально недееспособно и слабеет физически, то это старое убеждение в неэффективность старших поколений ставит негативные внушение вам самим. И наоборот, если вам пятьдесят, а вы все еще считаете, что юность – единственный достойный и результативный период жизни, вы, конечно, делаете то же самое.
Молодой взрослый, обладающий талантом в какой‑то области, может считать, что этот талант делает его лучше других. В данный момент это может быть полезно для человека, потому что дает стимул к развитию и независимость, необходимую для раскрытия способности. Годы спустя тот же человек может понять, что придерживается такого убеждения слишком долго и отказывает себе во взаимообмене со сверстниками или как‑то еще ограничивает.
(Пауза в 22:48.) Молодая мать может считать, что ее ребенок важнее мужа. В зависимости от обстоятельств это может помочь ей обращать на ребенка достаточно внимания. Но если она сохранит это убеждение, когда ребенок подрастет, оно тоже может стать ограничением. Вся взрослая жизнь женщины может быть построена на такой идее, если она не научится анализировать содержимое собственного разума. Убеждение, которое полезно для женщины в двадцать, не обязательно будет столь же полезно в сорок, когда она так и продолжает уделять детям больше внимания, чем мужу.
Конечно, многие ваши убеждения имеют социальное происхождение, но вы все равно приняли те, которыми пользовались. Как правило, в вашем обществе мужчины считают себя логиками, а женщины – интуитами. Сейчас женщины, пытаясь отстаивать свои права, часто попадают в ту же ловушку, но наоборот: они пытаются отрицать то, что считают второсортными инутитивными способностями, ради того, что кажется им первосортными логическими.
То есть определенные убеждения структурируют вашу жизнь, часто на какой‑то период. Из многих вы просто вырастаете. Когда это происходит, внутренняя структура меняется, но вы не должны жадно хвататься за «остаточные» убеждения, если опознаете их.
«Я чувствую себя недостойным, потому что мать меня ненавидела». Или: «Я чувствую себя недостойным, потому что в детстве был тощим и маленьким». Работая со своими убеждениями, вы можете заметить, что ощущение недостойности идет из таких вот ситуаций. Вы как взрослый должны преодолеть свои убеждения, понять, что если мать ненавидит ребенка, у нее самой не все в порядке, и такая ненависть больше характеризует мать, чем ребенка. Вы должны понять, что вы уже взрослый, а не ребенок, которого легко запугать.
(23:01.)
Отдельно.

Точка силы – в настоящем.

Она не в прошлом, если только вы сознательно не решаете поддаться отслужившим свое убеждениям, которые вам уже не нужны.
Если вы считаете себя недостойным, потому что в детстве были маленьким и вас часто обижали, то вы явно каким‑то образом использовали это убеждение. Признайте это. Подумайте, с какой целью. Может быть, вы компенсировали это, став потом спортсменом, или использовали этот стимул для движения в другом направлении. Если мать ненавидела вас, вы могли использовать это для обретения независимости, как предлог или выход. В любом случае, вы сами формируете собственную реальность, поэтому вы на все согласились.
(Пауза.) Многие пишут мне, считая, что обладают необычными экстрасенсорными или писательскими способностями, или чувствуют невероятное желание помогать другим. Они постоянно сравнивают то, что они делают , с тем, на что, по их мнению, они способны, но часто даже не начинают развивать собственные способности.
Например, они хотят писать великие философские теории, может быть, никогда прежде не пробовав ничего писать или не настолько доверяя себе, чтобы начать. Некоторые хотят помогать миру в целом – заглавными буквами, – но они просто думают о своем желании, никак не пытаясь воплощать его на практике. Их мысленный идеал становится таким огромным, что они заранее недовольны своими результатами и при этом боятся даже начать.
Любящее утверждение своей уникальности само по себе покажет им, как начать по‑своему использовать их способности и поверить в свое нынешнее положение. Их идеал еще не материализован, это только суть направления. Но найти свой путь можно, только используя то, что у вас есть, в том «сейчас», которое вам известно, и согласившись со своими возможностями и способностями, используя их через силу настоящего.
Можете сделать перерыв.
Диктовка. Естественно, нет ничего плохого в том, чтобы попросить о помощи, когда она вам нужна. Иногда это может дать вам очень многое.
Однако есть люди, которые привыкли просить помощи у других, используя это как возможность уклоняться от ответственности. При специфических физических проблемах надо искать помощь в тех сферах, о которых вы сами ничего не знаете. Но многие люди обращаются вовне – к экстрасенсам, врачам, психиатрам, священникам, друзьям – за ответами на общие жизненные проблемы. Делая это, они подавляют собственные способности самоанализа и развития.
В структуре вашего образования человека учат опасаться внутреннего «Я», как уже говорилось (см., например, сеанс 614 в главе 2) , поэтому, к сожалению, обычный человек ищет решения личных проблем вне себя, где их можно отыскать в последнюю очередь. Если вы последуете рекомендациям, данным в этой книге, вы узнаете себя намного лучше, чем прежде, и будете способны лучше разбираться с вашей личной реальностью. Простое знание о том, что вы сами формируете свою реальность , может освободить вас от некоторых ограничивающих концепций, которые сдерживали вас в прошлом. Затем вы сможете творчески изучить свои убеждения, отыскать связи между ними и вашей жизнью. Сознательное знание само по себе активирует интуитивные реакции внутреннего «Я», так что вы будете получать полезную информацию в снах, импульсах и обычных схемах мышления.
(Пауза в 21:47.) Если вы утверждаете базовую благодать своего бытия , это автоматически ослабит убеждения, противоречащие этому принципу. Вы сможете держать в своей жизни на равных видение «идеального я» и все естественные отклонения от него.
(Медленно.) Начните прямо там, где вы есть, и с радостью расширяйте те качества, которые есть у вас сейчас, не ожидая, что они появятся уже раскрывшимися. Вы будете любить себя, и вам будет несложно любить ближнего. Это не означает, что вы не должны видеть в любимом человеке отклонения от идеала. И это не означает, что вы должны постоянно улыбаться. Вы просто утверждаете свою реальность и благодать во всех измерениях своего бытия.
Как только вы начнете сравнивать то, что вы есть, с некими идеализированными представлениями о себе, вы сразу почувствуете вину. Пока вы не поработаете с убеждениями, эта вина будет включаться в самых невинных случаях и самыми безвредными качествами. Попробуйте записать конкретные действия и события, которые оставили у вас чувство вины. Зачастую их можно легко проследить к убеждениям раннего детства – или внушенным родителями из лучших побуждений для вашей защиты, или же по незнанию. Однако многие из них, будучи рассекречены, сами исчезнут из вашего понимания .
Когда вы утвердите свою правильность во вселенной, общение с другими станет легким и автоматическим, частью вашей природы. Вы, будучи собой, помогаете другим быть ими. Вы не завидуете способностям, которых у вас нет, поэтому можете от чистого сердца стимулировать их у других. Поскольку вы понимаете собственную уникальность, у вас не возникает желания управлять другими или пресмыкаться перед ними.
(22:01.) Когда‑нибудь вам придется начать себе доверять. Предлагаю вам начать прямо сейчас. Если вы этого не сделаете, то будете вечно ждать, пока другие докажут вам вашу ценность, и никогда не будете довольны. Вы всегда будете спрашивать у других, что вам делать, и обижаться на тех, кого просите о помощи. Вам будет казаться, что их жизнь настоящая, а ваша –подделка. Вы будете чувствовать себя обманутым.
(Пауза в 22:06. Наш кот Вилли заболел, поэтому мы оставили его при себе на время сеанса. Сейчас он проснулся и подошел к Джейн, сидевшей в кресле‑качалке и говорившей за Сета. Кот пригнулся, собираясь прыгнуть ей на колени. Я позвал его, и он свернулся на диване рядом со мной.
Джейн оставалась в трансе. Потом она сказала мне, что Сет с «добродушным весельем» наблюдал, чем все закончится.)
Вы заметите, что преувеличиваете негативные аспекты своей жизни и позитивные – чужой. Вы – многомерная личность. Поверьте в чудо собственного бытия. Не делайте в своей жизни разграничений между физическим и духовным, потому что духовное говорит физическим голосом, а материальное тело – создание духа.
Не ставьте слова гуру, священников, жрецов, ученых, психологов – или мои – выше чувств собственной сущности. Вы можете многому научиться у других, но глубочайшие знания должны исходить от вас. Ваше собственное сознание погружено в реальность, которую, по сути, не воспринимает никто другой, она уникальна и непереводима, у нее собственный смысл, и она следует своим путем бытия.
Вы делите эту жизнь с другими, которые по‑своему проходят собственный путь. Значит, у всех вас общее то, что вы в пути. Будьте добры к себе и своим спутникам.
Я тоже путешествую. Всю информацию и знания, какие у меня есть, я постараюсь передать вам через Рубурта и Джозефа (пауза) , части меня в пространстве и времени. Но они – это они , а я – это я.
Можете сделать перерыв.
Итак, диктовка. Представления Рубурта о природе его сознания способствовали возникновению этих сеансов.
Рубурт и Джозеф вместе работают над природой творчества. Каждый из них с детских лет искал ответы – но прежде всего они доверяли судьбе и благодати своего бытия.
Иногда они чувствовали, что потеряли путь. В какие‑то периоды возникали проблемы, за которыми они временно забывали о своих целях, и все же вера в себя по отдельности и вместе была достаточно сильна, чтобы дать им их нынешнюю реальность.
Мне пишут многие желающие развить и использовать подобные способности, но из их писем очевидно, что убеждения препятствуют им достаточно поверить в свое внутреннее «Я». Нельзя бояться своей сущности и одновременно путешествовать по ней, открывая новые измерения. Сначала нужно сделать очень простой шаг и подтвердить свою личность. Это утверждение высвободит способности, которые у вас есть, и откроет новые возможности приключений. Они будут и должны быть вашими. Например, когда вы просите кого‑то истолковать ваш сон, вы автоматически отодвигаете исполнение своих желаний на шаг дальше. Когда вы просите кого‑то другого указать направление вашей жизни, вы в определенной степени не позволяете себе понять, что оно у вас уже есть. Без этого осознания вам не помогут никакие методы .
(22:49.) Итак, в обычном понимании в этой книге не было эзотерических инструкций, которые помогли бы вам достичь того, что вы считаете духовным развитием или экстрасенсорным опытом. Однако они необходимы всем, кто хочет использовать бытие как структуру, через которую можно воспринимать и ощущать другие реальности.
Как я уже говорил, отрекаясь от плоти, вы не станете более духовными (см. главу 7) . Это жизнь, которую вы живете. Доверьтесь живой энергии, которая течет через вас. После этого другие реальности откроются вам. Они добавят измерений и глубины вашей нынешней реальности.
Отдельно.

Вы создаете собственную реальность – куда бы вы ни пошли, в каком бы измерении ни оказались.

Прежде чем вы отправитесь в путешествия по сознанию, поймите, что все убеждения последуют за вами и будут формировать ваш опыт там , как они делают это здесь. Если вы верите в демонов, то встретитесь с ними: в этой жизни – в виде врагов, на других планах сознания – в виде дьяволов или «злых духов».
Если вы боитесь эмоций и считаете их неправильными, то, когда вы проводите «экстрасенсорные» эксперименты, вы можете решить, что в вас вселился дух. Ваши подавленные чувства покажутся вам демоническими. Вы будете бояться приписать их себе, поэтому решите, что они принадлежат бестелесному духу. Поэтому очень важно, чтобы вы поняли невинность любых чувств, потому что каждое из них, если не воздействовать на него и следовать за ним, вернет вас к реальности любви.
(Пауза в 23:00.) Не доверяйте никому, кто скажет вам, что вы злы или виноваты в силу своей природы, или физического существования, или любой другой догмы. Не доверяйте никому, кто уводит вас от собственной реальности. (Длинная пауза, глаза закрыты.) Не следуйте за теми, кто говорит, что вы должны покаяться, в любой форме. Вместо этого доверяйте естественности собственной сущности и своей жизни. Если вам не нравится то, где вы сейчас, изучите свои убеждения. Откройте их. Вам нечего бояться в себе.
Отдельно.

Моя жизнь принадлежит мне, и я ее формирую.

Повторяйте это себе, часто. Создавайте свою жизнь сейчас, используя свои убеждения, как художник краски. Нет такого состояния, которое вы не могли бы изменить, за исключением того, которое однозначно принято при рождении в царстве бытия, например, отсутствующий орган или нехватка функции.
Если вы полны жалости к себе из‑за болезни или жизненной ситуации, берите инициативу в свои руки. Честно изучите свои убеждения и найдите причину проблемы.
(Настойчиво.) Я говорю с внутренней жизненной энергией, которая есть в каждом из моих читателей, и с внутренним знанием , которое тоже принадлежит им.
В завершение хочу сказать, как уже говорил: вам дарован дар богов; вы создаете собственную реальность в соответствии со своими убеждениями; ваша созидательная энергия творит мир; у «Я» нет преград, кроме тех, в которые вы верите.
Я – Сет. Я с радостью произношу свое имя, хотя имена не важны. Пусть каждый из вас с утра с любовью произносит свое имя.
Вы создаете свою жизнь благодаря внутренней силе своего существа (пауза) , источник которой находится внутри вас и одновременно за пределами «Я», которое вам известно. Используйте эти созидательные способности с пониманием и свободой. Уважайте себя и двигайтесь по божественности своего бытия.
Конец книги.
Ответить

Вернуться в «Форум свободного общения»