Думаю, дети это та, часть что внутри нас почти каждый лелеет потокать и тп.RoHS wrote: ↑Tue Dec 10, 2019 3:29 amДобавьте к этому стирание личной истории и отказ от собственных детей.
В первом случае надо скрывать всю свою биографию и прекращать общаться со своими друзьями.
Во втором случаи так вообще нужно прекратить любить своих детей, потому что у вас дыра в энергетическом коконе вы не полные. Нормальный такой расклад.
Вот вам даже цитата с 5 книги:
— Что значит быть неполным? Все говорят, что только ты можешь
объяснить это, — сказал я.
— Это очень просто, — ответила она. — Полный человек — это тот,
кто никогда не имел детей.
— У неполного человека дыра в животе. Маг может видеть эту дыру
так же ясно, как ты видишь мою голову. Когда дыра находится с левой
стороны живота, то ребенок, который произвел эту дыру, имеет тот же пол.
Если же она находится справа, то ребенок противоположного пола. Дыра
слева — черная, справа — бурая.
— Нет. Она была залатана. Нагваль помог тебе залатать ее. Без его
помощи ты был бы сейчас еще более пустым.
— Что такое эта заплата?
— Латка в твоей светимости. Я не знаю, как еще объяснить это.
Нагваль сказал, что маг его уровня может в любой момент заполнить эту
дыру. Но это заполнение — только латка без светимости. Любой, кто видит,
или сновидящий может сказать, что это выглядит как заплата свинцового
цвета на желтой светимости остального тела.
Нагваль залатал тебя, меня и Соледад. Но он предоставил нам самим
восстановить свою светимость.
— Как он залатал нас?
— Он — маг. Он что-то вложил в наши тела. Он изменил нас.
— Как выглядит полный человек для мага? — спросил я.
— Как светящееся яйцо, состоящее из волокон, — ответила она. —
Все волокна — целые. Тогда они выглядят как струны, туго натянутые
струны.
У пустого человека на краях дыры волокна оборваны. Если у него
много детей, его волокна вообще не похожи на волокна. Эти люди выглядят
как два разделенных чернотой куска светимости. Это ужасное зрелище.
— Но как ты восстановила свою полноту? — спросил я.
При звуке моего голоса она подскочила. Я повторил свой вопрос.
Прежде чем ответить мне, она взглянула на свод пещеры.
— Я вынуждена была отказаться от своих девочек, — сказала она. —
Нагваль объяснил мне, как сделать это; он объяснял и тебе, но ты не
захотел слушать. Он сказал, что надо похитить острие обратно. Мы его
трудным путем получили, похитив его, говорил он, и мы должны
восстановить его тем же путем. Это на самом деле очень трудный путь.
Он вел меня к тому, чтобы сделать это; и в первую очередь мне
необходимо было отказаться от любви к своим двум детям. Я должна была
сделать это в сновидении. Шаг за шагом я училась не любить их, но
Нагваль сказал, что это бесполезно. Надо научиться еще и не заботиться о
детях. Когда эти девочки перестали что-либо значить для меня, я должна
была увидеть их снова. Я должна была, мягко поглаживая их по голове,
позволить своей левой стороне вытащить у них острие.
— И что же случилось с ними потом?!
— Ничего. Они ничего не почувствовали и ушли домой. Теперь они
похожи на взрослых. Пустые, как и большинство людей вокруг. Они не
любят детских компаний, потому что им они не нужны.
А вот ещё одна цитатка от Кастанеды:
Он повторял, что я должен ясно понять бесполезность чувства собственной
важности и личной истории.
— Твои друзья, — сказал он, резко повернувшись ко мне. — Которые
давно тебя знают — от них нужно уйти, причем как можно скорее.
Ну и как вам такой Кастанеда?! Не хотите восстановить свою "светимость" отказавшись от своих собственных детей и послав своих друзей куда подальше?!
В книге есть епизод где ростолковують данный момент.
– Ты знаешь, как ты взяла острие у своих детей?
– Они не мои дети! Я никогда не имела никаких детей. Посмотри на меня. С этими словами она вылезла из пещеры и задрала юбку, показывая мне свое обнаженное тело. Прежде всего я заметил, какая она стройная и мускулистая. Она заставила меня подойти поближе и осмотреть ее. Ее тело было настолько худым и твердым, что я должен был заключить, что у нее не могло быть детей. Она поставила свою правую ногу на камень и показала мне влагалище.
